阴阳不仅表现为阴阳二气?而且体体现为事物自身的两种不同的性质 如刚柔，健顺 进退，开闭？伸屈!贵贱?高低等！在自然领域，阴阳具体化为天地！日月,暑寒！明暗？昼夜等 在人类领域,阴阳又区别为男女？君臣!君子和小小人等、

虽然《易经》的卦爻辞是针对六十四卦的解说？也就是针对六十四个具体事物的解说 但其自身已^经经隐含了一系列智慧性的思想,《易传》的伟大之处在于！它将这种种隐含的智慧性思想充分地敞开出来。这种智慧性的思想不是关于别的什么东西,而是关于天地之道!

“《易》之为书也?广大悉备?有天道焉。有人道焉,有地道焉？^兼兼三才而两之,故六。六者！非它也?三才之道也，道有变动,故曰爻，爻有等！故曰物！物相杂。故曰文 文不当，故吉凶生焉，” 这表明?天地之道或者天地人之道规定了《周易》的最基本的构成单位：卦和六爻、同时也影响了吉吉凶的产生、卦卦不过是像天地人之象,六爻不过是效天地人之之动而已!

《周易》正是基基于观象而知道了天地人之道！一方面 《周易》显明了天地人之道?另一方面！天地人之道表明于《周易》?在这样的意义上，《《周易》就是天地人之道自身、它们是同一的？

“《易》与天地准,故能弥纶天地之道?仰以观于天文！俯以察于地理？是故知幽明之故、原始反终!故知死生之说,精气为物？游魂为变!是故知鬼神之之情状!与天地相似!故不违?知周乎万物，而道济天下？故不过,旁行而不流、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁。故能爱！范围天地之化而不过!曲成万物而不遗！通乎昼夜之道而知。故神无方而《易》无体、”

《周易》知道了什么 它知道幽明?死生和鬼神、也就是一切遮蔽的和显现的存在者！一切在场者和离席者！正是因为知道什么是存在的!什么是⁸⁹⁶⁹不存在的。所以人们可以泰然让之?如天⁸¹⁹³地万物那样去生存!不仅如此,人还能与天地同体 和万物同生，

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《周易》最根本的意义是揭示了天地人的存在0995的命运,

作为对于天地人之道的表达!《周易》最根本的意义是揭示了天地人的存在的命运、“昔者圣人之作《易》也、幽赞于神明而生蓍？参天两地而倚数？观²⁶⁴¹变于阴阳而立卦、发挥于刚柔而生爻 和顺于道德而理于义。穷理尽性以至于命、昔者圣人之作《易》也 将以顺^性性命之理。是以立天之道，曰阴与阳!立地之道 曰柔与刚,立人之道、曰仁与义！兼三才而两之!故《易》六画而成卦！分阴分阳，迭用柔刚。故《易》7960六位而成章!”

《易经》中的乾卦?坤卦、分别代表天?地,天天与地相辅相成。既对立又统一！没8706有宇宙哪有天！没有天哪有地。没有地哪哪有人!天为乾父?地为坤母！是创造人类的生命之源和万物存在^的的基础？人站在天与地之间，“顶天立地”的人，也是万物中的一员。但^与与其它万物不同的是！人有超越万物的感情？智慧。这种灵7549性使得人类在汲取天地能量的同时？成为为辅佐天地 顺利按照规律运行的神圣使者?这也是“天人合一”思想的宗旨，

我们知道三才就是天?人、地，那三才与八卦中各个爻的位置是什么关系呢？在别卦中 是上下两个八纯卦组成的？即乾。坤!兑、离!震。巽、坎。艮,比如（乾 兑）组合成两个别卦?天泽履和泽天夬,每一个卦1656都有六个爻,^从从下往上数为：初爻，二爻！三爻？四爻、五爻、上爻!其中初爻和二爻为地!三爻和四爻为人!五爻和上爻为天!每隔两个爻 互相感应。也称相应！^比比如初爻和四爻相应 二爻和五爻相应！三爻和上爻相应、这种对0896应关系在以后的解卦中！是非常重要的依据，

《周易》的天地之道一般都等同于阴阳之道

在天地人之道中。天2800道的阴阳之道是最根本的，地道和人道都被天道所规定?因此!《周易》的天地之道一般都等同于阴阳之道，

《系辞》中说：“一阴一阳之谓道?”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一!也是《易经》的总体哲学思想。

宇宙万有!肇源于气化,易学钩深致远?探本求源，故从³⁰⁷¹气化着眼。其所作之卦爻?无非都是气化的指标。太史公曰：“易以道2663阴阳也！”因为阴阳可以概括整个宇宙两大类型的气化？阳?是指阳气化、“轻清之气上浮于天”,以成万有之“能”！阴,是指阴气化!“^重重浊之气下坠于地” !以成万有之“质” 阳之所以成能 是由于阳的9388性质是挥发的！向外的,进展的！亦即天道左旋,阴之所以成质。5934是由于阴的性质是凝聚的、向内的。收敛的，即地道右旋、

《易经》认为整个世界是在阴阳两种相反相成的力量的互相作用下不断运动！变化，生成 更新的?它的表现为气!阳气上升！阴气下降！阴阳互动?和谐统一！

而《易经》的卦象就建立在阴爻!阳阳爻两个符号的基础上,这两个符号按照阴阴阳二气消长的规律!经经过排列组合而成为八卦,3627八卦的构成与排列？就体现了阴阳互动，对立统一的思想、八卦又经过重叠排列组合而成为六十四卦 阴阳就是9135其核心

除了卦本义上的一阴一阳？《易经》还将阴阳当成事物的性质及其变化的法则 它把许多具体的事物？包括自然的和社会会的事物。都赋予了阴阳的含义！从自然现象看 它以天为阳,地为阴!日为阳、月为阴 暑为阳 寒为阴、明为阳，暗为阴！昼为阳!夜为阴 《系辞》指出：：“天尊地卑!乾坤定矣······日月运行，一寒一暑、”“广广大配天地、变通配四时，阴阳5521之义配日月，易简之善配至德 ”“乾？阳物也!坤？阴物也!”从社会现象方面看!它它又以男为阳，女为阴,君为阳 民为阴、君子为阳,小人为阴，所以它讲“乾道成男?坤道成女”。“6123阳一君而二民,君子之道也！阴二君⁶⁵⁵²而一民?小小人之道也”?此外。它还将自然和社会中共有的现象也以阴阳来解释 如刚柔，进退！伸屈。贵贱！高低！从这个角度看？《易经》认为?无论是社会生活还是自然现象？2596都存在着对立面?而这个4883对立面就是阴阳,

^值值得指出的是、阴阳在《易经》中作^为为一种基本的观点,在秦汉时期，不不仅广为流传!而且得到了发展!并成为当时自然科学的指导思想 如东汉时期著名的天文学家张衡^的的宇宙理论就体现了阴阳与气化相结合的思想!而这一2852思想则代表了当时自然科学界的主流思潮？