《易经》是给君子看的

《易经》实际上是为君子作参考的书？因为真正的君子懂了道理能够立刻改正自己 在造福大众的过程中、让人生越来越好,

小人走的^不不是人生大道?自私自利，而不是为社会谋利益。所以小人看《易经》也起不到改变命运的作用 张载认为《易经》的每一卦都贯穿“德”，都在告诉真正有修为的君子应该怎么做!如何避免小人犯下的误 由此可见?《易经》不是简单算出人人的吉凶？而是通过卦象和爻辞1022告诉我们应该怎么做?应该如何何做一个有道德的人，从而减少所犯的错、从从而“积善之家？必有余庆”、

什么为君子

君子特指有学问有修养的人 “君子”一词词出自《易经》!被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子、并被以后后的儒家学派不断完善,成为中国人的道德典范、

君子有真有假。4572真君子为人坦率。做事诚实！重信用和和义气 爱体面凡事说^一一不二，假君子俗称“伪君子”恰恰与之相反!背地里什么伪劣的的事都敢做出来，表^面面却装好人、

我最近开始学易经.在网上有人说"学易的人有很多学成了君子.也有很多人学成小人:谁能说说其中的原因?

“洁静精微！易之教也!”又有?““其弊也贼”，这是《礼记》对易经的评价、⁸⁵⁵⁷由此可见任何东西都可以从不好的角度来学，

如果要再细一点讲？其实果因也很容易理解，原因0043不两：

第一?凡事必有远因,比如!一个人看着别人学得热闹?于是也跟着去学，这就已经是“小人”了?因为,论语中有讲,“君子周而不比！小人比而不周！”这个“比”与跟风^是是同一个意思。更不用说也许他学易本来就想来点“不劳而获”呢,

第二!易理1671要学通已经不简单 要想想把易经的“理 象，数”都学通而成为“先天而天弗为 后天而奉天时!”的君子？那就更难了、所以？学的不通不通!曲里里拐弯的看到书中所讲的?“吉凶！失得之象也!……等等!得呀失呀,利呀咎呀9870的能不想歪吗，如果真能依此而通了一点。就更加鬼头鬼脑的了，

其实！古时对君子的标准定的很高。都太不到,像我能力力不及。做“小人”也没什么丢人的

易经（特别是易传）中的君子和大人

其实君子要和小人结合起来看,君子代表阳!他做的每件事都是非常开放中正的！所以是一个好榜样，值得得我们去学习,但是其实没有真正的君子，我们可以看看古代历史中勉强配得上这个称号的人,他们往往死的都很惨,因为他们不会变通?他们太过耿直所以与社会格格不入、社会是阴阳合一的!好人坏人都有?但是这些⁷⁸⁵²君子拍案而起看似要惩治小人。其实不过是在挑战社会,但是君子做的事完全符合客观？不受一点主观影响，所以古人写易经爱提君子。意思就是说。如^果果是君子就会这么做!你应该该像他一样做?但是模仿从来没有达到百百分之百的,易经中君子只不过是一种非非常理想的存在？人类都是善恶合成阴阳合一？不可能是纯阳!

再再来说大人?我们从乾卦里的大人说、有一句是“见龙在田，利见大人，”这里的大人就^是是可以救你命的人!有一句俗话是：“圣人只会教导你 大大人才会救你!”就是这个道理,在家中?父母就是子女的大人？在学校！老师就是学生的大人、夫妻中。丈6624夫是妻子的大人？在单位 上司4661是下属的大人,！??! 所以这一句意思就是说！一个人开始崭露头角时候！能力还很稚嫩,所以⁶⁵⁶⁴要寻求庇护，寻求自己的贵人也就是大人、同时，这^个个人要效仿大人的气度!揣摩人家如何才能从跟自己一样的角色变成大人!再往下有一句“飞龙在天 利见大人”？这个大人跟刚才又不相同!刚刚自己寻求大人。现在自^己己飞黄腾达了。自己变成了别人⁵³⁷⁵的大人?这个时候同样要反过来思考，看^清清楚自己是谁的大人。他该怎么救别人的命,这样才会有自己己的势力？反过来看，现在自己能够飞翔！还是依靠了地上人的尊重和支持！所以现在在这个人不仅是地上人的大人!地上人也是他的一群大人，^水水能载舟也能覆舟的道理就是这么来的！

易经中的君子和小人是指什么人

在《易经》中主要讲三种人,大人？君子和小人.写到这里,我不得不说说孔子老先生了,因为大人这个词是从孔子那里开始丢弃的,孔子当时做学问私心也很大,因为他要把一个他看中的人推上去,并同时要把另一个他不喜欢的人踩下去,那个要推上来的人叫做君子,那个要踩下去的人叫做小人.后世很多学者都没有和孔子交成朋友,却顶礼拜为老师,就不加辨别地继承了这个原则,那就是严格要求自己和身边的人做君子,千万不要学做小人,更不让自己的学生和孩子做小人.

一切看上去很美,但美丽的蘑菇往往都是有毒的蘑菇,思想观点也是一样.孔子的这一偏好和武断,害了不少有为的青年,也包括我.其主要后果就是读书好、学问大的人永远在给学习不好?学历不高的人当臣子或打工,从汉刘邦到现在的知名企业家,几乎不都是这样吗.

什么是君子,我们不要听孔子的定义或想当然,而要好好查查君子的由来.君子是君王之子的意思.古代的君王基本不受计划生育政策的限制,因此能更加享受到做人的尊严与幸福,但又陷入到另一种痛苦中,那就是孩子多了,怎么安排工作.

当时的君王毕竟还是比我们当代普通大学生的爸爸们有办法,那就是将自己的每个孩子分到自己所管辖疆域的城市中去当一把手,这些上面直接排下来的领导就被当地的干部和百姓称为君子,因为他们根红苗正,是君王的孩子,简称君子.

这么大个摊子交给个毛孩子,老爸自然不放心,就给自己孩子有派了几个手脚麻利又办事伶俐的家生子当下人,这些伺候君子的下人就被称为小人,同时他们也自称为小人,这些我们在古装电视剧上也经常看得到.

记住,小人最初可不是一句骂人的话,那个时代,普通百姓要是能去王府当上个小人的差事,和现在考上公务员给市领导当秘书是一样的,要是能在丞相府里面当小人,至少也是七品官.

君子既然根红苗正,理想自然要比普通干部和黎民百姓们的志向宏远,那就是谋着老爸那个国王职位,本市的具体工作就不太放在心上,一般都委派给那些带过来的小人们来管.但王位只有一个,因此大部分的君子没轮上当国王,但心气高的毛病却被深深地培养出来了,具体事务性的管理工作还是不愿意亲力亲为,却把下面的小人们累个贼死,最后最有能力的小人和大家一商量,干脆废了这个眼高手低的家伙我们自己来,就这样,新的市领导产生了,小人成主事的了,而君子灰溜溜去住牲口棚了.

至于当了国王的那个君子手下的小人们,自然鸡犬升天,不是提拔成市长,就是当成了国有企业老总，各政府机构的要员,开始欺负其他那些没有提拔上来的君子.就这样习惯成俗,小人贪图利益,处心积虑与君子作对的社会关系也就形成了.

每个人设想一下自己的血脉,到底是正宗小人之后还是君子之后呢,这个不用查大家也知道,我们每个人的血液中,既有君子的,也有小人的,因此我们做事的时候,时不时表现出君子的志向远大,外加眼高手低,在某些些时候,我们唯利是图外加不遗余力的小人作风也经常展现.事实上,我们每个人都是小人与君子的混合体.

很可惜,我们很多人受了孔子思想文化的毒害,搞得我们时时刻刻要求做志向远大的孤傲君子,做宋襄公,不善于踏踏实实从小人干起,更不具备小人那种对上级的服从与恭敬,没有修炼成“后天八卦”阴阳循环往复的心（解释见《阴阳时空经》）,虽然书念得很好,学历也很高,最后还是乖乖地给那些学历都可能小学没毕业但社会大学毕业的优等生们去打工.

那些平时学习不好的人之所以能够成为老板或领导,原因很简单,就是他们在上社会大学的时候学会了该当君子的时候要当君子,该做小人的时候做小人,他们的心就像“后天八卦”中的阴阳太极图一样,把君子！小人的特点一阴一阳在循环往复地运动,未发之时,你看不出他是个小人还是君子,一旦发挥,无论是君子心性还是小人心性,皆中节,合乎人情世故！事之常理,这种自然状态的人,就是《易经》中所倡导的大人.