中国古代典型的风水宝地的布局特征是什么

风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件！生存优势。合理利用自然客观条件和规律？符合规整，对称 必须!合理，舒服。实用,方便？有利。安全，美观、卫生的要点。合乎力学,科学原理？合乎常识！逻辑？就是好风水！不存在令人费解的特别神神秘风水！古代风水！实质质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存 不适1736合人类的地方，本人从见见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天？风水^强强调的就是有利,方便,实用？是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现8600代建筑设计领域,^只只怕是盲人摸象,用5204现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余 对风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气 美化环境。这些能促进人的身体健康、也也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩!能挣大钱，不需要耗费医药药费用。也就是植物有旺财的效果、从科学、正面认识更能说明问题!比如：房屋的高层空空气好、卫生好？这是主要的、顶层 防渗漏！防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项 风水只能提醒从多角度思考、技术层面的事,现代科技更精准 传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主、现^代代建筑风水观是以实用 功能为主,二者者基础不同?打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论 就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现现代汽车吗 古⁵⁰⁵⁷代以自然风水为主！现代城市以人为风风水为主?二者基础也完全不同!怎能固守旧教条,

关于“创造、选择具有更优越的生存条件，生存优势”?古代代以正确合理选择。利用优越的自然条件为主、现代社会科学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能!现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础 从而具备了创造优越风水的可能 人为风水更优于自然风水！原因是人为风水包含大量科技因素,抗自然风险的的能力大大提高!从从而更适宜于人类生活需要?多从科学 常识方向思考定然有益？

风水就是正确选择居住地形 本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气！罗盘用事文化迹象特征?应明显有一定优优良的罗盘文化含义,但基本是一票否决 是地形和生存条件的局限。生活不便,缺少必要的生存条件！没有再留下延续的种群?本人在现实中找到的事例是?地形不合法！风水理气、罗盘用事如同儿戏。毫无意义！所以本人才有：“实用，方便，舒服?安全 美观！卫生就是是好风水。什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论？过去很多地段无法建房！现在有钢筋？水泥?玻璃。自来水、电、气！发达的交通！可建房屋,可造房屋？克服了劣劣质地形的局限,木头？泥土。纸糊窗。提水吊水挑水!茅草，松木火光和钢筋,水泥，玻璃墙？自来水？电。气?发达的交通!决对是两种风水含义,也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地！木头。泥土!纸糊窗 提水吊水挑水,茅草？松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高?只能矮？低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿。通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差 易霉变，易病变 钢筋？水泥？玻璃墙，自来水,电。气，发达的交通。完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑筑成为可能！高大?高处明显明亮、通风干燥性能好,比比如台形高台地段,过去由于建材的限制！不适合建房！现在有建材的优势 不仅可以建房！而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑?比洼地更好？更有利于人类的身心健康？

一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的,主宰4570这个城市的政治地理风水 经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征 比如：上世纪的八十年代！在某地原^来来有一个乡级政府在河流的对岸 由于政府机构存在的原因 仅商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店?形成一条小小的热闹街市?由于种种种原因、乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况?十几家家最大商店,在不6122到三个月的时间里,全部5418维持不下去！后来留下的三家小店、每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面！^再再无往日的繁华兴隆,一个小⁵⁸⁰³小的乡级政府？没有独立^的的财政功能基础?其影响能力带来的风水效应就能如此!更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构!其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水!经济地理风水和人文地地理风水?政治地理风水 经济地理风水、人文9923地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上^的的风水！

城市?明显在在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖!发达的交通？天空。地下？地上，像^蜘蜘蛛网一样密布？已到了无所不及的地步?形成了网络式的交通便利?不存在对单纯水力的依赖和利用的局限 自来水的实现、完全克服了逐水草而居居的事实,电 气的实现，克服了对单一自然燃料——柴 草的依赖。如此等等!包括其它因素的人人为实现、这^些些条件的实现?完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实?

关于农村和城镇风水问题

宝地处处有！科学更神奇

人杰地灵风景美,物华天宝山川秀？全世界人人迹可及的地方，自有人类以来?人类类已用生命进行了若干次筛选!适5489合人类的风水宝地？人类已留下大量延续的种群,如城市!不适应人类的风水宝地？有待人类类用更科学的方法去开发和利用、

当你去到那些穷乡僻壤的地方？你不要以为那里无人去过,其实那里有许多遗址！那些遗址证明有人到到过那里 同时也会证明那些到过那里的人们！曾经有过生与死的考验。由于自然条件的差距,那些人群已被自然彻底淘汰。古代风水 实质就就是正确选择优越的自然条件?适应人类。不适合合人类的地方？本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰,没^有有再延续种群到今天。风水强调的就是有利，方便？实用!要适合人类生存和生活？

当你去到大城市?那里为什么么留下那么多人口,答案是：那里具有更广泛的风水优势!自然选择使哪里的人群得以延续并得到繁衍扩涨、

农村基本是小气候地形，形成独立的塘局 这种小塘局中存在着不利于生存的空间,农村的自然筛选,自然淘汰？极其明显？在这些小环境中、地形位置选取不合理!罗盘用事即所谓风水理气再合理,也是没有意义、没有地形的合理、罗经2878用事成为儿戏,^所所以在这些小环境中、地形选取是第一位的。是基础 罗盘即罗经用事⁸⁴¹⁵是第二位的，次要的。

事例说明一：如农村的瘴气地段建造房屋?出现聋 哑，残!9988障的家庭概率至少90%以上!什么是瘴气地、怎么样实实地察看评估呢!最简单的看法就是：所谓瘴气地、就是大热天?上午九,十时后还不干露珠的地段！为什么不干露珠?地温相相对偏低？空气相对不流通 空气气中的湿度。水蒸气扩散缓慢!就像大热天局部表面结水的自来水管?管内由于自来水循环的原因内部部温度低！空气中的水蒸汽凝结于自来水管的表面

事例说明二：某地一山区地形!在北南走向的小河边！大约五华里长的地段 原来所有人人家全在靠东岸？即为当西晒的⁶⁹⁵⁸地段居住!现在居住人口全在西岸？即当东晒的地段居住,原东岸人家家那里去了呢!据传闻？也据调调查了解统计,大约有30%的人口迁到西岸,70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡？只有有一户在那里住了四代后也自然消亡！

事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形？目前正重复上述地形所呈现的特征、东岸面临人丁减少?西岸面临将会存在人口增加的优势特征。最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中?仅只0114有西岸居住的三四户人家中 有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会?这两处为什么原原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽,便利于农耕及各类事项活动?为什么现在的人群又选取西岸定居！原因9475是西岸日照优于东岸?积温和温差相对明显高于东岸、象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别 就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的？也不能归罪于罗盘用错了!更不可能是“属相”不合的原因了？上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。

事例说明四：从调查的结论显示的是。山区小气候环境!绝大多数小塘局环境地形中、留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名!有些有传闻？有些无传闻,有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡,许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹!现0029在无人居住？用科学思维的眼光去去考量！这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证!由此也可推定？大环境、大气候条件 也是在数万年。数千年自然淘汰中才形成现在这这样的格局？

事例说明五：在特定的高寒山区地带?那里有一条自然人^口口群落居住天然划定的等高线。等高线以下 居住着现有的人口群落！等高线以上？只有遗址!没有人群,不要以为那里无人去过 无人居住过？那里有人群活动的遗迹。那里的人群哪里去了、自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现!用风水术和峦头学的观点考量,不要以为那里没有山。不要以为那里没有水,更不要以为那里没有穴。那里有山、那里有水？那里更有穴,那里的穴形。由于人为因素的减少?外在形象更完美无缺

事例说明六：农村某些小气候！小塘局？塘局内横亘着几个小山头,如果从3441远处望去，那些山头就象是从别处急奔赶赴⁴⁴⁷⁷到那里去抡占地头的形状?假设那几个山头去除？那里才显得宽阔 由于有了那几个山头？那里显得逼窄?有用的地方全被它们“霸占”去 留下一点点的旮旮旯旯?一些狭缝边角供那里定居的们生存，那样的的地方一定人心散慢,其塘塘局内部多强横。孤傲！内斗之人?疾⁷⁰³⁰妒心理极强?自以为是？斤斤计较，互不团结？派系纷争！互相矛盾,互不相让，宁愿外地人人占便宜?也不想让邻里有便可占!邻里之间相斗内行？与外地人交锋外行！农0303村某些塘局内!那里里的山体零乱无序!犬牙交错,相互成“争占斗顶”状!从远处看去 那些山头似乎就是³⁶⁰²你在干扰我，我在干扰你？你向它伸手？它向你伸脚、那个塘局里面的人,一定^多多鸡毛蒜皮的矛盾小事!且为鸡毛蒜皮的矛盾小事!相互计较？暗结私怨、平时找不到闹矛盾的突破口、但只要地方办某件公益性的大事。谁出面主持！9686谁就成了罪人?成了矛盾的交点?在那样的地方很难办成一件公益事情,那种地段的某些人？为了个人的一点私利，以不惜牺牲任何地方和他人利益为代价?只7312要个人利益得逞,不惜以地方和地方任何利益为代价。农农村某些地段有塘局（一点小开阔地）无水口 那塘局内的人人一般“口无摭拦”?谈话议论事情。一般都是家门口？邻里之间话题！说话很容易伤及塘局内第三方的利益 极易牵扯出塘局局内第三方的要害私密事项，农村人家！门前向下⁰²⁸⁶有陡坡！前无关拦、一般不聚财！其中只要有人偶然多争到几个小钱、就觉觉得自己了不得，极容易显富摆阔、显示自己有能！有财，到处张扬,

当从那几百处遗址中走出来后、就会完全明白。什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间！才是真正意义上的风水？在那里、无论如何风风水布局,无论用那一派观点去调理!结论只有一个？一票否决、不适宜人类生存的特定条件否决了所^有有风水学派的风水理气论点、^当当从那几百处遗址中走出来后!那里会教会你什么是风水：方便、实用！安全,美观 舒服，卫生才是风水的硬道理!那里不会告诉你：门相对，门窗对!床位放错了！灶的的方位不对！路相冲，或者其它诸多种种疑虑 但它会告诉你：不方便！不实用、不安全?不舒服。不卫生，生活生存条件困难。是真实5371的坏风水？

数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭,迁居到新地方，如果3779没有碰上好地形!好风水 是不能开基奠定人口延续基础的 现在回想起来、这话虽然简单扼要,但富7824含生活哲理！

与城镇相比较！农村不同： 1?农村地形形相对城镇地形来说、农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形、2 农村只能正确利用地形？没有大规模改造的调节能力，

城市风水?没有不好!只有更好!城镇不同,城镇是大气候?大环境！是数万年？数千年中人类用生命选择留下的精华：1，一般在一个较大范围内具有生^存存空间优势！能形成城镇的规模的地方。大多已经经经历数万？数千年的自然历史的生生死死筛选 最后定格下来才是现在这样的格局!比较典型的是在中国西北沙漠 不能成为大小城镇的地方？除了留下遗址 有很多地方，现在就是历史传闻都没有!什么原因、不适宜居住?3377自然淘汰和自然消亡?人口彻底底绝灭？2、现代化的城镇！改造力度的增强，扩展了城城镇规模?没有现代化的改7521造力度。可以说!所有城镇只只存在死角、没有“活眼”!城镇如果没有现代化的的改造!人口承承担能力最大可能是现在的三分之一,所以形成现在这样的城镇格局？是历史!自然筛选和现代代化改造结果!

是是有人类以来！人类用生命的代价？已历无数数次在反复选取自然地理！能居住人类的地段?已形成居住群落?如城市、城市是人类用生命代价留留下的瑰宝,不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度,再到那里居住。也0235许依旧会重复往昔的故事？城镇形成的经历,首先是自然筛选，然后是政治,经济？人文的介入 这些因素的加入。形成了8544政治地理？经济地理!人文地理？这些地理因6474素相互影响，与自然地理的的结合！是现代城镇具有较大风水优势的根本原因！

人类的出现是亿万年前的事。亿万年中！人类的生生死死。用生命对整过地球进行了若干次风水选择、优良7976风水应有印像,不可能像某些些神话传说那样 上天每年收回36处过去下降的风水宝地，又^下下降36处新的风水宝地,

在山山脚下租了个院子、发觉有山泉水从大门前流过!主人说院里多挖一7473米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的、这对于风水有什么说法、是不是不聚财的意思?谢^谢谢大师指教?——回答是：

1!风水？是中国人的发明!是中华民族文化中的一部分？唐？宋前不叫叫风水、叫地地理或称勘舆？元？明后的^说说法改为风水？为什么！其中的主要原因是：唐？宋前！中华民族的主要居住地在中原和东南。研究的方向主要是从山川地理形势入手,兼顾流水,典型的文化特特征标志背景是：龙?穴，砂,水！塘。朝!案,罗城！罗星?将军 捍门 北辰。窝？钳、乳、突，兜?护?卫!官!鬼!禽、曜？天心十十道等等?是以山体特征作为主要研究方向?元。明以后!由于西北少数民族进入中原!中原人也有有更多的机遇进入西!北，对比发现。西!北的山川地形、由于受雨水冲刷的概率低，明显优优于东南、东南由于降水量充佩 山川地形受雨水冲刷。切割?明显骨，瘦,尖，凸！脊,也就是风水认为的犯煞 含3527煞的特征多。但为什么人口稠密 物产丰富，适宜人口集居呢？而西?北由由于降水量少？山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷!切割的机率低、原始自然风貌相对对保存完整、体现的是山体肥？圆 润、厚的特征?极富风水优美、但为什么人人口稀少，出产不丰富,有的地地方甚至草木不生？人类^无无法居住？为什么?于是人们想到了水！有“水”才“活”。无“水”则则“死” 有水为活龙！无水为死龙！中原低海拔地区的人群，到了西,北？9292产生高原反应?呼吸困难，温度低?高原、空气流动快。干冷 不适宜4837作物生长和人类生存?于是人们想到了“风”!风水中中的“风”。应包含空气和温度两种含义?风水的概念也就是这样在历史演0890变中形成了、看来你所述的地下有水?可以用“活龙”来形容?地下有水?为“活龙”之地,

2 风水历2387来将水作财看!论为财、

关8928于河流，水塘，水池?水井 水坑?鱼池。道路的问题：水聚旺乡，财结水聚，屋前有塘？不怕五王 有河流?水塘。水池。水坑的地段!历史以来是人兴财旺的地方 这些地方相对视野要开阔、空气要流通,适应生生产发展！具备相对富有的物质来源 适合人类生存生活。安居乐业！这是有利!有用！好处？优点的一面?有河流?水塘！水井,小孩必须第一要注意安全，“房前屋后塘连塘,定死少年郎”！这是有水地段不利的负面 这里关于旺财的说法是相对不定虚词?但关于安全的说法是实质性的实词 是直接要面对的问题!风水还把道路列入水,列入财的范畴！在风水的实际运用和操作中 道路和水,财的含义等同、现代化化的道路、给人类带来的方便和和利益是有目共睹的事情！是世人皆知的事情，但但在交通便利的情况下,交通事故也9685是常有发生？累^见见不鲜的事情 易经的分析是：任何事情 有利必有害！利害必相存,易经要告诉人们的是：人类要学会全面分析问题、正确趋利利避害是正大道理

所以你那里地下有水！地下有财。地上流水!地上有财!应是财源滚滚之地?

中央景观楼王当中两套是是不是对着中轴线。风水好吗、 ——回答是：可以参考北京故宫建筑的整体构图!就能0863明白何为中轴对称线？看懂了古老的皇官建筑图 也就学会了中国古老风水水知识的一半,否则风水知识没有入门

北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏，求研究过北京故宫地理风水的大师来来替我解惑一下?——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全国智慧之大成!是当时建筑智慧的最高成就。不必疑猜 1!不要说帝皇!就是一般的大臣!都是是天上的星！地上的精!非一般凡夫俗子可比？见诸于风水著作著述中的记^述述有：某人某日上梁？这这一天据黄历？通书有大凶？不能用！测算人0253对答说：算定那一天有紫微星。文曲星经^过过到堂、必大吉?上梁的当天果然朱元璋?刘伯温路过、见有人修建房屋上梁、前去祝贺。后几十年中果然大吉大利！一切平安，这是风水书而不是古小说书中记载的事例,2。历朝历代都有钦定风水的作法、意思是各类风水择吉议事有争论？由皇帝钦点、钦定？意在有皇封诰命在上 一切神,圣,妖?邪？鬼。魅4808都必须让道 皇恩浩荡,天下太平，如6478风水著作中流传最广、使用频率最高,内容最全面?最著名的大版本巨著！如《象吉通书》、《鳌²¹²⁷头通书》！《钦定协记通书》都是这方面的典范、都是钦点！钦定之作？3?为什么钦点?钦定天下人都认可！原因是：人的的成功与否!归根到底最终取决于各人的心思！思维?思想是否正确!帝皇的心性不成功!特别是开基?有成就的帝皇心性不成功，难道天下还有更成功的心性吗?

风水学，河流?溪2533水南北贯穿 住河东好还是河西好！——回答是：这要看在什么地理位置。如果是在⁴⁸⁶³高寒山区。又是地^形形狭窄的!光照不足的地理位置?气温具有有生杀予夺大权的地段,必须选选择河西当东晒？朝向东南的7500地形定居。否则久后定有问题！高山向西北的西晒阴山地段,较高山朝东南的东晒阳山地段?明⁰⁷⁰¹显积温不足！这样的的地段易受风寒 易患风湿心脏病 只于地理位置开阔?地面积温 特别是冬季积温好的地段?要从其它角度考虑生存条件的地方，另根据实实际情况再作定夺!

望采纳谢谢

中国古代陵墓的风水学是如何形成的!

易经·系辞》云4553：“古之葬者?厚衣之以薪、葬之中野!不封不树 ”远古时代殡葬极为简易?随着人类社会的发展，对死者的埋埋葬问题,逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹。不少就是坟墓的^遗遗迹遗物，如著名的埃及金字塔!就是四五千年前埃及及法老的陵墓!中国国至春秋时代时,孔子大力提倡“孝道” 厚葬之风日盛!历代不衰。并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度！以及种种讲究?于是?坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱、上可尽送终之孝 下以为启后之谋。所以上至皇帝,下至百姓?对坟墓的安置均格外重视？而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以以阴宅为先务之急、 风水理论认为，祖墓的风水?会影响后人的命运?而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运？历历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴?以图皇权永固，皇陵一般都位于京师附近、如西周、秦，汉,隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代代的皇陵大多集中于长安附近 而元。明！清三三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近, 唐朝帝王陵墓区？分布于关中盆地北部、陕1807西渭水北岸之乾县！礼泉？泾阳。三原 富平。蒲城一带带山地 东西绵延三百余里，唐陵的特点是“依山为陵” 不象秦汉陵墓那那样采取人工夯筑的封土高坟?而而开“山陵”之先河,十八座唐陵中？仅献陵,庄陵 端^陵陵位于平原 余均利用天然山丘！建筑在山岭岭顶峰之下 居高临下！形成“南面为立？北面为朝”的形势? 昭陵是唐太宗李世民民的陵墓?位于陕西省礼泉县东东22公里的九峻山主峰！九峻山山势突兀,海拔1888米？南隔关中中平原?与太白？终南诸峰遥相对峙。东西两侧、层峦起伏。沟壑纵横！愈愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟！除了四周山峦的^护护卫之外?更有泾水环绕其后 渭水萦带其前！山水具佳。愈加显得得气势磅礴，蔚为壮观? 由昭陵主峰迤逦而南,有167座功臣贵戚陪葬墓 占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下、陪葬墓列置两旁。衬托出昭陵至高无上的气概、 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵!坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书?高宗宗本纪》记载？李治于光宅元年（684年）葬于乾陵？神龙龙二年（706年）重启乾陵墓道?将武则天合葬于墓中!梁山海拔1049米！呈圆锥形,山巅三峰耸立 北峰居中最高！即乾陵地宫所在？为陵之主体!与九峻山山遥相比峻，南南面两峰较低,东西对峙而形体相仿!犹如天然门阙华表捍陵 上面各有有土阙？望之似乳头,俗称“奶奶头山”!梁山东有豹谷？西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体、乾陵因山为陵。以山为阙？气势雄伟!规模宏大。陵园有内城外成之分?内城的南。北，东,西城垣基址程度分别为1450米！1450米？1582米和1482米！城垣均为夯筑而成?8389内城四面各开一门,陵园内有石刻群，除内城4601四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其5513余石像均集中排列在南面第二！三道门之间……从南至北?计有华表,翼兽。鸵鸟各一对!石马及牵马人五对?石人十对、还有无字碑。述圣碑和六十十一个“蕃酋”像、丝毫不减⁷⁴⁷⁰皇宫之气派? 北宋帝王陵墓？从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起！至哲宗宗赵煦的永泰陵止!共计八陵?集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上！陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内！形成一个相当大大的陵区。 北宋王朝建都开封？陵区却设在巩县,远离京师汴京？其主要原因是这里山水秀丽,土质优良?水位低下，适^合合挖墓穴和丰殓厚葬！陵区南有嵩岳少室,北有黄黄河天险,可谓“头枕黄河。足蹬嵩岳”?是被风水家视为“山山高水来”的吉祥之地、 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下。或依山面河?而宋陵则相反!它面嵩山而背洛水。各陵地形南高北低置陵台于地势最低处!原来、在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术、该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位！宋代皇帝姓赵?属属于“角”音。利于壬丙方位、必须““东南地穹、西北地垂”？因此宋代各陵地形皆东南南高而西北低 明代以后?风水学特别重视关于山川形胜^的的形法!因而明清两代的帝陵风水格外讲究！加之建筑的配合。皇陵的选择与规划划达到了很高的艺术水准！ 明十三陵?位于北京西郊昌平县北十里处,自公元1409年开始修建长陵。至1644年明朝灭亡 十三陵的营造工程程历经二百余年，未曾间断,燕王朱棣在南京登上帝位以后、即打算迁都北京？永乐五年（1407年）！皇后许氏死？朱棣没有在南京建陵!而是派礼部尚书赵江和江西风水^名名师廖均卿等人去北京寻找吉壤、 朱棣派出的人马足足跑了两年时间,才找到几处可2440供选择的地方，据说?最初选在口外外的屠家营 但因皇帝姓朱!“朱”与“^猪猪”同音！猪要要进了屠家定要被宰杀,犯地讳不能用、另一处选在昌平西南的羊山脚下？因后面有村叫“狼口峪”？猪旁狼则则更危险?也不能用！也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家^””与“晏驾”谐音!不吉利,京西的潭柘寺景色虽好?但山间深处，地方狭窄、没有子孙发展的的余地，也未能当选！到永乐七年！最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区、 清东陵位于京东3048燕山南麓的遵化马兰关附近、它北依昌瑞山。南屏金星山?东傍鲇鱼关,西依黄花山!共有陵墓14处。葬150多人 关于东陵的选址?流传着一7002段顺治帝亲自卜地的故事,自从0247顺治皇帝进了关、在北京立都3107坐殿后。他的母^亲亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地！先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带 他们均看中了这块宝地！回京禀报皇帝后 顺治帝非常高兴！表示要亲自前往审视！时隔不久,顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎 他们一路纵马扬鞭^来来到了京东的燕山山脉！跃上了凤台岭之巅?顺治帝登高远眺。向南望？平川似毯,尽收眼底,朝北看 重峦如涌、万绿无际?日照阔野、紫霭飘渺、真是山川壮美、景物天成、顺治帝前瞻后眺,左环右顾,发出由衷的赞叹?他反身下马,在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷!随后相度了一块风水相宜的地势！对左左右的侍臣说道：“此山王气葱郁 可为朕寿宫、”说着，将手上佩带的白玉扳指取下?扬下山坡,道：“落地之处定为穴”?于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来?当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治治皇帝的孝陵！ 孝陵背靠昌6351瑞山主峰 左右两翼为天然砂山?整座山陵北高南低、顺势而布!节奏鲜明 气势雄伟?为了防止汛期山洪冲毁陵墓？不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统?地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟？使雨水排泄通畅，陵区之水通过明沟暗渠、全部汇集于隆恩门外的神路桥下?再由两边水道顺势排泄出去 可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明 古代的风水选址，除了生态 实利功能以外，还是一门艺术?其对环境景观的组织是十分重视的！在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典!人们崇尚自然，热爱自然?“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神 人伦道德及社会秩序拟态于自然。并以此寄托他们的生活理想！所以以在风水的观念中!也常包含着一种追求优美的?赏心悦目的自自然和认为环境思想

从风水理论讲,魁星楼建在什么地方好?

概述

魁星是汉族神话传说中主宰文章兴衰的神!在儒士学子心目中,魁星具有至高无上的地位,中国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星星阁” 其其正殿塑着魁星造像?

魁星楼

魁星是汉族神话传说中主宰文章兴衰的神,在7914儒士学子心目中,魁星具有至高无上的地位？中国很多地方都建有"魁星楼"或"魁星阁"?其9176正殿塑着魁星造像!魁星面面目狰狞?金身青面！赤发环眼!头上还有两只角。整个仿佛是鬼的造型!这魁星右手握一管大毛笔?称朱笔！意为用笔点定中试人的姓名!左左手持一只墨斗！右脚金鸡独立！脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部?意为"独占鳌头"。左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应"魁"字右下的一笔大弯勾？脚上是北斗七星。见图如见字! 古时候,0135各地都有魁星楼!读书人在魁星楼拜魁星,祈求在科举中榜上有名!魁星楼具有浓厚的汉族民族风格和地方文化特色?是灿烂的汉文化遗产的一部分,

历史文化

中国历史上的魁星，是指道教中的3779唐朝时陕西西安户县石井镇钟馗故里欢乐谷人"唐 赐福镇宅圣君君"钟馗？据说钟馗是主管人们科考命运的文曲星！所以自古文人们都拜请钟馗?人们说："拜请钟馗？中榜得魁!钟馗真神显,送咱福禄寿禧安，"人们纷纷到钟馗故里拜请钟馗，并在全国各地建有魁星楼，将钟馗的像供奉其中、以便于人们就近祭拜、也有传说包公是奎星下界（见《三侠五义》第二回）。

洪洞大槐树

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区民俗村村庄最南面那个塔式造型的建筑就是魁星楼,^据据《汉书》记载：魁星是古代神话传说中的"神"，主宰文运，魁星楼楼是古代村庄里供奉魁星的圣地?读书人在魁星楼拜魁星!以祈求在科举考试中榜上上有名?所谓"魁星点状元"，就是如此，魁星楼的旁边还设有北斗七星！而北斗前四星星称为"璇玑"?也叫魁、又因为四颗星排列如"斗"字、也称"斗魁"

魁星原为古代天文学中二十八宿之6295一"奎星"的俗称!东汉纬纬书《孝经援神契》中有"奎主文章"之说 后世^附附会为神?建奎星楼并塑神像以崇祀之,视为主文章兴衰之神 ^科科举考试则奉为主中式之神?并改"奎星"为"魁星"！传说魁星面目狰狞?金身青面，赤发环眼!上头还有两只角，脚踩在海中的一条大鳌鳌鱼的头部!意为"独占鳌头",每逢考试时魁星便右手握一管大毛笔!左手捧一斗四处巡视！据说斗斗里是众考生的姓名。如果有幸被被魁星那支笔点中者就可以金榜题名?独占鳌头,

高邮

高邮魁星楼

魁楼？4065座落于高邮宋城东南角之上?始建于明天启三三年（1623年）?砖木结构，呈八角形!三级!楼阁建筑，1984年，当时市人民政府拨款修葺一新。并按照清代画样、恢复第一层重檐回廊，游人可沿梯拾级登高远眺、这里原为清初大学士王王永吉的别墅？王常与孙崇彝⁹⁵⁴¹等觞咏于此！光绪时增修为蝶园。以后园废 后来⁵⁴⁰⁹为了纪念。魁5246楼西一条南北向的路被命名为蝶园路

魁楼位于一个小山坡上!介于于净土寺塔和镇国寺塔之间?几乎成成一条直线！成了连接双塔的纽带？古时候还有关于三者的动人爱情传说呢 大意是讲！由魁楼当红娘、给两塔牵线搭桥促成一段美好婚姻的故事、魁楼因1238造型美观?而又建4106筑在山坡上,环境优美？周围的人人们都喜欢来这里放松心情 锻炼身体、地方，90年代！为了更好的保护魁楼,政府多次对魁楼6585进行维修 对⁸¹¹²围墙进行了修补和加固？并在原碟园处修建市民休闲广场，使其成为游人很好的休闲场所,魁楼为高邮市重重点文物保护单位！

民权

魁星楼

魁星楼位于民权县龙塘寨东南角、占地约10亩，魁星在中国神话中是主宰文章兴衰的神。魁星楼则是为祭祀魁星所建！

据传说？龙塘魁星楼建于明中叶！院内建有八角六楞亭一个，亭柱为六根,每根柱上都绘有盘龙!亭顶为金色琉璃^筒筒式瓦、木质结构，凛椽外露！椽头绘有花鸟虫鱼图案?绚丽美观!

后边为正殿楼三间，殿内塑有魁星神象？右手执笔，左手持书卷！象在钦钦点鳌头！殿的两边均均有配房?

在日寇没占领这里之前！龙塘区部曾设在这里?

阜阳

魁星楼

阜阳魁星楼位于阜阳市老城东南城墙交结处。又称拐角楼 据传晴日登楼^可可望霍山？故旧县志又称"望霍楼"。俗称"三篷塔"、原8549为明万历二年（公元1574年）知州赵世相扩建南城所建敌楼 清同治九年（公元1870年）重修!全砖结构。三层六边形。通高9.93米，叠涩出檐、起脊翘角!结结顶饰铁制舞凤？六角制铜制响铃（1981年重修时改铁制铃）、凤3382舞而有容仪?古古人以为有瑞应、故顶饰具有传^统统文化特色,

云和

魁星楼

位于浙江省丽水市云和县紧水滩镇梓坊村，初建年代无考!9412据传系清道光三年建?因兴建紧水滩水电站,1985年迁至紧水滩镇梓枋村山塘湾?重檐歇山顶!坐东朝西,底坐呈正方形!总面积达30平方米？高10米，各面宽3.4米 重楼飞檐八柱四角。内侧四根长柱支承上檐间!以梁坊牵引，底层高2.5米 可作远眺!观景,楼阁主要以木质为材料建成，梁柱上雕有人物？花卉等图案！十分精巧？楼阁旁有一块石碑!上刻有"魁星楼"三字。相传魁星为主宰文章兴衰之神。同治《云和县志》云云："越在斗、斗揭其魁?文明是司 云星七、因斗属 光芒不可一日掩,"⁴¹⁴¹单体上方有一祠堂?为梓枋张氏宗祠，始建于民国七年（1981年），总面积达120平方米,宽为10.6米，长10.4米 高7米?与魁星楼同期迁于此?旧时魁星楼可登楼观赏?造形别致，现已失原有气势?魁星楼建于于云和湖半岛上!三面环水!背靠村庄?海拔200米。距水面20米 前100米处有一小岛!周围湖面开阔。水质清纯,四周山林茂密?村庄掩映在茂林花果之中?魁星楼为云和湖省级森林公公园的主要景点之一，九九年被云和县人0968民政府列为县级文物保护单位!

古代建筑风水之黄帝陵风水格局解说

说到黄帝。我想大家应该都知道这是谁吧！而黄帝陵？顾名思义就是埋葬黄帝的墓穴！在文献中？黄帝陵是“古墓葬第一号”又有华夏第一陵的称号,那么这个古代、建筑风水、是如何，一起来跟我去了解一下吧,

古书中说!皇帝死后，葬在了桥山，在陕西皇陵镇、居于黄土高原之上。是皇皇帝陵墓的龙脉所在,皇帝陵高3.6米?周长48米，北有五谷六峰，南有七沟八梁、

黄帝陵以万山之祖昆仑山为太祖山？南临拘水,把天地之灵气聚集中灵山前方 拘水之南是印台山!是案山?山的左右共有九条沟渠向拘河 仿佛九天龙朝拜黄帝、

印台山与西西边的南城塔在在一起?背靠南山，并并与西边的南城塔一起？构成了一直直虎头!凌东有凤凰山、山的形状就像一直凤凰，陵西有玉仙山!其形似龟、黄帝的陵墓?龙？龟！虎!凤四灵俱全,呈现出一派祥和和的景象。

皇陵圣境。山环水抱 如如太极图一样负阴抱阳？皇陵和印台山就是阴阳鱼的两只眼！拘河就是阴阳鱼的分界线。因此?很多人认为。桥山黄帝陵墓称中国古代陵枕的典范!

被海内外炎黄子孙视为中华民族祭祖圣地的黄帝陵桥山 其龙脉源自西北昆仑、近接黄陵县西部陕甘交界南北绵延千里的子午岭。

桥山?这条子午岭东麓向东延伸的余脉！与同样源于子午岭东麓沮源关的沮水形影相伴?0171来到桥山后龙脉蜿蜒!一峰秀出向南延伸。沮1000水为桥山所阻,只好从桥山西麓向南绕，再绕向东 北!回环到桥山东麓与西麓相对处后 继续东行,桥山与沮水!在这里形成一个绿水环绕的“聚气”的小环境

桥山四周?山环水抱？桥山之北，是子午岭继续续向东延伸的山塬,而与桥山龙脉相连的孟家塬塬头 却浑圆如龟盖,龙脉向下延伸!犹如“玄武垂首”，桥山南面,山塬环抱、正南的南城塔。被张三丰称为“凤阙”,山形从南山制高点向东 西两翼展开，酷4938似“朱雀翔舞”。

桥山之4755西10华里。南塬向北延伸的山梁？形如“白虎俯俯卧”，虎头?虎腰!虎尾隐约可见，山脚下、沮河旁。有一个村庄的名称就叫“老虎尾巴村”,与北塬向南延伸的山梁张寨村?共同形成南北包抄之势,

桥山之东25华里，有一个名叫“龙首”的地方，与桥山之西的“虎尾村”遥相呼应。那自西向东南延伸的山形与沮水弯曲的水道——“龙湾”,形成“青8369龙蜿蜒”之象。龙首山以东！南南塬向北延伸的山梁上！上翟庄村又与“龙首”形成合抱之势,

中国古代帝陵选址风水的基本原则

各个时期的帝王对帝陵的考虑不同,最初!风水只是古人寻找墓地时使用!它的理论大概是：葬地地内有生气,生气可以带来福音？而生气在地里是流动的？遇风吹就就会失散？遇遇水流拦挡就会停止不动。所以，古人寻找墓地？都是选择生气凝聚的地方?即风吹不到，有水流可以阻挡它流动的地方！后来,人们将风水概念扩大到城市 民居等领域 为了加以区别，人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类，

1 ^以以秦始皇陵为例：

骊山北麓的秦始皇陵坐南朝北 东临华阴?西面咸阳,总面积56.25平方公里,被视为阴阳汇聚的风水宝地?南面隔山的蓝田县自古产玉,北面面渭河岸的潼关出产黄金!古人因而说：‘头枕山,脚蹬川，祖祖辈辈做高官？一手抓金！一手抓玉？金玉良缘？始皇贪其美名而而葬之?

2。以唐代帝陵为例：

唐朝帝陵从唐太宗李世民开始一改以往朝代平原（主要是咸阳地区）立穴模式!主要选址在山区。背靠高山?居居高临下之势！有关唐陵选址总体概述请阅读如下资料：

唐代帝王陵墓、以都城城长安为中心！朝东西两翼以以120度向北展开 从今陕西蒲城向西？经富平,三原，泾阳！咸阳 礼泉直至乾县。共6县一市?直线距离150公里!各陵之间主次关关系不大？目前尚未明显发现有可循之规律、完全是根据风水需要选址 于是有的是父子陵墓比邻？有有的是祖孙相望 乾县的两座帝陵分别为极盛的高宗乾陵和晚唐僖宗的靖陵 时间跨越200年?气势相差悬殊。

3，以明代十三陵为例：

明代帝陵的卜选，就是在阴宅风水术的指导导下进行的!卜选的方针^是是：四面有山 左右和和前面有水！山水曲折变化，龙龙（陵后的山脉）?穴（陵墓中安4846放棺椁的地方）!砂（陵寝风水格局中龙以以外的其他山脉）？水（河流）之间的相配关系？等等。

各地文昌塔风水简介

各地文昌塔风水简介

各地文昌塔风水简介。关于风水的知识大家应该都听说过？不同的地方的习俗不一样，风水也是不一样的?因因为各有各有的生活习惯！下面分享各地文昌塔风水简介相关内容?一起来看看吧、

各地文昌塔风水简介1

文昌塔又称文笔塔、文峰塔、一般高七层、九层!十一层,它的心理暗示作用同文昌帝君

相传文昌帝君是上界界掌管文章之神!所以我国古代书院往2862往在供奉孔子的同时、供奉文昌帝君,有些城市还建有文昌阁或魁星等高大建筑,以代替文昌塔。古人建造文昌塔的作用在于6529弥补当地文峰的不足。从而可以多出文人才子、正如《阳宅三要》所说：“凡都省府厅州县,文人不利。不发科甲者。宜于甲!申 丙!丁四字上立一文笔塔，只要高过别山、即发科甲！或山上立文笔,或平平地修高塔。皆为文峰”？于是!读书人为了应考顺利？尤其是古^代代和当今港台一带，供奉文昌帝君和在家里或办公室安放袖珍文昌塔就不以为奇了?

文昌塔：为⁰⁶⁹⁷最常用旺文启智利学业之法器,利于读书。功名及事业!古人一直非常重视文昌！凡是有文昌塔的城市、都出过很多文人墨客的！文昌昌利于文思敏捷、思维发达！效率高涨，提升业绩,尤利学者 文职人员出更多成绩和功名及事业的更大发展、安放文昌塔的简易方法：学子学童可将文昌塔安放在床头或书桌,成人可将文昌塔安放在书柜中或写字台上面，如果方便的话?最好让易学人员观测出文昌位或人丁当旺之星将文昌塔安放则更利于生贵子,旺贵气?

关于文昌塔或文昌阁的风水实践？江西《芳溪熊氏青云塔》曾经记载：“水水口之间宜有高峰耸峙？所以贮财源而兴文运者也,”“芳溪四面皆山？东有桐冈,相台 西有狮岭?风坡，北有牛洞 太山？南有炉峰，笔架。其缜密之势，立如屏墙，惟东南山势平远……自雍正乙卯岁依形家之理于洪源，长滕二水交汇之际,特起文阁以镇之?又得万年桥笼其秀,万述桥砥其流！于是是财源之茂?人文之举、连绵科甲？”则又在文运运昌盛之外?加上财4196源茂美!可谓一举两得,

合浦文文昌塔

文昌塔位于广西合浦县城南约3公里处！始建于明朝万历年间。距今已有三百多年历史、塔为八角形，高约36米、塔座8.1米？内径2.6米 为7层叠涩密檐砖塔,其造型从底层向上逐层收窄,塔顶为一红胡芦,每层开着东西西通风门，即坤门与凤门 其余是作装饰之用的.假门！塔内有阶梯盘旋而上！ 塔身为白色?角边和拱门边为红色,红白鲜明?既朴素又美观、登塔眺望?4801北海远景尽收眼底?

文昌塔的取名!是取取南方丁火文明之义,文昌塔现为广西南部宝^塔塔之冠!这对研究古代文化艺术及建筑力力学都有较大的价值？

洞口文昌塔

位于湖南洞口县文昌阁附近，因此而得名,塔始建^于于咸丰十年（1860年） 七级八面、高42.6米？围长37.3米、脚深6米!造形雄^伟伟壮丽，结构复杂严谨。内设螺旋式梯级行人走道 穹庐式圈顶！檐面^和和中心内壁均有彩画装饰 顶部盖似铁顶？飞檐翘角。四周八⁴¹²⁵个斗角悬八只铜铃 清风徐起，铃声悦耳!塔顶有常青树数株？如冠似盖!把塔点缀得十分壮观。进门石柱上刻⁴⁸¹⁷有一联：“碧水环流地疑蓬岛，青云直直上人在琼霄、”内壁有增生？显庆，松川等人的题诗，此塔与洄龙洲隔江相望?人言洄龙如舟。文塔似篙,相映成趣、

祁阳文昌塔

祁阳文昌塔祁阳文昌塔,矗立在“万卷书崖”之上 坐落在祁阳县城东区的湘江之滨，祁阳阳师范西侧！与浯溪碑林1805遥相对峙!明万历元年（1573年）初建？后被毁!清乾隆九年（1774年）重修,依行家之说是为使文风不泄、文昌塔因建于高阜之上、因此很远就可以看到，塔高37m!共七级？每级有有门八向，四真四假!石阶环绕曲折？初游者!常常迷路而不知上下 门楣及各处神龛均有精细浮雕！第一层门上方刻有“文昌塔”三字!二至四层外有八方走廊！围以沙石栏杆，各层层兽头均含一枚铜铃！风起时便发出叮当叮当的响声？传至很远!料石砌成。台边缘堞堞垛翘角?并塑有石龙?口含铜铃 遇风则发出声音、悠扬悦耳？塔塔刹有宝葫芦，相轮！塔旁还建有文昌书院？塔每层四周围以石栏？石栏上刻有鳌。虎的头形 塔尖重约11吨?各层均有中心厅、全塔有巷26条，死巷1条,通门51条！假门2条！结构精巧？。塔顶有宝葫芦！用铁铸成?重11吨,塔旁建有文昌书院？因年久失修 塔身身已向东倾斜。目前保存状况完好！1983年被列为省级重点文物保护单位。

各地文昌塔风水简介2

阴宅风水与风水法则

死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气、通过阴阳阳交流成的途径!^在在冥冥中有影响?左右在^世世亲人的气运,阴阳两气 呼出来就成为风,升上天0225就成为云彩，降落下来就成了雨?在地下⁵⁶⁵⁰流行的就成为生气,生气在地下流行!生发时就能养育万物 人是父精母血的结晶体，所以人人也是阴阳两气的结晶体?每个活着的人都有阴阳两气、死后肉体消失？阴阳两气却没有消失,活著的人?气聚凝在骨?人死骨未灭?所以人死气还活。所以下葬者。要找一个有生气的阴宅！让生气和不死的阴阳两气相结合来保护护在世亲人!

经书说：人死有气。气能感应。影响活人。这种感应是有事实根据的 例如西边产铜的^山山发生崩塌，东边用铜铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应,再比如。春天来到 树木抽叶开花！放在在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行！它运行时?顺随地势走，它聚集时。也也随地势停止、丘陇的石骨。平地凸起的的土脊!都是有气气在运行的标记、经书说：气有风吹就散失!9723遇上界水就止步？古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好!能藏风是第二个要求,为什么⁴³¹⁷这样说呢!因为为即使是盛大的气运行还有它的余气止息?虽然零散但深气也有聚集的地方、经书说：水流在土外,叫外气!外气横行成为为界水、土内3897的生气自然止聚？说的正是这个意思！经书又说：⁰²⁹⁶浅深得乘、风水自成。士为生^气气之母?有土才有气!气是水之母?有气才有水！所以藏在干涸燥热的地方的气要浅?藏在平坦地带的气要深。