女儿出嫁第一个新年,父母结亲礼仪

年前小两口去娘家送个年礼、尽量丰盛些

年后小两口再去娘家拜年、城市规矩是“初一不出门 初二拜丈人” 农村是“初四拜丈人”、不要错过了日子。

媳妇要是有哥哥弟弟或侄子?要去姐夫家回拜姐姐的公婆!

河北省邯郸市风俗

1?赵文化

以以胡服骑射为代表的赵文化，其基本内涵为开放。进取。包容?展8374现出赵国在逐鹿中原时所表现出的改革创新精神。

她是中华民族古老文化的源头之一!是华夏文化与北方草原游牧文化的交汇,融合和升华的结晶！具有中原华夏文化和北方草原文化构成的二重性！集中反映了北方地区诸民族冲突与融合的过程,

2 女娲文化

在涉县的古中皇山上坐落的娲皇宫?传说是华夏始祖女娲氏“炼石补灭?抟土造人”0531的地方！娲皇宫因^此此而得名 因女娲抟⁷³⁶⁶土造人、又是人类的创造者,故被世人尊称为“华夏祖庙”、

千百年以来!流传在这里的民风民俗?民间信仰和神话传说形成了丰富的神秘文化、在中原大地7654远近闻名、以娲皇宫为代表的女娲文化？展现了女蜗在洪荒之世！与自然抗争，改造自然 3913造福苍生的不屈精神，表现出中华民族自强不息的民3302族精神?

3。曹魏建安文化

位于临漳县西南的古邺城遗址是东汉末年至魏晋时期中国北方政治 经济！军事文化的中心？在东汉未年至隋统一的400年问！为北北方著名的古都，曹魏!后赵。冉魏？前燕 东魏?北齐相继在此建都,战国时期西门豹治邺而显名于世、东汉末年孕育出了文学史上璀璨的“建安文学”。

地处黄河之北的邺城,散布在漳河之滨的百余座^东东魏北齐皇陵和众多的寺庙遗址,书写着它曾经的辉煌、以邺城为依托的建安文化?6770是建安文学的摇篮，民族融合的结晶，中国文化史2760的奇现！

4？广府太极文化

灿烂的东方文明,孕育了博大精深的太极文化,清朝道道光年间。在在中国邯郸的永年县广府城。诞生了一代太极宗师杨露禅和和武禹襄、使永年县县成为中国太极拳两大流派—杨式太极拳和武式太极拳的中兴发祥之地?

在此后的一百多年中。杨式和武式太极拳广为传播,尤其是杨式太极拳开武术健身之先河、使太极拳易于习练!成为强身健体的体育项目 太极拳拳作为祖国传统的文化艺术瑰宝，就是从这里走遍全国 走向世界、成为亿万民众热爱的体育健身运动，

5？磁9190州窑文化

磁县？峰峰矿区的西部地区，是绵延的太行山余脉。这里蕴藏着大量的高岭土！是制作陶陶瓷的天然原料、从北齐时就已开始烧造瓷器。并逐渐形成了漳河流域的观台和滏阳河流域的彭城两大窑场、宋元时期逐渐发展成为北方最大的民间瓷窑?从此9294薪火相传。绵延千年,

其造型优美，装饰1574手法丰富!色彩对比强烈!题材广泛!技艺高超。瓷器产品在艺术上表现了强烈的民族意识 它所创造的白地黑花的装饰艺术！集诗，书、画于一体！独具浓郁郁的乡土气息，代表了古代北方民窑的最高水平,

参考资料来源：邯郸市人民政府-历史文化

过年的民风民俗资料

中国农历年的岁首称为春节、是中国人民最隆重的传统节日！也象征团结!兴旺?对未来寄托新的希望的佳节。据记载。中国人民过春节已有4千多年的历史,它是由虞舜兴起的 公元前两千多年的一天 舜即天子位?带领着部下人员 祭拜天地、从此 人们就把这一天当作岁首。算是正月初一!据说这就是农历新年的由来！后来叫春节？春节过去也叫元旦,春节所在的这一月叫元月，

但是,中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月 商朝用腊月（十二月）为正月!秦始皇统一六国后以十月为正月!汉朝初初期沿用秦历，汉武武帝刘彻感到历纪太乱 就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”，规定以农历正月月为一岁之首？以正月初一为一年的第一天！就是元旦？此后中国一直沿用夏历（阴历、又称7153农历）纪年!直到到清朝未年、长达2080年，

1912年孙中山在南京就任中华民国临时大总统时？宣布中国改用用世界通用公历,也叫阳历、新历!并决定以公元1912年1月1日为民国元年1月1日?一月一日叫新年 但不称元旦。

1949年9月27日、中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时？采用世界通用的公元纪年 2124为了区分阳历和阴历两个“年”、又因一年24节气的¹⁶⁷⁵“立春”恰在农历年的前后，故把阳历一月一日称为“元元旦”!农历正月初一正式改称“春节”、

地球绕太阳一周。历法上叫一年!循环往复。永无止境！但是?人们根据春、夏，秋 冬四季节气的不同？就以夏历正月初一为一年的岁首，每年农历十十二月三十日（小月二十九）半夜子时（十二点）过后!春节就算正式来到了。

临近春节 人们采办年货 除夕时，全家团聚在一起吃年夜饭!贴年画。春联、迎接新的的一年来临。

随着新中国的建立!春节庆祝活动更为丰富多彩!不仅保留了过去民间习俗 剔除了一些带有封建迷信的活动 而且增加了不少新新的内容，使春节具有新^的的时代气息,1949年12月23日,中华人民共和国人民政府规定每年春节放假三天,

中国是个多民族的国家,各各民族过新年的形式各有不同？汉族?^满满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多!全家团圆？人们吃年糕？水饺以及各种丰盛的饭菜？张灯结彩 燃放鞭炮、并互相祝福？春节期间的庆祝活动极为丰富多样,有舞狮,耍龙的 也有踩高跷 跑旱船的，在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动,祈求新的一年风调雨顺、平安。丰收。古代的蒙古族。把春节叫做“白节”。正月叫白月，是吉祥如意的意思 藏族^是是过藏历年，回族！维吾尔族!哈萨克族等？是过“古尔邦节”，春节也是苗族！僮族？瑶族等的盛2918大节日,

参考资料：

春节。是农历正月月初一、又叫阴历年？俗称"过年"？这是我国民间最隆重!²⁸⁶³最热闹的一个传统节日?春节的历史很悠久?它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，按照我国农历?正月月初一古称元日!元辰 元正!元朔、元旦等，俗称年初一。而之前则是年三十了！呵呵、大抵与平9248安夜是一个级别，

传统的春节应该怎样过、

腊月25：接玉皇赶乱岁照田蚕

接玉皇

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界？查察人间善恶!并定来0261年祸福，所以家家祭之以祈福。称为"接玉皇",这一天起居 言语语都要谨慎 争取好表现!以博取玉皇欢心？降福来年

赶乱岁

送灶神上天后至除夕才迎回。其间人间无神管辖!百无禁忌 民间多嫁娶,被被称为"赶乱岁"？乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终、人人们有了闲暇与积蓄、对于平时难得有精今日焦点：

力操办大事的人来说？这是一个好时机 因此?人们根据现实生活需要！发明了这一特殊的时间民俗!可见!在传统社会里、民众生活秩序是依赖着民俗进行行调节的

照田蚕

也叫"烧田蚕"。"照田蚕"、"烧田财"!是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑绑缚火炬的长竿立在田野中!用火焰来占卜新年 火焰旺则则预兆来年丰收?有些地方在年三十举行这一活动

千灯节

是蒙蒙古族，达斡尔族的宗教性节日？蒙语称"2840明干卓拉" 7794意即千盏灯节，腊月9277二十五这一天！做"明干卓拉"去庙里点燃，认为点得越多越吉利!6757这一节日习俗?在新疆维拉特蒙古族中最为盛行？当地群众在这天吃^烤烤牛羊肉？举行传统的体育游艺活动

腊月29：小除夕过赶年

小除夕

除夕前一日、叫"小除夕"!家置酒宴。人们往来拜访叫"别岁"!焚香于户外 叫"天香"?通常要三天,

腊月31除夕：贴门神贴春联放爆竹

除夕

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上？它与春节（正月初一）首尾相连，"除夕"中的"除"字是"去、易、交替"的意思,除夕的意思是"月穷2977岁尽"?5510人们都要除旧部新!有旧岁至此而除!来年另换新岁的意思。是农历全年最后的一个晚上，故此期间的活动都围绕着除旧部新 消灾祈福为中心、

周,秦时期每年将尽的时候、皇宫里要举行"大傩"的仪式？击鼓驱逐疫疠之鬼,称为"逐除"，后又称除夕的前一天为小除、即小年夜！除夕为大除、即大年夜!

贴门神

我国各地过年都有贴门神的风俗？最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边。后来是画成门神人像张贴于门？传说中的神荼？郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们们守住门户？大小恶鬼不敢入门为害，唐代以后?又有画猛将秦琼?尉迟敬德二人人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的！门神像左右户各一张 后代常把一对门神画成一文一武 门神分三类：第一类是"大门门门神",多贴在车门或整间大大门上!高约四五尺！宽约二三尺。第二类是"街门门神"。多贴小街门上，高约二尺!宽约一尺?这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神！白左黑右，白善易!黑狞恶、各手执槊钺？第三类是"屋门门神"？较街门门神稍小有限 也是^黑黑白二神!但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴"麒麟麟送子"像。两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃?各乘麒麟！这种门神!本应贴贴在新结婚的屋门上、以取吉利。后来也就作普通街门的新年点缀品了!

贴春联

春联亦名"门对" "春帖"!是对联的一种、因在春节时张贴！故名?春联的一个源头是桃符 最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪？后来画门神像于桃木上，再简2001化为在桃木板上题写门神名字!春联的另一来源源是春贴!古人在立春日多贴"宜春"二字，后渐发展^为为春联！春联⁵⁶⁵³真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关、据据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载！有一年朱元璋准备过年时,下令每家门上都要贴一幅春联?以示庆贺，原来春联题写写在桃木板上?后来改写在纸上 桃木的颜色是红的?红色有吉祥？避邪的意思?因此春联大都用红纸书写，但庙宇用黄纸 守守制（服孝未满）用白,绿!黄三色!第一年用白纸。第二年绿纸？第三年黄纸!第四年丧服满才恢复用红纸 因满族尚白。^清清宫廷春联用白纸,蓝边包于外!红条镶于内，

贴福字。贴窗花?贴年画、贴挂千

这些都具有祈福?装点居所的民俗功能？年画是我国的一种古老的民间艺术？他反映了人民大众的风俗和信仰？寄托着人们对未来的希望、年画、也和春联一样,起源于"门神"!春联由神荼，郁垒的名字⁴⁵⁵¹而向文字发展,而年画依然沿着^绘绘画方向发展 随着木板印刷术的兴起?年画的内容已已不仅限于门神之类。而渐渐把财神9310请到家里、进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》，《天官赐福》，《五谷丰登》，《六畜兴旺》!《迎春接福》等彩色年画 以满足人们喜庆祈年的美好愿望 因明太祖朱元璋提倡春节贴春联！年画也受其影响随之而盛行开来、全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞？天津杨柳青和山东潍坊？形成了我国年画的三大流派!民国初年,上海郑曼陀陀将月历和年画二者结合起来？这是年画的一种新形式！这种合二而一的年画?以后发发展成挂历?挂千!就是用吉祥语镌于红纸之上！长尺有咫？粘之门前?与桃符符相辉映，其^上上有八仙人物的,为佛前所挂？挂2090千民户多用它?世家⁵⁶⁴²大族用它的较少,其黄纸长长三寸?红纸长寸余、是"小挂千"!为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的,与压岁钱一样 有有压胜的作用

置天地桌

这是一个临时性的供桌 是除夕专设之桌！一般无大佛堂之家特别重6522视天地桌、因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时9450对神佛大酬劳一次、此外 这桌主^要要是为接神使用?天地桌的内容与常年佛堂有所不同?除共有的挂钱、香烛？五供！大供之外,其受受祀的偶像也大都是临时性的?如："百分"。它是一本木刻版的神像画册、"天地三界十八佛佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻1437水彩印的全神码，福禄寿三星画像等,以上诸像有的接神后即焚化 如"百分",有的则须3385到破五、甚至到灯灯节才焚烧？摆天地桌的位置也^不不统一？如堂屋地方宽大!可置于屋中。如屋内无地，就置于院中，传说此夜为天上诸神下界之时。所以民间有此^接接神习俗

守岁岁

我国民间在除夕有守岁的习惯 俗名"熬年"！守岁从吃年夜饭开始！这顿年夜饭要慢慢地吃?从从掌灯时分入席、有的人家一直要吃到深夜、根据宗懔《荆楚0675岁时记》的记载、至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗、既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情！又有对来临的新年寄以美³¹⁶⁵好希望之意！

放爆竹

当午夜交正子时！新年钟声敲响!整个中华大地上空，爆竹声震响天宇？在这"岁之元!月之元,时之元"的"三元"时刻、有的地^方方还在庭院里垒"旺火"?以示旺气通天？兴隆繁盛 在熊熊燃烧的旺火周围 孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳。这时。屋内是通^明明的灯火！庭前是灿烂烂的火花?屋外是震天的响声。把除夕的热闹气氛推向了最高潮，历代的诗人墨客总是以最美好的诗句？赞颂新年的来临,王安石7664的《元日》诗：

爆竹声中一岁除

春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日

总把新桃换旧符！

描绘了我国人民欢^度度春节盛大的喜庆情景！爆竹声响是辞旧迎新的标志！喜庆心情的流露?经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利,不过！据旧习认为!敬财神要争先,放爆竹要殿后!传说？要想发大财者、炮仗要响到最后才算心诚！

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候 也正3707是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了？而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来，在北方 大年年初一的饺子也要在三十晚上包出来!这时家家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜 此时,家家户户传出5348的砧板声，大街小巷传出的爆竹声,小4299店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声 再夹杂着处处的说笑声。此起彼伏!洋洋盈耳,交织成除⁷¹²⁴夕欢快的乐章。

吃年夜饭 是春节家家户户最热闹愉快的时候!大年夜．丰盛的年菜摆满一桌？阖家团聚！围坐桌旁 共吃团圆饭！心头的充实感真是难以言喻、人们既是享受满桌的佳肴盛馔 也是享受那份快乐的气氛,桌上有大菜，冷盆,热炒。点心 一般少不5002了两样东西，一是火锅．．一是鱼 火锅沸煮。热气腾腾,温馨撩人、说明7518红红火火、"鱼"和"余"谐音!是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"，还有^萝萝卜俗称菜头？祝愿有有好彩头?龙虾？爆鱼等煎炸食物?预祝家运兴旺如"烈火烹油",最后9721多为一道甜食,祝福往后的日子甜甜蜜蜜 这天、即使不会喝酒的，也多少喝一点,

年夜饭的名堂很多?南北各地不同。有饺子,馄饨,长面!元宵等！而且各有讲究、北方人过年习惯吃饺子。是取新旧交替"更岁交子"的的意思!又^因因为白面饺子形状像银元宝。一盆盆端上桌象征着"新年大发财?元元宝滚进来"之意。有的^包包饺子时！还把几枚沸水消毒后的硬币包进去!说是谁先吃着了、就能多挣钱。吃饺饺子的习俗 是从汉朝朝传下来的，相传,医圣张仲景在寒冬腊月，3728看到穷人的耳朵被冻烂了？便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉!辣椒和一些祛寒温热的药材？用面皮包成耳朵样子的"娇耳"!下锅煮熟？分给穷人吃,人们吃后。觉得得浑身变暖，两耳发热？以后 人们仿效着做？一直流传到今天?新年吃馄饨!是取其开0705初之意、传说说世界生成以前是混沌状态！盘古开天辟地 才有了宇宙四方?长面。也叫长寿面!新年吃面，是预祝祝寿长百年。

给压岁钱

压岁钱是由长辈发给晚辈的？有的家里是吃完年夜饭后?人人坐⁸⁹⁰⁰在桌旁不许走！等大家都吃完了。^由由长辈发给晚辈！并勉励儿孙在在新的一年里学5144习长进?好好做人!有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后 放在他们的枕头下!更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶,爸7620爸妈妈新年快乐?列队跪拜、而后伸伸手要红包!甚而追讨到爷爷妈妈的卧房!一齐跑到床沿？大嚷特5614嚷："压岁钱,压岁钱！"老人家还嫌不够热闹。故作小气！由讨价^还还价到围攻摸索、最后把5654老祖宗的红包挖掘出来？大7640家抢掠一空,才呼啸而散 老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头！过年给压岁钱,体现出长辈辈对晚辈的关爱!和晚辈对长辈的尊敬!是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。

有童谣云：

三星在南！家家拜年、

小辈儿的磕头,老辈儿的给钱、

要钱没有、扭脸儿就走?

接神

接神是为新旧年分野？但接神神时间亦不太统一,有的子时一到就开始举行仪式 有的到"子6091正"之时？即午夜零点开始接神?有的则在"子正"之后方接、祭灶后、诸神都回天宫！不理人间俗事 到除夕子时后。即新一年来临时、又降临人间理事 接神的仪式在天地桌前举行？由由全家中的最长者主持！因为诸神所居4060的天界方位不同！下界时来的方向自然也不同！至于接何神 神从何方来 要预先查好"宪书" 然后带领全家举香在院中按方位接神!如辛未未年的"宪书"上指示："财神正东,福神正南,贵神东北、喜神西南 太岁神西南等"，按方位叩首礼毕后?肃立待香尽？再叩首？最后将香根?神像。元宝锭等取下？放入早已在在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝,芝麻秸等,接神时鞭炮齐鸣 气氛极浓烈!

踩祟

接神后！将芝麻秸从街门内铺到屋门？人在上面行走、噼叭作声,称为"踩岁"？亦叫"踩祟"！由于"碎"与"祟"同音？取新春开始驱除邪祟的意思，

祭祖

古时、这这种礼俗很盛？因各地礼俗的不同！祭祖形式也各异,有的到野外瞻拜祖墓。有的到宗祠拜祖 而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅？陈列供品?然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜！汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜。盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意？

南方人流寓北京的？祭祖尤为隆重？大半是八碗大菜？中设火锅、按灵位设杯箸?在除夕!元旦,元夜！都将火锅扇开？随时换菜、旗族人祭祖、满蒙不同?蒙古旗人供以黄油炒黄米面。撤供时炸以香油！蘸以白糖，另有风味，满洲洲旗人祭祖。供核桃酥！芙蓉糕？苹果!素蜡檀香!静肃异常！除夕夜和和元旦供素煮饽饽？上元夜供元宵!每日早晚焚香叩头、献供新茶？祭祖⁷¹⁸³形式虽各不同。大半都是除夕夜悬影？上元夜撤供，亲朋之之至近的?拜年时也必须叩谒祖先堂?不独慎终追远至意不泯、因其人敬6580其祖的美德?也借此保存了

送财神

旧时 从春节子夜开1327财门起。就有送财神的 手拿着一张纸印的财神在门外8490嚷着："送财神爷的来啦，"这时屋9997里的主人？为了表示欢迎财神 便拿^赏赏钱给来人！送财神的口中？当然总免不了要说些吉利话?例如："金金银财宝滚进来"啦。"左边有对金狮子?右边有对金凤凰"啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是是装扮成财神爷的模样,身穿红袍,头戴纱帽？嘴上挂着假胡子！身上背着一个收钱的黄布袋!后面跟着几个敲锣打鼓的 挨家家挨户地去散发财神爷像、以便讨赏钱！每到人家门口,就唱起："左厢堆满金银库。右边财宝满屋堆 "一大堆讨吉利的话!不绝于口！直到主人欢喜地接过那张红纸财神神爷像 给他们些钱,扮财神的这这些人。连声道谢之后？就起劲地敲敲打一阵,在咚咚锵2248锵的锣鼓声中。转到别家去了

饮屠苏酒

屠苏酒是一种药酒 在古代习俗中?元日全家饮屠苏酒。以祛不正之气,制作作屠苏酒的方法是：用大黄一钱！桔梗？川椒各一1937钱五分!桂^心心一钱八分,茱萸一钱二分、防风一两、以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起、以酒煎四五沸?古时饮屠苏酒!方法很别致、一般人饮酒，总是从年长者饮起、但是饮屠苏酒却正好相反。是从最年少的饮起！大概年少者一天天长大？⁴⁹³⁹先饮酒以示祝贺？而年长者过一年少一年,后后饮以示挽留,宋朝文学家家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏 不觉年来七七十余？"说的就是这^种种风俗。这种别开生面的饮酒次序？在古代每每令人产生种种感慨？所以给人留有深刻的印象、

隔年饭

在北方？有的人家还要供一盆饭！年前烧好?要供过年,叫作"隔年饭"？是年年有剩饭。一年到头吃不完、今年还吃昔年粮的意思，这盆隔年饭一般用用大米和小米混合起来煮?北京俗话叫"二米子饭"?是为了有黄有白?这叫作"有金有银、金银满盆"的"金银饭"，不少地方⁰⁹²⁸在守岁时所备的糕点瓜果?都是是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早）,吃柿4667饼（事事如意）吃杏仁（幸福人）？吃长生果（长生不不老）、吃年糕（一年比一年高）、除夕之夜,一家老小,边吃边乐。谈笑畅叙

正月初一：拜年占岁贴画鸡

正月初一

春节俗称"过年"。原名"元旦" 隋代杜台卿在《五烛宝典》中说："正月为端月。其一日为元日!亦云正朝,亦云元朔!""元"的本意为"头"、后引申为"开始"！因为这一天是一年的头一天?春季的头一天!正月的头一天、所以称为为"三元"!因为这一天还是岁之朝？月之朝。日之朝?所以又又称"三朝"，又因为它是第一个个朔日?所以3078又称"元朔"?正月初一还有上日？正朝,三朔?三始等别称 意即正月初初一是年 月！日三者的开始!

中国是个古老的多民族国家？不同的历史时时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦。即改为"正朔" ^改改正月初一的时间，颛顼帝和夏代都以孟春正月为元 即使用建寅的夏历 以农历正月初一为元旦？商代使用殷历 殷历建丑?以农历十二月初一为元旦?周代8873使用周历！周历建成子、以农历十一月初一为元旦，秦秦代使用秦历,秦历建亥,以农历初一为元旦？西汉前期^仍仍然使用秦历、汉武帝帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历！又重重新使用建寅的夏历,以农历正月初一为元旦 以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历。唐武后和肃宗时改用建子的周历外 各朝代均使用夏历至清朝末年，

辛亥革命⁸²⁶⁸推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改改用阳历?并以中^华华民国纪年 但阴历相沿已久,且有利于6123安排农事？因此,民间仍偏重阴历！

开门炮仗

春节早晨，开门大吉 先放爆竹。叫做"开门1330炮仗"、爆竹声后?碎红满地、灿若云锦 称为"满堂红"，这时满满街瑞气，喜气洋洋、

拜年

春节里的一项重要活动！是到新朋好友家和邻那里祝贺贺新春？旧称拜年 汉族拜拜年之风？汉代已有！唐宋之之后十分盛行!有些不必亲身2684前往的。可用名帖投贺!东汉时称为"刺"!故名片又称"名刺"、明代之后，许多人家4522在门口贴一个红纸袋!专收名帖 叫"门簿"！

民间互访拜年的形式。根据彼此的社会关系。^大大体可分4类：

一是走亲戚，初一必须到岳父?须带礼物!进门后先向佛像？祖宗影像、牌位各行0154三叩首礼,然后再给长辈们依次跪拜。可^以以逗留吃饭，玩耍?

二是礼节节性的拜访！如给同事？朋友拜年!一进屋门！仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比9244自己年长？仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭 这种种情况一般不宜久坐,寒喧两句客套话就要告辞,主人受拜后。应择日回拜!

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师,医生等）就要买些礼物送去 借拜年之机 表示谢枕？

四是串门式的拜访！对于左邻右舍的街坊 素日没有多大来往!但见面面都能说得来 到了年禧、只是到院里!见面彼此一抱^拳拳说："恭禧发财"?"一顺百顺"、在屋里坐坐一会儿而已?无甚过过多礼节。

古时有拜年年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁！贺年是平辈相互道贺？现在！有些机关,团休、企业、学校?^大大家聚在一起相互祝贺，称之为"团拜",

拜年是中国民间的传统习俗。是人们辞旧迎新!相互表达美好祝愿的一种方式！古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年?包括向长者者叩头施礼、祝贺新年年如意，问候生活安好等内容 遇有同辈亲友。也要施礼道贺！

古时？倘或坊邻亲朋太多!难以登门遍访。就使遣仆人带名片去拜年,称为"飞帖",各家门前贴一红纸袋？上写"接福"两字 即为承放飞帖之用?此俗始于宋朝朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节："是月也，片子飞!空车走、"成为时尚,大户人家特设设"门簿"?以记客人的往来和飞片！门门簿的首页多虚拟"亲到者"四人：一曰寿百龄老太爷!住百岁坊巷!一曰富有余老爷。住元宝街,一曰贵无极大人?住大学士牌楼?一曰福照临老爷。住五福楼。以图吉利讨口彩，至今的春节赠送贺年片！贺年卡 便是是这种古代互送飞帖的遗风，

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间！新年贺节。往往往使用佣仆持名刺代往"、当时士大夫交游广、若四处登5503门拜年！既耗费时间？也耗费精力?因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽?三寸长？上面写有受贺人姓名 住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年，明代人们以投谒代替拜年？明朝杰出出画家？诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒、名纸朝来满满蔽庐，我亦随人人投数纸、世憎嫌简简不嫌虚"!这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源！贺年卡用于联络感情和互致问候 既方便又实用?乃乃至今日仍盛行不衰？

大约从清朝时候起！拜年又添"团拜"的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说："京师于岁首。例行团拜，以联年谊!以敦乡情","每岁由值年书红订客？饮食宴会？作竟日欢"，

²⁷⁸⁴随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式!现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等,

但从正月初一至初五，多⁷⁶⁷⁴数家庭均不接待妇女，谓之"忌门"。仅限于男子外出拜年。妇女则须等到正月初六以后才能外出走访、拜年活动要延长很长时间？到正月十五灯节节左右？傍晚时分到人家拜年叫"拜夜节"、初十以后叫"拜灯节"?所以有"有心拜年!寒食未迟"0268的笑话。

如果因故未及循例行礼、日后补行的!谓之"拜晚年"

占岁

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成！其说始于汉东方朔的《岁占》,谓岁后八日!一日为鸡日？二日为犬！三日为猪！四日为羊，五日为牛!六日为马、七日伟人!八日为谷,如果当日晴朗,则所主之物物繁育，当日阴。所主之日不昌 后代沿其习、认为初一至初十 皆^以以天气清朗？无风无雪为吉?后代由占岁发展成一系列的祭祀！庆祝活动,有有初一不杀鸡，初二不杀狗、初三不杀猪……初七不行刑的风俗,

贴画鸡

古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气！晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡！说是当太是刚刚升起？第一道阳光照到这株大树上时？天鸡就啼鸣了,它一啼，天下下的鸡就跟着叫起来了、所以春节所剪的鸡 其实就是象征^着着天鸡？然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时？过方的友邦上贡一种能辟邪的的重明鸟、大家都欢迎重明鸟的到来？可是贡使不是年年都来？人们就刻一个木头的重明鸟、或用铜铸重明鸟放在门户。或者在门窗上画重明鸟 吓退妖魔鬼怪！^使使之不敢再来 因重明鸟样类似鸡！以后就逐步改为画鸡或者者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头、我国古代特别重视鸡 称它为"五德7067之禽",《韩诗外4716传》说!它头上有冠？是文德!足后有距能斗、是武德 敌在前敢拼 是勇德!有食物招呼同类 是仁德!守夜不失时!天明报晓,是信德？所以人们不但在过年时剪鸡！而且也把新年首日定为鸡日！

聚财

俗传正正月初一为扫帚生日！这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气。破财，而把"扫帚星"引来？招致霉运 假使非要扫地不可、须从外^头头扫到里边、这一天也不能往外泼水倒垃圾?怕因此破财？今天许多地方还保存着一习俗。大年夜扫除干净！年初一不出扫帚，不倒垃圾、备一大桶 以盛废水，当日不外泼!

正月初二：祭财财神

祭财神

北方在正月初二祭财神，这天无无论是商贸店铺！还是普通家庭！都要举行祭财神活动 各家把除夕夜2951接来的财神祭祀一番！实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天天中午要吃馄饨?俗称"元宝汤"!祭祀的供品用鱼和羊肉，老北京的大商号。这天均大举祭祀活动。祭品要用"五大供"!即整猪、整羊?整鸡,整鸭，红色⁹⁵⁷⁷活鲤鱼等。祈望今年要发大财？关于财神是谁说⁸⁰⁸⁰法不统一、主要有以下几种：

赵公明?因张天师曾命其守玄坛!⁰²⁰⁵故又名赵玄坛？此人来源于《封神演义》、姜子牙封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，赵明朗、字公明、道教中的玄武之神,俗称赵公元师。此说来6624源于《三教搜神大全》？圣号全称为："总管上清正一玄坛飞飞虎金轮执法赵元师"

比干：殷纣王的叔父！因忠耿正直 被挖心 因其"无心"!故不偏倚 后世人奉为财神

各民族的民风民俗

1.素净大方的基诺族穿着

基诺族的衣裙?用本民族特意纺织的衣裳布与裙子布缝制!衣裙上的花纹图案 在织布时就作过了巧妙安排,凡是可织出来的图案均在织布时织在布上、因此,布料有上衣布和裙子布之分 一般不可混用?传统的服装，以白色和黑色色为基本色调？因纺织工艺落后！所织棉布缺乏紧密,光滑之感！近似麻布、基诺族酷爱刺绣花纹图案、无认6788男装女装都爱用横、直彩条和几6464何形图案装饰?男子上衣是无领！⁵⁹³¹无扣的对襟衫?用织有纵横交错的彩色条格白布缝制？上衣8099的胸部以上部分强有彩色条格、横向彩条色彩斑斓?极为显眼 衣服背部中央乡中有一个6寸见方的图案、四周配有放射性线条、开如一朵葵花？但又有太阳放放光之状、基诺语称这一图案为“波罗阿波”！有太阳花与月亮花之意,衣襟边沿,袖根部，肘部和4297袖口等部位？都3307镶有数道术为显眼的横向彩条,白底上衣！被特意织上的图图案和红?黄 蓝。黑相间的彩条装饰成一件色彩鲜明的花衣,

男裤为阔裆肥裤管白裤！裤脚边边沿同样镶有横向红！黑 白三色色相间彩条？宽大的裤腰两侧各开一道3寸长的口子，缝有^一一块四方形黑布、白裤在腹前打折?用缀有彩色缨穗的腰带扎系8264于腰部？男子头上蓄有三撮长发,用1米多长的黑色头头巾包头？5926小腿上缠有裹脚布？男子衣服厚实宽松 穿在身上、增强了男人的壮实！强悍英姿，女子用织有彩条、再加绣图案的布片束胸，上衣色色调多为青色，黑色?无领？对襟，着意用红。黄 黑,白彩色横条装饰衣襟边沿和衣袖手旁观，但凡女子。老幼均系长及膝盖！上端白,下端黑的开合围裙。裙沿上镶红条作饰,于腹前开合系于于腰间?成年女子头戴织有有纵向彩条的尖顶三角形白布帽、两侧帽角下垂披于肩头，额头头部位的帽沿外翻 开若一保尖顶白色筲箕扣在后脑勺上，未婚女女好挽发于脑后？已婚妇女挽发于胶额上方、女子着装，简朴中透出素雅！使基诺族姑娘显得楚楚动人？

基诺族服装的鲜明特点是用彩条装饰袖管和衣襟边沿及后背。人们以彩条饰衣、据说与天上彩虹有关！民间传说?古时候，有一对基诺族男女死相恋难分难舍 一个穷凶极恶的富家公子见那姑娘美丽无比 顿生歹意。用计抢走姑娘,逼其成婚!姑娘不从，被打得遍体鳞伤!死去活来，她的恋人历尽万苦千辛！救出姑娘。俩人逃离虎⁶⁰²⁸口不处？富家公子带人追来，年轻伙子腿中数箭 倒在地上！0987大灾临头多时。天空中出现了几道彩虹缠住这对恋人 放出七彩光芒逼退了富家公子 一对恋人在彩虹环绕之中腾空而起!升上空中……，因此后人在缝制衣服时,便用彩条暗寓彩虹?以求吉祥免灾！

2.昆明民风民俗

昆明是一个多民族汇集的城市？世居26个民族、形成聚居村村或混居村街的有汉！彝 回?白？苗 哈尼!壮。傣，僳僳等民族,^在在长期的生产生活中、各民族^既既相互影响？融汇贯通！同时又保持各自的民族传统？延续着许多独特的生活方式、民俗习惯和文化化艺术，生生活在昆明地区的各民族同胞热情好客。能歌善舞。民风纯朴,无论是其待人接物的礼仪！风味独特的饮食，绚丽多彩的服饰？还是风格各异的民居建筑!妙趣横生的婚嫁，都能使人感 受到鲜明的民族族特色、

在众多的民族节日中！彝族的“火把节” 白族的“三月街”,“绕三灵”?傣傣族的“泼水节”？苗族的“踩花山”，僳僳族的“刀杆节”等久负盛名,节日活动丰富多彩、每逢节日!各民族群众都会穿上自^己己手工刺绣染制的民族盛装!从四面八方汇聚到一起 举行摔跤,斗牛？对歌等活动。按2621照岁时节令!农历三月初三的西山调子盛会,正月初九的金殿踏春？九九重阳的螺峰登高?中秋之夜的大观赏月等许多习俗在民间十分流行？

昆明地方文艺种类繁多!滇剧 花灯!昆曲？民歌小调以及少数民族剧种?民4076间叙事长诗!民间传说等 历经数百年的发展展和传颂?为广大人民群众喜5690闻乐见。

3. 布依族的家教 家教！是老一辈对晚辈传教自己本民族伦理道德的一种方式！也可称家训、布依族认为：“家教不严？祸害子孙,”

布依族人民礼貌好客。俭朴恭谦，尊老爱幼!扶善治恶、是老一辈严于律己的身教和苦⁶¹⁸¹口婆心的言教培育出来的?布依老人常自勉：“族旺家兴全靠人?树大叶茂全靠根、”

中华人民共和国成立立以前 布依人入学读书的极少 从生到死。都是生活在家族的范围内。所以，布依族的家庭是终其子女一生的教育基地!家教是³⁸⁹⁷终身的教育方式,

布依族的家教 从幼年时代就开始抓起？“小小不扳?大了压弯”?“不教不说。观世堕落”!这是老人告诫年轻父母的话!年轻父母总是按老一辈传下来的行为规范，以慈爱的态度尽量用身教让孩⁹¹⁰⁵子潜移默化？不让孩子1440染上骄，懒。贪的坏习？他他们教育儿童．“担子要捆紧?做事要懂礼”?“憨人不读书!读书人不憨”，“灵人争时间!憨人混光阴”?“廊糖水滴旧窝 后辈跟着前辈学!”

老年人对年轻人的教育!重在如⁶⁶²³何做人,如：“好好吃莫多吃？伶言莫说尽”?“^父父母留浅吃浅。不要抢人吃？父母留深吃深。^不不要坑人吃”！“相交要直言直语、做事要礼仪在先”!“寨邻有难多帮衬，自家天塌众人撑”？“正道之财6088不嫌多？不义之财莫沾摸”!“憨人要多顾!灵人可少助”等等！

传统的布依族家庭实行家长制 年最老者为长?三世同堂?四世同堂的人家很多。给家教教提供了土壤和条件、对布依族族中在外做事或当官的人，老人的告诫语言有：“为官宦要识文化,做官要碴王法” “河清能见底。官清能见心”！“²⁷⁹⁵当官不知足！目间百姓哭”，……

布^依依族有着世世代代的家教传统!新娘出嫁时！其母要唱《临嫁训女》教育新娘“……天上老天是大家的天？父母是自家的天？好吃的东西要留给公婆。你不留人家说你木懂礼，……”

布依族老人病危临终时。寨中有名望的长者要替代病危老人向其子女唱《遗训歌》、训诫后人对老人的遗产“弟兄互相分……姊妹互相分?心窄不要吵架，心恨也不要打架，9836免得在老人面前丢脸!也免得在朋友面前丢脸?”

大家庭生活！常使晚辈亲眼目睹老人的所做所为。家长常以身作则、为下一代树立立榜样。老人的失误 又常要求下一进行弥补 这这种不断完善的家教、利族利民。利国利家，世造就出大批优秀的布依儿女——罗平县钟山乡小德江村的李齐！从小受布依族家教的影响?勤劳纯朴！见义勇为？40年初曾带领青年向土豪劣绅进行清算斗争!加入游击队和党组织后!承担担后勤工作?走村串寨！筹粮筹款 部队外出开辟新区时！他往往在部队未到达目的地之前就做好了安3318排部队食宿的准备、多年如一日？任劳任怨。李家齐不幸身陷魔掌后、⁹⁰⁷¹面对敌人的酷刑拷打 坚强勇敢、最后被敌人割舌，剥皮？抽筋，壮烈牺牲！表现了一个布依族共产党员的9270高尚气节?

历任罗平县第八?九?十届副县长的布依族女儿熊秀芬、一生廉洁自律？生活简朴 工作认真。平易近人!当副县长时，分管干部^人人事工作？而爱人却是农民,熊虽对其丈夫情感甚深，但并没有因为自己手中有权而给丈夫安排工作！临终前?县上的几位负责人请她提出个人的要求?她只8655要求她死后,丧事6609一切从简？又问及她的丈夫,儿女需不需要什么照顾时？熊副县长沉默了一会，才回答：“我爱人是个老好人，在农村习惯了!勤脚快手的？县政府招待所杂事多 经常找找临时工！在招待所忙的时节、^请请让他优先来招待所当当临时工吧？”

布依族的家教？是我国宝贵的道德遗产之一，当官者如能熟悉并接受一些布依族的家训,可免于陷下腐败罪恶的泥坑。为民者如能熟悉并接受一些布依族的家训。能使自己变成一个文明！善良的人。

4.苗族民俗风情

苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区、即今湘西!黔东等地?在中国古代典籍中!早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流1777域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落、苗族历史久远、其先民可能是古代三^南南的一部分，5184一说渊源于殷周时代的“鬃”人,秦汉时主要居住在湘西!黔东一带,^包包括在“长沙!武陵变’’或“五溪蛮”的名称之中?以后逐渐迁徙?散布在西西南各地山区!还有有认为是和远古的“九黎”有关!四川 贵州!湖南的苗族至今把蚩尤当做自己的祖先？传说蚩尤是“九黎”之君、在5000年前 九黎部落与黄帝部落冲突 败而而退出黄河下游。占据长江中，下游!逐渐形成成“三苗”、公元前2世纪后，苗族先民大部部分已迁至湘、鄂、川！黔等地 海南的苗族是十六世纪从广西去的士兵?

苗苗族主要聚居于贵州省东南部 广西大苗山!海南岛及贵州！湖南、湖北，四川！云南、广西等省区^的的交界地带、人口：970!000人,苗族的⁹²¹²历史悠久！在中国古代典籍中、早就有关于五千多年前苗族先民的记载?这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落，苗族没有文字！苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支、苗苗族居住在高山地带?以农业为主,农作物有旱稻,包谷 荞子 薯类和豆类，^经经济作物是麻，一般是自己种麻,自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学！如古歌?诗歌?情歌等等？苗族也善善舞蹈?芦芦笙舞最为流行，

云南苗族人口90.7万？占中国苗族人口的12.2%?主要聚居在文山壮族苗族自治州?红河哈尼族彝族自治州!昭通地区以及武定，禄劝等县，苗族有本民族的语言文字!

苗族有自己的语言?苗语语分三大方言：湘西!黔东和^川川黔滇，1956年后!设计了^拉拉丁字母形式的文字方案？由于苗族与汉族长期交往、有很⁹²⁷³大一部分苗族兼通汉语并用汉文。

苗族地区以农业为主。以狩猎为辅 苗族的挑花？刺绣、织锦,蜡染,剪纸。首饰制作等工艺美术瑰丽多彩、驰名中外，其中？苗族的蜡染工艺已有千年历史!苗族服饰多达一百三十多种、可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美!苗族是个能歌善舞的民族!尤以情歌,酒歌享有盛名!芦笙是苗族最有代表性的乐器!

苗族以能歌善舞著称，苗族民歌尤其丰富?每年农历正月初二或5月5日花山节（即踩花山）、青年男女欢聚一起踩鼓、跳芦笙舞?对歌抒情。寻求配偶？同时举行爬花杆?斗占比赛。苗族擅长渍麻织布！剌绣，蜡染 工艺精湛!深得国内外赞誉、青青年男女喜穿“五色斑衣”！集蜡染？剌绣于一身?绚丽多姿！苗族主主要从事家业 过去，狩猎是一项主要的副业?常用弓弩、火枪枪围猎猎物，实行“隔山打鸟，见者2009有份”的分配方式 一些苗族同胞信仰民间多神教和基督教？

【礼仪】

苗族十分注重礼仪？客人来访?必杀鸡宰鸭盛情款待。若是5642远道来的贵客,苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时 鸡头要敬给客人中的长者?鸡腿^要要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗？即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉,必须把鸡心平分给在座的老人？如客人酒量小,不喜欢吃肥肉?可可以说明情况，主人不勉强!但不吃饱喝足。则被视为看不起主人！

苗族讲讲究真情实意？非常热情 最忌浮华与虚伪!主人路遇4872客人不抢走第一步 不走在前面。交谈中中用敬语称呼。迎客要穿节日服装！对贵客要到寨外摆酒迎候,客人到家门，男主人要叫门。告知在家的女主人？女主人要唱歌开门迎客？在客人面前，女主人不登高上楼。宴会上以鸡，鸭待待客为佳肴,尤以心 肝最贵重？要要先给给客人或长者!客人则分给众人享用？次序是先长后幼？客人不要称主3009人“苗子” 他们喜自称“蒙”。

【服饰】

喜戴银饰是苗族姑娘的天性。她们挽发髻髻于头顶！戴上高约20公分左右。制作精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅、上面大都打制着二龙戏珠图案?有的地区？银冠上除插银片外。还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘 更显的高贵富丽？银冠下沿！圈挂银花带 下垂一排排小银花坠?脖子上戴的银项圈有好几层。多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领！胸前！背后戴的的是银披风!下垂许多小银铃,耳环,手镯都是银制品！只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基^调调的刺绣?但袖口还镶嵌着一圈较²⁷⁷¹宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重?有的是几代人积累继承下来的、素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺!华丽考究!巧夺天工，充分显示了苗族人民的的智慧和才能！苗族的服饰各地不完全相同、男子多用布包头,身穿短衣裤 但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究,尤其是盛装！极为精美。花饰很多！有有的裙子有四十多层、故名“百褶裙”？衣裙上面绣制的各种图案？古色古香,异彩纷呈！妇女擅长纺织!刺绣,蜡染，工艺十分精湛。

【习俗】

在苗族人人家做客?切记不能去夹鸡头吃？客人一般也不能5392夹鸡肝、鸡杂和鸡腿!鸡胆！鸡杂要敬老年妇女！鸡腿则是留给小孩的 当你离开苗族主人家时!一定要有礼貌地说声“哇周”?意为“谢谢”？感谢苗家对你的盛^情情款待!

有些苗族地区?忌随时洗刷饮甑，饭包，饭盆,只能在吃新米时洗,以示去旧米迎新米！随时洗刷会洗去家财？饭不够吃?在山上饮生水忌直接饮用,须先打草标、以⁹⁶⁶⁸示杀死病鬼?忌动他人放于路边的衣物、以免传染麻疯病？忌孩子在家中乱乱耍小弓箭。恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长长不高!禁忌妇女与长辈同坐一条长凳，

【婚俗】

苗族是一夫一妻制!男女青年婚前有传统的社交交活动？如““会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式?苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行、又名"^踩踩花山"）,这是苗族人民最盛的节日，节日期间！身着节7091日盛装的男女青年欢聚对歌?表演踩鼓 跳狮子和芦笙舞！热闹非凡!

在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭、湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠 举行婚礼时!新娘新郎要喝交杯酒！主婚人还要请新郎 新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑，

【食俗】

大部分地区的苗族一日日三餐、均以大米为主食，油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，5806味道更为鲜美、

肉食多来自家畜 家禽饲养,四川？云南等地的苗族喜吃狗肉？有“苗族的狗?彝族的酒”之说？苗家的食用油除动物油外？多是茶油和菜油

以辣椒为主要调味品?有的地区甚至有“无辣不成菜”之说,^苗苗族的菜肴种类繁多、常见2001的蔬菜有豆类!瓜类和青菜！萝卜。大部分苗族都善作豆制品？

各地苗族普遍喜食酸味菜肴?酸汤家家必备!酸汤是用米汤或豆腐水 放入瓦罐中3-5天发酵后!即可用来煮肉?煮鱼?煮菜！

苗族的食物保存、^普普遍采用腌制法、蔬菜,鸡 鸭！鱼!肉都喜欢腌成酸味的!苗族几乎家家都有腌制⁵⁷⁰³食品的坛子！统称酸坛！

苗族酿酒历史悠久。从制曲 发酵,蒸馏！勾兑 窖藏都有一套完整的的工艺。日常饮料以油茶最为普遍!湘西苗族还特制有一种万花茶！酸汤也是常见的饮料！

典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨？苗乡龟凤汤?绵菜粑 虫茶,万花茶、捣鱼、酸汤鱼等

【节庆】

苗族过去信仰万物有灵！崇拜自然。祀奉祖先,节日较多?除传统年节，祭祀节日外？还有专门与吃有关的节日?如：吃鸭节 吃新节?杀鱼节,采茶节等,过节除备酒酒肉外 还要必备节令食品,

苗年 苗年一般先在正月第一个卯日!历时三。五天或十五天 年前,各家各户都要备丰盛的年食？除杀猪，宰羊（牛）外。还要备足糯米酒、年饭丰盛。讲究“七色皆备”!““五味俱全”？并用最好的糯米打“年粑”、互相宴请馈赠？

杀鱼节 多在江边、由妇女带上饭？腊肉?香肠等酒菜，只要捉到鱼!即燃起篝火!架锅煮鱼直到尽兴方归,

“祭鼓节” 苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭?十三年一大祭?于农历十月至十一月的乙亥日进行？届届时要杀一头牯子牛。跳芦笙舞。祭视先人。食时邀亲亲朋共聚一堂?以求增进感情!家庭和睦、

踩花山 是境内苗族人民的盛大传统节日，一般在每年农历正月初一?初三？初六这几天举办?凡有苗苗族居住的各县,这几天都都要立花杆 举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机，也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所!苗苗家男女老少!穿金戴银,从四面八方赶到花杆脚下?吹芦生!弹响蔑、跳脚架、耍大刀?斗牛！摔跤,斗画眉,爬花杆?

打背节 流行于境内富宁县的部分地区 于每年农历正月初三到十五这几天举行！是苗族男女青年的节日!节日中。男女青年欢聚在风景优美的山坡上？当打打背开始时。男的蜂拥而出！冲到自己选中的姑娘面前！一手挽住姑娘的脖子，2129一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘甘示弱!一边大笑，一边挣扎,挣脱时。捉住小伙子?以其人之道,还治其人之身，整个场地！男追女逐,欢蹦乱跳？打累了、男女双双即各找一个地方打土电话（即用两个竹筒 中间连一长线,各在一方对着竹筒讲话,唱歌都能听见） 相互倾^吐吐蜜语衷情 以企结成伴侣！情投意合后 再告诉父母，择吉日成亲，

【建筑】

由于长期分散居住。形成了不同地区各自8409的特点。房屋多系木结构！以瓦、杉皮或茅草等盖顶!黔中或黔西地区有用薄石板盖顶、¹⁴²³山区多为吊脚楼？海南岛和云南昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“杈杈房”。湘7452西一带则为石屋！

苗族多居住在山区!住房多以树栅为墙、削树皮为壁!编时为瓦。或以士善墙,竹片或木片做瓦,内分卧室、厨房和畜厩，摆设简单?部分苗族5873居住在坝区、住房亦有有水土结构的瓦房 内分三室。左左右室各设一侧门，中室设大门？亦即正门,在部分苗苗族中,正门一般不得随便出入、凡家中遇有婚丧嫁娶或1895祭把等活动，方能由正门门出入！

5.纳西婚俗

丽江坝区区过去的纳西人,由于在1723年雍正实行改土归流的政策首汉族文化影响加深,在婚姻上也已实行一夫一妻和父母包办婚姻的制度！儿女婚事由父母做主,媒人撮合,以牛、羊?猪,酒聘娶?婚姻讲究门当户对,三从四德,夫唱妇随等汉族传传统伦理,丽江纳西与汉族,藏族联姻姻的较多，在本民族内部,同姓不同宗的人可以通婚,但绝对禁止同家族的人结亲?结婚,一股都要经过订亲、请酒,举行婚礼的程序：

订亲,纳西语叫“日蚌”,意为“送俩”、男孩长至五？六岁时,父母便注意给他物色媳妇,请算命先生或祭司东巴排八字,对生辰,或者到寺庙烧香求签!若是相中的女孩与儿子的生辰属相相合时,父母便托媒人带一壶酒去女家为儿子说来,如女方父母同意,待女孩十岁左右即择日举行讨婚礼,订婚时,男家须向女方送礼物,第一次称为“小酒”,男方送给女家白米二升（约20斤》 5861酒一坛（约5斤）。红糖二至至四盒，茶叶二包。其中糖?茶。酒是不可缺少的礼物,其余礼物的多少.视男方的富裕程度决定。小酒之后,任何一方觉得婚事不合适时,都可以反悔,如如女方想退婚,必须把所收礼物如数退还男家：茗男家想毁约,把决定通知女方即可。

小酒后隔上一年半载,男家再向女家送第二次礼,叫做过"大酒"、除备有过小酒的礼物外,还要赠送上布一件（7尺左右）,衣服两件、玉或银手镯一对！猪肉三十斤，现7976金若干等,披红挂彩,由媒人和男家亲友送到女家！女方以酒席相待,客人喝着男家送来的酒,5584称赞酒好！酒甜,并向结亲的两家祝贺!酒席后,女方送一壶酒和两盒红糖或一些糙把给男家口礼、男家再将女方回赠的酒敬献祖宗,宴请亲友！“大酒”之后,双方再不能反悔婚事?

送“大酒”后的第二天,男家的至亲去女家会亲,从此,两家人开始互访！自可婚到结婚前,男方每年在端午？中秋、冬至三3321个节日,都要请媒人给女家送去大米一盘（约5斤）？茶叶二包?红糖二盒,有些地方,在丰收农忙时,男方请未婚8227媳妇帮助割麦一天,选送一。二驮优质小麦馈赠女方,作为女子的“私房”？每年春节,未4949婚男女各自找个伴友,陪同前往对方家里拜年 任何一方家里有事,对方便前往帮助,但未婚夫妻互相不能谈话和接触,必须严格遵守传统伦理！

男女二十岁左右,方择吉日举行婚礼,纳西语叫““楚美如?意为“娶媳妇"。婚礼由新郎家族中能干的长者,分派同家族的人操办，迎亲的前几天,新郎家的院子内要搭大篷,在大门和院中扎迎亲牌坊!富有人家还挂宫灯，字画,到处张张灯结彩，在洞房的门框上方,挂一个用红纸徒糊的筛子,上插三支用柳树或桃时作的箭,井在红纸上写着“麒麟在此”四字,以求驱邪得福

正式迎亲的头天,媒人带领男家亲友友及吹鼓手,抬着迎亲的衣服 布匹！酒！肉!米？糖！茶？月饼和饵炔（米或糯米蒸熟后,再在木模内压成讲）,再加三十至五十元半开(过去的价值),前往女家,沿途吹吹打打,好不热闹。女家将男家彩礼放在院中的方桌上,举行简单的点收仪式！送礼的人在女家吃过茶⁵⁶⁸⁰点或便饭即返回。当晚,男家在院中中摆上糖果 蜜饯，酒和茶水,招待同付及及邻村的青年?男女青年们边唱祝婚歌？边跳舞,2346猜拳欢笑,以示庆贺！女家亦在本村招待男女青年,唱跳的是“嫁女"古歌.青年们憧憬着未来的幸福生活,欢跳到深夜,新郎和一位父母双全的小男孩或好友同住新房,俗称"压床".象征新郎今后如伴友家一样,儿孙满堂,全家多幅

第二天正式迎亲,大宴5512宾朋,又叫“办大酒” 清晨,男家家的媒人,吹鼓手及亲友,带着新娘婚礼时需穿戴的衣物,到女家迎接新娘,新娘换上男家送来的新衣服,外罩红大褂,头插首字和鲜花,再蒙上红布头帕,一边拜祭祖先！拜别别父母亲友,一边哭泣,表示舍不得离开他们 新娘坐轿或是步行,全凭男家的^经经济条件与路程远近而定？但她必须在同族长辈，兄弟姐妹及女伴的陪送下前往男家.娘家陪迭的嫁妆,一般有大木柜子两个,箱箱子一对,被褥二至四床,衣服数套套,绣花鞋一！二十双,火具，铜锅,铜盆,铜壶！铜盘,铜勺,铜锁和铜制的水桶等生活用具,以及梳妆用品,随同新娘送至男家：送亲队伍的前面,中一人手持柏香木做的火把开路!意为清除秽气,驱逐邪恶,大吉大利,途中,“少年们争先恐后抢夺新娘盖脸的红头帕,抢到手后,由新娘用喜糖换回!

新郎穿长衫,马褂,带着礼帽在门前迎候（也有亲自前往女家迎亲的）！新娘一到,新郎上前掀开花轿门帘,扶新娘出轿,然后躬身向送亲的人们致谢?新娘进大门时,必须跨过门槛正中的“马鞍”(是用大红纸包贴在门尴上的）,意思是跨过“马鞍”,就算是男家的成员了.新娘和新良,先菱惜上或厨届的祖先台前拜祭祖宗,然后进入洞房,新郎要立即换上新娘送的栓有红丝线的新鞋,表示今后永不分离,然后6940出新房招呼客人、新娘”在房内脱下红大褂,重新梳妆打扮。过一会,伴友们簇拥着新郎,新娘至堂屋,举行“分大小小仪式”,即依长幼亲疏拜谢新郎方面的长辈,最后敬拜来宾！

仪式结束后,按照传统习惯,男女宾客分别入席就座•男宾席上,新娘的兄弟或侄子被尊为上宾,坐于首席,女宾席上,新娘的母亲和伴女最受尊重：其余来宾,依长幼亲疏入座 喜宴至少摆六盘六碗,新郎向男宾席敬酒,新娘到女宾席劝饮.亲朋们开怀帧饮,祝新夫妇永结同心，夜晚,青年们围着篝火唱跳婚歌？喜歌和欢乐调,有的通宵达旦、主人以酒、茶。瓜果。糖点盛请招待客人,新郎？新娘亦出来敬酒,来宾兴致越高,主人便越感到荣耀和吉祥.新郎、新娘娘人洞房后,有些地方有闹洞房的习俗，

第三天新人回门,由女家宴客 早餐后,妆扮好的新娘。新郎,在男女伴友和亲属的陪同下,赴女方家省亲,并带去茶 糖!肉?饵块等礼物、快到娘家时,新娘放声哭泣,表示急叨地想见父母和兄弟姐妹!到女家后,新夫妇先拜祖先,继拜父母和长辈,最后向客人敬酒行礼：新郎行三礼九叩,新娘行四礼八拜?客人们畅饮祝福,并送新娘一些礼物!女方男女青年到新郎和男伴友坐的专席上去敬酒,同时戏弄刁难他们,如在端给他们的大碗卫放根根长粉丝 用马尾毛或头发把肉一块块串在一起,把米饭堆得又满又尖等等,当晚,夫妻俩必须返回,不能留宿女家,女家应回赠些酒？糖糖之类的礼物给女儿!女婿、

第四天如果新郎与新娘如离丽江古城近,就同游丽江古城街,给路遇的亲友散发喜糖,第五天,新娘独自回娘家省亲,同母亲！姐妹！女伴谈话，父母则再次教育她待人处事!^生生活等方面的规矩和礼节!但新娘娘当晚必须返回夫家?

在婚姻关系中,丽江坝区纳西盛行姑舅表亲优先婚配（纳西话叫“阿贝则美该”,意为“舅舅可以强认姑母的女儿为儿媳”）,依照传统风俗,舅父的儿子有优先娶姑表姐妹的权利,即使舅表兄弟是傻子,姑表姐妹也无权拒婚,舅父只有在外甥女病残或八字与儿子不合时,才允许她嫁给外人!

邯郸7242的风俗有哪些！

元宵节 农历正月十五

在邯郸西部有元宵节荡秋千的习俗!从正月初十开始搭建秋千架！到十四?十五两天的荡秋千高潮?基本上上所有的人都参与了这一活动 届时!各个村镇之间还将举行^荡荡秋千比赛

乞巧节 农历二月初二

在磁州附近的山村里至今还有二月二乞巧的习俗,这一天？姑娘们结伴到附近的小山上自制“乞巧饭”、焖小米饭,包水饺!煮米粥都行。最重要的一项是到旁边的灌木丛中找一种红色的野生植物果实！（相传这种果实有让人手变巧的功能）！将其放入锅中,然后每一个姑娘都蒙住眼睛,用筷子夹着吃、每人吃之前锅里都要保证有7个，吃到的越多!手就会越巧,

丛中花会 农历二月十四至二月十六

丛中是邯郸的一个镇，早在6631明太祖年间?这里就开始举行民间花会表演，花会表演分为四组 9383共有20多种表演形式。如造型艺术？武术,杂耍等，内容都以老百姓喜闻乐见的一些老故事或历史故事为主。届时在大街小巷都可欣赏到精彩的演出！人们往来穿梭!络绎不绝!热闹非凡!

六月六敬谷神 农历六月初六

在邯郸西部的武安一带至今还流行着敬谷神的习俗 六月六前后,当地农民所种的谷苗都已出穗?远远望去6254一片金黄？为了庆祝?也为了祈求来日的风调雨顺 这一天。家家户户都要要蒸馍？豆包，并把把自家蒸出的馍带到自家的地里?以祈求五谷神能赐给人们一年的好收成?

邯郸美食：

邯郸除了有悠久的旅游文化以外！还有丰富的特色饮食文化？早在清朝年间？帝王们到邯郸避暑!都会禁不住吃些邯郸的小吃 ⁵²⁵⁷特色小吃有：大名二毛烧鸡！马头天福酥鱼，临漳漳临英扒兔 一篓油水饺？临洺关3698牌驴肉香肠 五百居香肠、津津乐老槐7536树烧饼！武安拉面。津津乐菊花包，大名郭八火烧？磁县胖妮熏鸡！一口香水饺。合记包子，广府牌驴肉?广府牌酥鱼?马头熏兔，涉县系列小吃,驴油烧饼!桂月牌缯肘、老苏羊汤,武安小吃！

桂东有没有祭祖的习俗呀,

摘要：民俗风情是民族传统文化的重要组成部分，是各民族各地方人民为适应自然环境和自身生存与发展的需求而产生发展的、由于历史发展和生活地域的不同，民俗风情存在着极大的差异性和多样性!正所⁷²⁷⁵谓“百里不同风！十里不同俗”！民风民俗俗是富贵的历史文化遗产！保留着原汁原味、散发出泥土的芬芳!本文通过对我县境内的生活,生产,礼仪等习俗进行研究与探讨。以此来领略我县的民俗民风、领悟这些风俗习惯的美好寓意。也告诉我们如何来学会尊重各民族各地方的风俗习惯!

关键词：民俗风情！生产，生活！礼仪习俗!

桂东县地处罗霄山脉南端?南岭北麓 峰峦竟秀，壮观磅礴。位于湘、粤!赣之省交界处。新石器时代，已有先民栖息!繁衍。南守嘉定年间正式建县、距今已有780多多年历史 全县属亚热带季风气候。夏无酷暑?冬无严寒，境内山清水秀,风光旖旎？空气清新?气候宜人,周边有有井冈山,炎帝陵，东江湖？丹霞山等著名旅游景点?县内有“龙溪瀑布”！“碧洞飞烟”,“仙桥天乐”,“奇云山” “八面山”等优美的自然景观及与工农红军在桂东革命活动的人文景观 由于桂东东山清水秀，洞奇石美。历史悠久、人文景观丰富?是休闲 避暑和旅游的理想胜地，全县有汉族！瑶族?畲族等民族!民俗民风千姿百态？独具特色！桂东要实现“又好又快”发展？开发旅游产业是势¹³⁶⁸在必行的！因此!我我们对桂东的民俗风情进行研究探讨，充分利用民俗风