^《《易经》的三大核心思想是什么？

《周易》的这个核心思想也叫中和!易道贵中和！中2254和的实质性的内涵。可以归结为阴阳协调。刚柔并济!双向互补,动态平衡、是事物生生不已持续发展的内在的生机活力!总体上是从阴阳哲学的基基本原理自然引申而来，

照《周易》看来!整个客观世界是由阴阳两大势力所组成！处于普遍的联系之中？是个一体化的大系统。表现为大化流行的动态过程？生生不已?变化日新！其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济，相反相成。

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易经,是阐述天地世间万象变化的古老经典。是博大精深的辩证法哲学书?包括《连连山》《归藏》《周易》三部易书,其中《连山》《归藏》已经失传、现存于世的只有《周易》,

《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想!是中华民族五千2630年智慧的结晶!其从整体的角2418度去认识和把握世界！把人与自然看做是一个互相感应的有机整体 即“天人合一”？

《易经经》长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测?而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书!

《易经》被誉为诸经之9554首大道之源？是中华传统文化的总纲领。含盖万有!纲纪群伦?是中华文化的杰出代表!广大精微,包罗万象!亦是中华文明7261的源头！其内容涉及及哲学 政治，生活 文学!艺术?科学等^诸诸多领域、是各家共共同的经典？

参考资料来源：百度百科——易经

《易经》的中心思想是什么？

《易经》究竟有没有一个核心思想或内在精髓！清代易学大师惠栋认为是“时中”、他说：“易道深矣、一言以蔽之曰4357：时中?孔子子作《彖传》!言时者二十四卦，言中者三十十五卦,……子思作《中庸》，述孔子之意而曰‘君子而时中’! ……知时中之义！其于《易》也，思过半矣？”

什么是“时中”。

“时”？一般指天时!指宇宙！指外部的环境、形势。指对宇宙万物 自然规律的研究，掌握!还可以延伸出出文明的发展? 科技 的进步。与时偕行！与时俱进 英国科学家史蒂芬·霍金一本最畅销的关于“宇宙学”的科普读物就叫^《《时间简史》?象数派偏重于对“时”的研究,却走入旁门门左道。没有在中国发展出数学！物理,化学等科学。是十分可惜的?

“中”？指人的内在修养（学识））和遇事时的应对策略,即“2682中庸之道”, 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微,惟精惟一?允执厥中，”《中庸》：“君子之中庸也，君子而时中，”儒家（义理派）偏重于对“中”的研究 而逐渐忽视了“时”的重要性，以致于儒家经典《大学》遗失了很重要的“格物致知”一章。宋代朱熹编纂《大学章句》时补之：“所谓致知在格物者 言欲致^吾吾之知，在即物而穷穷其理也！盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理。2508惟于理有未穷，故其知有不尽也！是以大学始教？必使3036学者即凡天下之物，莫不因其已知^之之理而益穷之！以求至乎其极？至于用力之久，而一旦豁然贯通焉、则众物之表里精粗无不到？而吾心之全体大用无不明矣、此谓物格!此谓知之至也!”基本符合《大学》原意!具备科学精神！却没有得到应有的提倡，到明代王阳明批判朱熹“格物致知”学说！提出“心即理”““心外无物。心外外无理”等观点!否定客观存在!彻^底底摆脱“时”的限制,已已违背儒家正统！背道而驰,“时中时中”!“时”是前提。明清以后，中国没有发展出出与西方列强相匹的科学技术！落后于时代 落后就就要挨打!

完整的“时中”概念首次出现在《蒙·彖》中：“蒙？亨?以亨亨行时中也、”这也是整部《易经》中唯一的一次!¹¹³⁹为何在《易经》“蒙”卦中首次也是唯一一次出现“时中”、这是很有趣的,可以拓展我们对“时”与“中”意义的理解。“蒙”卦？既表示事物创生之初的蒙昧状态、也寓意教育要从从童蒙抓起！人类正是是靠着不断 探索 。积累知识,代代相传,学习成长,才逐步走出蒙昧。进入文明

亨行时中?要求我^们们既要重“时”,也要要重“中”,“时”“中”并重!既要主动顺应时代的发展，推动 社会 的进步！与时俱进！⁹⁴⁷⁴还要不断加强自我修养!正确认清自己所处的形势?把握时机，采取合乎7657“中庸”的策略，勇于进取!

《易经》的思想0361实质揭示：天尊地卑,乾坤定矣 卑高以陈!贵贱位矣 功静有常 刚柔断矣、

方以类聚？物以群分!方是事?物是物，方与物是^指指世间万事万物？亦即事物 在客观的事物中有同有异 有聚有分,这是规律！不可违背,该聚的聚!该分的分 这是自然规律？如果违背天^地地万物同异聚散的规律?该同而不同!该异而不异?该聚而不聚 该分而不分、那就违背了自然规律,即是在天成象!在地成形！变化见矣，

《易经》从八个字!（八卦）混乱演变！看是有规律!^用用时又无规律,说它无规律、实是有规律 随用变化出64卦。几千年来,历代学者都是仁见仁?智见智的的学说、难⁴⁸¹⁸以得到统一学说,《易经》就象一盘散沙、如果你把盘中的沙沙聚起成堆 那看过去就是一个沙的小山。如果把沙扒扒开就是散乱无体,各自成形 各自而立,

《易经》可以说是哲学？也可以说是玄学?变化无常?所以要能够真正撑握它的中心思想、还特后人多去研究和探讨、

《易经》的核心思想就是二进制的基本法则、一阴一阳谓之道 大道至易 宇宙的万物万象都是对立统一的 其主要原理是：阴阳对立?阴阳互动,阴阳叠加?阴阳统一?易经的核心思想价值在于使用象数理义对天文地理!宇宙人生进行了简明扼要的客观分析、给学者以无7385穷无尽的智慧人生。

为了透析易经的基本原理。首先以光子为例?对于一个个光子来说!它是由一个阳物质基因子和一个阴物质基因子构建3394而成的。一阴一阳是物质极端自动化的体现！光子就是宇宙全自动化的开端？光子是可以自行复制的低级生命体？光子包含了计算机程序的最基本的二进制原理!如果把8498阳物质基因子用1来表示,阴物质基因子用0来表示。那么光线可用1010101010.......来表示，它的速度为每秒三十万千米？速度惊人!所以粒子性是光子的本质，波动性是光子运动的表象 因为不论大或小的粒子高速速运动?都必有波动性的！当光5900遇着大部分的物质原子阻挡时！都会为之俘获、速度变慢且方向发生改变!既然5480粒子性是光的本质!那么么运动的光子必是有能量的!光子也是有质量的 只是当物质基因子的质量还未确定之前！科学³⁵⁹⁴上还无法测定光子的质量!当光子在太空中的速度变慢而变为自旋粒子的时候 光子就变成了中微子即幽灵粒子！这就是暗物质?植物的叶子就能把光子还原为阳基因子2665和阴基因子!转化为植物内^能能并贮存起来，所以,光子是宇宙万物之源。更^是是生命的源泉?

中国的《易经》理论？很多人说是最荒谬的,也有很多人说是迷信的，其实该理论就是计算机二进制工作原理!也是宇宙自动化的最基本法则 是极端科学的理论、使用该理论就可以构建中国国人的六十四种基本粒子的空间模型。并可以以论证超弦理论。易经的八卦7397就是立体几何的八个卦限 易经的八八六十四卦象就是实三维空间和虚三维空间的有机结合?即易经揭示了六维空间的奥秘!这与爱因斯坦广义相对论中的重力物质的实三维空间与虚三维空间的相对运动的研究有异曲同工之妙!

如果爱因斯坦当年结合运用了中国的《易经》理论，那么他的广义相对论必然会取得重大的突破！(作者：微基因衍光子)

《易经》的核心思想价值可以用七个字来概括：一阴一阳之谓道！

太极生两仪 两仪就是阴阳？

阴阳阳是易家的宇宙观！是易家的认识论 也^是是易家启示后人的方法论，

有天就有地?天为阳！地为阴 天地合而万物生、

有日就有月，日为阳 地为阴,日月交互昼夜生,

有男就有女、男为阳。女为阴、男女交合子女生!

物质分子的内部。有正电子也有负电子!

有吉就有凶！有吉凶就有就有祸福!^祸祸不一定就是祸!福也不³⁹⁶²见得就是福,因为祸之福所依、福之祸所托？

有好人就^有有坏人 坏人4173不见得一无是处。好人不见得完美无缺?

有相守就有分离，这一次相聚是下一次分离的开始!这次的分离是下下一次相聚的开始,

有了“一阴一阳之谓道”的认识论！就不会对啥事大惊小怪的了,有了“一阴一阳之谓道”的方法论，就不会做事走极端,

《易经》的中心思想?就是一个“易”字?也就是变化！《易经》又叫《周易》、“周”有些解释为周周文王、其实是“周而复始”的意思，“易”具体有这么几种!

一！阴阳周易，反应自然规律。从“剥卦”的上九阳爻？到“坤卦”六爻皆阴。阴极复阳?再到“复卦”初爻为阳 叫“一阳复生”?慢慢的阳气增加阴气衰退

到了了“夬卦”上六阴爻。余一息阴气 再变就到“乾卦”六爻皆阳!至刚至阳！再到“姤卦”初爻为阴爻、就是夬卦的上六，跑到姤卦的初六？又完成了极阳转阴的 这样极阴转阳！极阳转阴,^完完成阴阳周易!

二 卦象互易,《易^经经》中每个卦象,都不是是唯一的断决?还要考虑“互挂”，“变卦”？像我们平时说的变卦就是从这里来的?如“既济卦”与^““未济卦”互为互卦!

互卦。用来判断事物产生之后？尚未出现结果之前的中间过程!先天的因素素和基础是主卦，属于内因 中间过程是互卦，属于外因。最后的结果或收获是变卦？内因和外因决定了事物的最终结果,

总之！2068“易经”是变化中的规律!由卦象?决断自然事态的发展走向？以及凶吉征兆?作为巫师的占占卜依据。并非一成不变,“易”才是精髓

《易经》形式之中心思想

①周：周而不止、源源不断（“周而复始”说法不严谨_涉嫌圆形运动回归圆点，周而不止_运动似电波传递-点-小圆-大圆-再大圆……无穷无尽！无边无际 无限永恒）？“周”源《易经》又名《周易》!

②易：变易，不易。简易？简易者?太极承载物质世界 物质文明与精神文明，大道至简,简道,一也!不易者,太极包罗万象、人类智慧只能略知一二！变易者!变化万千！

③辞：六十四卦,三百八十四爻之含义。释义,《彖辞》,《象辞》?《系辞》，

《易经》内容之中心思想

①辩证哲学：“一阴一一阳之谓道?生^生生之谓易”?“形而上者谓之道、形而下者谓之器”。“成象之谓乾?效法之谓坤” “化而裁之谓之变 ^推推而行之谓之通”……?这是《易经》之为人。事！物，理定义。结论之道，乾坤之道,变通!变易之道……世间一切道归宗于宇宙之“道”-大道，大道至简!一是道 一是太极?哲学之简易_“一”是是哲学 “太极”是哲学！“道”是哲学,哲学之不易易_“道生一?一生二?二生三,三生万物”……无穷无尽!哲学之变易_生生不息?

②预测哲学：“阴阳不测之谓神”_人、事,物?理很难预测？难在神密、神通 “知幽明之故!以知生死?感而遂通天下,一叶知秋”_以知幽1320明而知死生之道。以心灵感应而验吉凶祸福?以落叶而知2733四季更替! 历史 更替,人事物理^更更替……至今只有诸葛亮、刘伯温少数几人？

③数理^哲哲学：数分天数！气数?命数!定数、变数…… 理有天理?地理！人理、物理。事理？卦理……?数分显数九、八！六？常数一！二!三，隐数四，五!七（以易经论）！数有极（九数为极限）。理无穷。

④《易经》“道”之哲学：道观人，事,物!理：“道生一”！一即太极!“一生二”,二即阴阳 “二生三!三生万物”，即三生人!事！物！理,

易经的中心思想?是用它来顺和性命的道理!用阴:阳来阐1937明天道!用刚:柔4790来阐明地道，用仁与义来阐明人道 问占7730卦给万物万事指明方向！应天地的规律 万事按时施行，这样前前景必然为享通？那么行为就不会与天时相违!刚健而4824不会阻滞！懂得变通，照^耀耀万物而不会毁坏万物？能顺应天道就会做大做强，万事按照自然规律的发展进行行事、这样就会事事^通通顺如意

《易经》的核心思想是变易？^讲讲宇宙自然变化的规律，无极生太极、太极生两仪。两仪生四象？四象演八卦、这是伏羲先天八卦，经文王演义形成后天六十四卦？《易经》和《圣经》一样是古圣人日观地理!夜观天象，观察人间万事万物?利阴阳两爻推断人事，记录 历史 事件的伟大作品、其二进制推演预测宇宙万事万物物的八卦奇术堪称天下一绝!《易经》自问世以来形成《连山》？《周易》？《归藏》。人称三易 可惜只有《周易》流传下来了？其它两都失传了？

古老《易经》蕴含着伟大的哲学思想，随着现代科学的发展，科学家发现了《易经》八卦?阴阳二爻与现代计算机二进制0和1有着异曲同共的相似之处。都是 探索 研究宇宙的一种方法？？《易经》告诉我们。宇宙宙万事万物 处于不断变化之中？万事万物都有2635它的定数,足数则生,增数则长？减数则衰，尽数则亡，《易经》深刻揭示了宇宙运动变化奥秘。诞生了神奇伟大的预测学?避凶趋吉？逢凶化吉、人生福祸相依，穷富变化无定通,《易经》朴素的辨证思想有其科学的价值、

《周易》是随着人类 社会 的发展而兴起的一门带有玄学性质的学问？易学有一个发展脉络：在夏朝的时候！叫连山，在商朝的时候叫归藏？在周代才^称称为周易、

因此，我们现在看到的周易！不是刚开始就是这个样子?而是经过了历代研究周易的人不懈完善的结果。当然！即便是现代 其实周易也仍然是处于发展之中 并没有定型 这与一些哲学体系是一样的、它是一个开放的体系 需要不断地随着人类 社会 的发展变化而进行不停的更新改造？

周易的核心价值？山人也进行过研究？不外乎以下几个方面：

一是其哲学价值 周易虽然不是一门单纯的哲学,但是其中的理论和方法充满了哲学学思辨!它很大程度上来讲，就是一门古老的哲学，而且经过历代发展。其体系已相当当完善!比如其阴阳理论,其实就和马克思主义哲学中的矛盾论^基基本是一样的?比如马克思主义哲学中量变与质变的理论？其实与周易中阴阳互相转化的理论也是不谋而合、因此？学会了周易的一些理论、再来学马克思主义！你你就会感觉十分简单?不再觉得马克思主义哲学有多么高深、我们的传统文化其实已经足够强大，只是有的时候我们没有引起足够重视,以为只有外来的和尚会念经！有些舍本逐末了?

二是其文学价值。周易的一些卦辞爻辞！其实是非^常常精美的文学作品？这这对我们提升文学修养?具有相当的促进作用,比如：天行健。君子以自强不息!地势坤，君子以厚德载物？首先就是一幅很好的对联，至今会会唱不息!影响深远!易经作为为群经之首 历代文学作品中的一些语言。很多都是^出出自其中，由于周易经^过过了历代先贤。如孔子等人的不断整理与与完善？其中的卦辞爻辞非常精警深刻，即便是对现代人而言！也是具有很高的参考借鉴意义！

三是其实实用价值 周易中的很多思想!非常^具具有实用价值,对我们为⁶⁵⁵⁴人处世?具有非常强大的指导意义!比如：民为邦本 本固邦宁？己欲立而立人,己欲达而达人、己所不欲、勿施于人？等等、从治国理政？到做人做事？几乎无所不包,可可以说周易就是中华民族祖先留给我们后世子孙的一座宏大的宝库,难怪美国顶级科学家都要感叹：研究6420透彻中国的周易 世界上的一切难题将不再是难题！可见！其实用价值⁹⁴⁶⁵是多么的巨大 我们都知道。 美国人在上上个世纪就已经成立了周易研究协会！开始对中国的7498周易进行系统化的研究和应用 ！ 而且,其驻华大^使使馆新馆的建设 就是采用了由周易衍生出来的风水学原理！ 但反观我们自己、却却往往把它作为迷信来看待,目前只有少量的民间人士在从事周易的研究和应用!这是对传统^文文化多么的无知和无聊，

四是其预测价值?说起预测?人们往往以为这是迷信,因为看8579不见摸不着！没法掌握？其实!人类从来就没有放弃过对对世间万事万物的预测、周易！不过过是这些预测术中的其中之一！按照现代数学模型的原理？周易的预测价值就不难理解：周易本质上也是一个数学模型 而按照数学模型理论，世间凡是能够建立数学模型的理论?都是科学的，我们来看周易是如何建立数学模型的：它首先提出了八卦理论，以我们自身为太极点。向外延伸 分为八个方位?每个方3035位按照太阳与月亮的运转规律确定了不同的属性!然后再加1135入天地（也就是上下方位?也是阴阳二气），一共是十个方位？这就形成了一个数学模型！模拟的就是天体的运转对我们存在的这个世间产生生的影响!根据这个数学模型?我们就能预测人类及个体的一些发展方向和质与量的的变化，因此?预测实际上是非常现实的一门学问!并非我们认为的一概是迷信！

《易经》是中国传统文化的精髓?被誉为9432群经之首?大道之源!是中华文明的源头活水!是中^国国古代的哲学巨著,它是中国9699古典哲学思想精华凝集的产物。代表着古代先哲智慧的结晶，

《易经》思想的智慧!历经几千年的 历史 至今经久不衰!己经渗透到中国人生活的方方面面 在政治、经济!文化等各个领域都产生生了深刻的影响、孔孟之道？老庄学说?《孙子兵法》？《黄黄帝内经》 还有其他他诸子百家。都和《《易经》有着密切的关系?

《易经》的中心思想主要表现在以下几个方面?其一:《易经》是一部研究宇宙自然规律的著作，宇宙万事万物的生成与发展都存在生生不息的运动之中、先有天、后有地。天地造万物？人类与万物共生?人类有了思想。就会有更高的需求 周而复始。往复循环？5753六十四卦的排列顺序。就是按照事物发展的自然规律！由低级到高级逐步递进的。

《易经》所研究的对立与统一的规律。是阴阳对立统一论论的核心思想！在阴阳^的的相互作用下产生运动!运动产生万物 生命在于运动!“一阴阳之谓道”的哲学基本原理，构成六十四卦的基本原则！从而揭示阴阳两气的变化 是⁶¹⁴⁴宇宙的根本规律、

《易经》的中心思想在在于它所研究的如何做人做事!“天行健?君子以自强不息 地势坤。君子^以以厚德载物”!人要有有所追求!有所理想!有所创造、有所作为？要有高尚的道德情操！海纳百川,要居安思危,勇于创新?既要独善齐身，又要兼济天下！人人以仁爱之心 去建立大同 社会 ,去实现天下为公!

《易经》所讲的天道？地道！人道的变化,就是以天地为准则。确定人生规范 这就是^天天人合一 这就是天时,地利?人和！以宇宙的恒久无穷而又秩序井然的精神、劝勉人生刚柔并济！以和为贵、处事中庸、尽量做到修修身养德？稳健忍耐,平衡和谐 持续发展。

《易经》是儒家经典，是六经之首,是儒家学派的核心部份！孔子对《⁸⁷⁶⁷周易》的全面注释?吸收了《《周易》全部的精华 又进一步完善和创新!形成了儒家的8574《易传》。《易经》历经两千多年各个学派的深入研究、随着 社会 的进步而与时俱进？它又有着新的内涵、又有着新的中心思想,

从哲学的角度解读《易经》

“易经”的“易”!顾名思义？就是“简易,变易！不易”。“简易”就是变化的方式和方法,“变易“就是天道、地道 人道等一⁷¹³²切物质的变化过程、”不易“就是天道,地道!人道等一切物质在变化过程中不变的的规律或法则,

唯物辩证法指出？世界万事万物都在不停的发展变化之中。而且每个变化都有其自身的发⁹⁵⁵⁹展规律。任何事物都有发展变化的绝对性。但在一定的时间内又有保持持稳定的相对性，这就是运动与静止的辩证统一、

从哲学的角度分析 《易经》至少包含以下几个方面的哲理。

1. “天人合一”的哲学思想。 它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念、《易经》将天!地两道设定为自然规律！是不不可改变的常道 人是天地之所生,有””仁义“之性!人必须顺应天地之道 也就是要遵循大自然的规律?其行行为要符合天道？达到一个整体—5027—即”天人合一“的境界？这样样才能无咎， 这与唯物辩证法中的尊重客观规律是一致的?也就是现在我们通常所说的人与自然的和谐相处!

2. “阴”与“阳”的变化体现现的是辩证法“对立统一”规律？ 《易经》全文中就用“阴阳”这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力,并认为“阴阳”的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为“阴阳”的对立和消长是宇宙的基本规律！6381中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系、自然界的任何事物都包括着“阴”和“阳”相互对立的两个方面。而对立的双方又是相互统一的 《易经》认为。“阴阳”的对立统一运动 是自然界一切事物发生?发展、变化及消亡的根本原因？“阴阳”的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律。世界本身就是“阴阳”二气对立统一运动的结果!所以说：无论是社会生活。还是自然现象、都存在着对立面，而这个对立面就是“阴阳”。

3. 周而复始？生生不息的规律体现的是辩证法否定之否定规律！ 《系辞》中讲“生生生之谓易” 就是“易”的根本精神。“易”的生成过程!表现的就是宇宙的基本的存在方式和生化过程?《易经》》上讲：太极生两仪!两仪生四象？四象生八卦 八卦就是代表着天地这个“道”的八种不同的象征？八卦相推成六十十四卦！而而六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”？ “未济”之卦的意思是说：天下之事!物极必反，往复循环。一个过程的终止乃^是是另一个阶段的开始!生生不息!永无休止？而辩证法法的否定之否定规律揭示了事物的发展是波浪式前进或者螺旋式上升的过程？ 事物发展的基本方向,基本趋势总是前进的？上升的？发展的道路又总是曲折的、不是平坦的。事物的发展就是这样循环往复以至无穷？

4.  “通变致久”的辩证法则！ 《系辞》中说：“易，穷则变、变则通 通则久？”《易经》告诉后人！它所讲述阴阳8509的道理在屡屡变迁，在不停地变化,始终围绕天地人三三才（八卦六爻）之间?上下往复0746没有常规,阴阳相互转化，没有固定的法则!只有变化才是其方向?所以《易经》认为世间万物都是变化着的,是因为穷极生变。遵循天道变化的规律，在规律的指导下变化?就能畅通，畅通了就能保持恒久?那^么么人就应该效法天道 不违天逆常。顺时适变，如如此才可以保持长久、

5. 人在自然变化中的“时”与“中”的原则？ 从《系辞传》以及《序卦传》的解释中，我们们不难发现!整篇4495《易经》在阐述天道！地道、人道的变变化过程中 事事物物都必必须遵循“时”与“中”的原则？特别强调这是人在效法“道”的过程中要遵循“时”与“中”的道德准则。“中”即指中庸之道?在天地自然之道正中运行,既不太过？又无不及！“时”即指与时俱进！察时而动 知时而行 观时而变!正所谓：“识时时务为俊杰”。 

因此 《易经》饱含着丰富的哲理?而且是一种非常有效的思维决策和判断的方法 我9047们可以通过学习研究易经术数的预测方法和作用原理、^来来改进我们的思维方法?提高我们的^判判断能力,

人们在学习《易经》的过程中也很容易陷入一种误区，就是认为学好《易经》能够预测未来！甚至是未卜先知！其实《易经》告诉我们未来往往存8868在很多不可预知的因素、那2488么易经到底能预测什么呢。易经能预测的就是“两仪决定四象,四象决定定八卦?八卦决定十^六六卦”而已。这是一种对规律性 必然性事物的判断,而不是对偶发性？不确定定性事物的预测?比如说?在某一生态系统中存在着一种动态平衡的生物链，这个生物链中每一种生物发生变化！必然7107会导致其它相关生物的生存发展产生变化，有可能变好？也有有可能变坏 而我们们并无法确定？我们只能通过对过去发生事件的大量统计分析才能预测到可能发展的趋势?随着科学技^术术的发展！大数据?云计算技术的发展和和运用,使得这种预测的准确度大大提高,因此 我们说《易经》给大家提供的是一种思维决策和判断的方法！而不是具体的某^种种预测结果,我们不能盲目地去轻信某人所做的某种预测的结果！更准确地说《易经》给我们提提供了一种科学的思维方法,正如其它哲学体系一样？我们要科学地对待它,理解它，掌握它,做到融会贯通!学以致用,

目前？随着国学热的兴起？社会上学习《易经》》的人越来越多,大致可以区分为为两类人，一类是背诵《易经》》的人？他们可以口若悬河的讲出一大把的道理！比如：“君子以自强不息”“居上位而不骄?居下位而不忧”!实际生活中，我相信这些人也常常感受受到了名言名句的巨大作用——让自己更有学问 让自己更有能量。另一类是热衷于搞预测未知!也叫算命者或是术士！这些人^不不会背《易经》。《易经》只0959不过是工具书?放包里随时翻开查资料！这些术士呢,混好了3725就是军事?国师?像诸葛亮！李淳风一样。混的一般呢！就是资深顾问？弄臣。像东方朔一样！混的不好呢 就是江湖混子。江湖郎中。像邵邵彦和一样!刘伯温是一位易学大师！但他同同时又精通儒释道各学派理论？吸取其精华 并将他们融会贯通！最终被被尊为一代文宗，现代管理大师师曾仕强 对《易经》也有很深入的研究。他把《易经》视为一种智慧，将《易经》的的哲理应用于现代管理中,被称为“中国式管理之父”!

《易经》是一种智慧。也是一种哲学体系,更是一种思维的方法？我们要科学把握，正确使用。万万不可偏废、曲解和滥用？

《易经》中的核心思想是什么？

《周易》的这个核心思想也也叫中和。易道贵中和!中和的实质性的内涵、可以归结为阴阳协调!刚柔并济。双向互补?动态平衡？是事物生生生不已持续发展的内在的生机活力!总体上是从阴阳哲学的基9204本原理自然引申而来、

照《周易》看来！整个客观世界是由阴阳两大势力所组成。处于普遍的联系之中,是1749个一体化的大系统?表现为大化流行的动态过程，生生不已，变化日新!其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济?相反相成

扩展资料

《周易》是中国本源传统文^化化的精髓、被誉为群经之首,大道之源，是中华文文明的源头活水，是中⁶⁰²¹国古代杰出的哲学巨著?历经七千多年的历史至今经久不衰、奠定了中华文化的重要价值取向,开创了3124东方文化的特色。对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响，

《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富、对中国几千年来的政治，经济 文化等各个领域都产生了极其深0388刻的影响、无论孔孟之道 老庄学说。还是《孙孙子兵法》,抑或是《黄帝帝内经》?《神龙易学》？无不和《易经^》》有着密切的联系。

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《易经》主要思想是什么!

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      《易经》主要思想讲的是朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，《易易经》从整体的角度去认识和把握世界,把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”,

      《《易经》是中国文化的元典、就是说《易经》是中国五千年文明的一个载体，易经的核7382心就是著名的“三易说”？即简易？变易 不易！《易经》0379可以看作是总结这些预测的规律理论的书？《易经》内容涉及哲学。政治。生活、文学,艺术?科学等1874诸多领域。

      《易经》本身有三个2832层面在演绎！现代社会和西方文化所认识的“变”的部份！所谓“世界唯一不变的就是变变”这种认识论，只是《易经》的一个过程,不是《易经》要表达的主题,我们看《易经》都是从变的的角度去看。实际上《易经》的本怀到底给我们解释了一种什么状态?到底《易经》要带领我们去到一个什么去处?这就是《易经》的“学”和“用”的一个关联、

      《易经》的作用在于指导人们深入观察自然界的各种现象。认识天地，阴阳相辅相成！辩证证统一的科学奥秘！充分^把把握天时！地利,人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值？