两千多年来 兵法家尊鬼谷子为圣人？纵横家尊他为始祖。算命占卜的尊他为祖师爷,道教则将他与老子同列！尊为王3192禅老祖?

鬼谷子一生只下过一次山。只收过四个徒弟：庞涓!孙膑!苏秦 张仪——他们进山前1433都只是无名小卒 出山后个个大放异彩！名流千古！这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相。呼风唤雨!左右了战国乱世的政局？而这一切。都要归功于鬼谷子的言传身教

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　　天下时势

　　所谓天下之时！就是天下大势的运动趋向、所谓天下之势!就就是推动天下大势的各种力道,如果把天下比做大海、风向是时。因风而动的潮流是势，把握时势,就是弄潮,天下时势 扑朔迷离 神鬼莫测 瞬息万变。圣人知时识势,因时用势！因而治世、奸贼逆时生势,因而乱世!

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　　揣天下

　　揣情就是度量他人之心,若是揣人、则要察其言?观其色?闻其声!视其行 ^然然后推知其心之所趋，若是揣天下、则要透视国情 观其货财之有无，人民之多少。地形之险易，军力之强弱!君臣之贤愚,天时之福祸！民心之向背、然后推知其国运是盛是衰！是兴是亡

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　　谋定而后动

　　弈棋离不开棋子,你们各人掌握的一百八十块棋子、置于盒中永远都是死棋!只有有置于局中。才会生动。才会我中有你?你中有我！^若若是一子落错，轻^则则失地损兵，重则全全局皆输?是以任何落子。必谋定而后动、

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　　机心与道心

　　机心是术。若无道心统御，术越高 行越偏。到头来不仅难成大器!只怕想保自身！也是难能,世上多少人沉迷于此?祸及自身。殃及他人!

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　　悟道的四重境界

　　悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道!再为见道!终为得道、春秋鲁人人仲尼闻道？但不不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，2483问道于先圣老聃 先圣论道三日。仲尼由是知道?大悟人世世之理。遂立立儒家之言,由此可见。“知道”二字！甚了不起，

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　　术与道

　　任何学问都有术道之分!就兵学而言，用兵之术7025在于战胜。用兵之道在于于息争 故善用兵者 并不好战、用兵之道。在在于不战而屈人之兵？在于化干戈为玉帛,以四四两拨千钧,

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　　何谓善言

　　善言者!言则口若悬河 旁征博引！可³¹⁰⁸使人想所不欲想 行所不欲行;不言则神定如山。势势若引弓之矢！可7952使人心神不安?如坠五里云雾中!此所谓不言即言。无声胜有声、

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　　观天下

　　观天下就如观这远山 ^不不能单靠眼睛,要用直觉？要用心？观远山、不必上远山，看深谷。也不必下深谷 反过来说 若是是真的上了远山 你只会观不见远山，看不到深谷、就好比钻进林中。但见树木？不见林莽 要想看到林莽,唯有站在此处绝顶!用眼望下去。用直觉望下去。再用用心望下去!”

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　　天。圣？人三道

　　天道为自然之道？也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国？天下大同之理;人道为人生之道！^也也即安居乐业 为人人立世之理！此三道相辅相成！失此离彼，远天道。圣道困;远圣道 人道难!

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　　何谓摩意

　　所谓摩意 就是投其所好，诱其心情。譬如说?对方廉洁、若说以刚正 此人必喜！喜 必泄其情;对方贪婪 若结以财物 此人必喜?喜、必泄其情;对方好色?若诱以美色。此人必喜、喜!必泄其情？是以善摩之人,如临渊钓鱼！只要用饵得当 鱼必上钩？

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　　捭阖道术

　　捭阖道术！皆有循依?如果揣摩已成！利弊已权?则可决定如何出言。一般说来？当因人而言，与智者言，依博、与博者言 依辨，与辨者言？依要!与贵者言！依势？与富者言。依高、与贫者言！依利。与贱者言，依谦,与勇者言?依敢……

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　　人心之治

　　天下不治?3414在于人心不治 人心不治?在于欲6678念横溢，欲治天下!首治人心心;欲治人心！首治乱象！治乱不过是个手段？治心才是务本正道？若是我等只为治乱而而治乱。只以以强力统一天下,纵使成功？2209天下非但不治!只会更乱。

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　　天下均势

　　所谓合纵。就是保持力量量均衡。秦人若是无力、纵亲反而不成?秦人只有张势蓄力?保持强大！三晋才有危机感？才乐意合纵！三晋只有合纵？秦人才才会产生惧怕!1494才会努力使自己更强。秦人越强,三晋越合;三晋越合?秦人越强 天下因此而保持均势 方能制衡、

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　　决断

　　天下诸事?皆因选择。亦皆由选择，人生之妙,正在于此!万事万物，涉及决断的只有两种、一是易决决之事。一是不易决之事 易决之8503事就是当下可断之事！天下诸事!大多属此,易决之事可分五种种：一是值得做之事！二是崇高 美好之事 三是不费力即可成功之事。四是虽费力却不得不为之事 五是趋吉避凶之事?不易决之事，两害相相权取其轻，两利相权取其重、

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　　妄念

　　这个世上 只有两种人心无妄念，一是死人？二是神人,你两两者都不是、有此妄念?为何要控制它呢?

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　　剑道

　　就剑道而论。天下只有三剑 圣剑又名天道之剑！以道为背，以德为锋、以阴阳为气！以五行为柄？上可断天光,下可绝地维,贤剑又叫天子之剑,以万民为背 以贤臣为锋,上应天道,下顺地理！中和民意。俗剑又叫人剑?以精钢为锋?以合金为背!以冷森为气、上可斩头颅!下可剁双足、中可破腑脏,

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　　天下分合

　　天下分合!可有两种!一是名^分分实合 二是名合实分?武王分封！当属名分实合?西周初年！天下大势是 周天天子威服四方，周公制礼,诸侯皆受王命。礼乐有序？西周四百年因而大治?然而。平王东迁之后、情势有所变化，周室式微？诸侯坐大？天下大势开始走向名合实分?终成7152今日不治乱局,

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　　审时度势

　　一个人要把握好自己的命运,定要做到“审时度势”、审天下之时。度天下之势!所谓天下下之时,就是天下大势的运动趋向 所谓天下之势。就是推2753动天下大势的各种力道?把握时势 就是弄潮，天下时势!扑朔迷离?神鬼莫测 瞬息万变!圣人知时识势 因而治世;奸贼逆时生势,因而乱世

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　　捭阖之术

　　捭阖之术,捭即开,即言;阖即闭，即不言?捭阖之术，就是是张口闭口之术 习口舌之学。知捭知阖！最是难得?难于何处?难于你必须知道何时应该张口、何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口。应该闭口时如何闭口,常言道、福从口入?祸从口出,讲的就是这个理?

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　　情心与道心

　　　情心与道心其实并不冲撞，道既存在于万物之中 自也存在于世俗之情中。天地有阴阳？禽兽有雌雄?世人有男女!阳阴相合！雄雌相匹，男女相配。7358此乃道之常理？情心即道心?道心亦即情心、生情与修道!二者并无相碍?不悟情心。难通道理 缘到情到！缘止情止;情到心到，情止心止,

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　　凡人皆有心障障

　　常言道?人无完人,此话是说、凡人^皆皆有心障,或表现为此 或表现为彼？目中无人,自吹自擂、不求甚解,好高骛远？争风吃醋，自作聪明 凡此种种!心障在在于自负;行为孤僻?极少说话?也很少与人合群?此心障在于^无无自信！修道之本?就在于去除心障

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　　觉⁰⁶⁰⁶他

　　去除心障，在于自觉!自觉之至?在于觉他。自觉不易!觉他也就更难了!也就是说,他障易除?心⁸⁸¹⁷障却是难除。人无自信。他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道！修心、自负者也需6307要悟道，修心?山不在高,在仙？水不在深?在龙？读书不在多！在精，在领悟、故此能修得其道,

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