有谁知道姓"来"的省级领导干部的名单

来会群、男!44岁，1982年毕业于武汉大学历史系 现任河南大学教授！硕士生导师，主要^从从事古代史。易学及数术文化史的教学和研究。已出版《中华第一经——＜周易＞与中国文化》，《1169中国相学秘籍集成》等专，合著六部!在《历史研究》!《自然科学史研究》等上发表了《秦汉时制研究》。《论二十十八宿古距度在先秦时期的应用及其意义》等重要论文50余篇 获得“第十届中国图书奖”？河南省“五五个一工程”奖各一次，获省。市自科！社科优秀⁰⁶⁸⁵科研成果奖多次 已完成《黄河文化史》》等省社科规划项目二项。省教委项目《中国术数文文化史》一项、现承担文化部批准项目《甘四史新注》中《宋书》“符瑞志”？“五行志”的校勘注释任务！任河南省科技史学会理事！

来新明 男!39岁?在80年代中期,参加了全国自学学高考!在取得哲学单科合格证后。由于有哲学知识的引导,开始了对《周易》的爱好和研究？阅8276读了大量有关《周易》的古今论著!后来连续系统地学习了山大易研中心配发的周易函授和首届高级周易^函函授教材？如《周易概论》 《周易古经白话解》!《周易传文白话解》，《纳甲筮法》、《象数易学发展史》等论著？并与易友组成了四人研易小组 进行^交交流学习。共同提高

来学友 男！49岁!自幼就爱好《周易》，3949早年曾受河南民间一位易学老师的影响。对《周6528易》及医学!地理学等产生了学3116习的兴趣 在老师的指导下，曾曾认真阅读了有关《周易》及其他方面的论著多部，对《周易》等有了初步的认识 阜阳市成立周易研究会,吸收为会员？参加有关易学研讨两次会议!易道广大！旁及天文！地理？中医！律历等?《周易》象数理占？无所不言!学易应由筮筮入门，进而把握易学博大精深哲理之大道、这是其学习《周易》的重要心得体会？

一？姓氏源源流

来（Lái 来）姓源出有三：

1?出自子姓,6211是汤王后后裔 据《路史》载：“系出子姓。殷商之子孙、””又据《唐书·宰相世系表》,《史记·殷本纪赞》等籍所载,来氏源出商王族支孙食采于郲（今山东黄县东南 一说在河南荥阳东）?其后遂以封地名郲为姓,后因避难去^邑邑为来姓!

2!出自子性。为大禹的裔孙契之后代?以国名为氏,据《尚书》和《诗经》等载。大禹之后契为子姓!他的后代被分封到各国，就以国名为姓了、有殷氏、来氏!宋氏、空桐氏 稚氏、北殷氏、目夷氏等!

3?出自莱姓。为商朝莱侯的后代？以祖上爵爵号为氏！商朝时 莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北） 后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐,在今山东省鱼台东）,遂有莱氏 后去草头作来姓 称为来氏

二,迁徙分布

（部分）来氏受姓源自公元前十六世纪、夏王桀残暴无道?众叛亲离 商汤带领领一些诸侯！发兵攻打夏桀，夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南）?被商汤军队追赶后俘虏？商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山！后夏桀亡。商汤大胜？把山⁵⁹⁹⁵东莱州分封于各诸侯、8498到了春秋鲁襄公六年！莱国（今山东黄县东）被²⁰⁸⁹齐侯所灭!从从此即以国为氏!去草为“来”，这是来氏受姓的一说,《来氏家谱》持此说！后二十二世孙来鸿瑨撰《来莱辨》以驳正前说,并称“来氏子姓！系出于郲，”来氏受姓，早于我国宋代的《百家姓》!它虽然被摒于《百家姓》之外 但是来氏后裔遍布世界,许许多著名姓氏书都备载来氏渊源， 大量的史料表明。来氏系出于殷人玄鸟之裔？他以王侯^将将相世系蝉联,同虞帝后裔的姚姓 黄帝后8627的姜姓 周周王后裔的姬姓一样。是我国的华夏族的““子姓” 来氏历经战国!秦朝。齐齐国时有来章!楚国有来英？西汉时的的来歙。因征陇蜀有功？封为征羌侯,三国时时的来敏?官典学校尉,来军为羌维参军,隋朝的来护儿官至泉州刺史!唐朝来来恒为中黄门侍郎?来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士，宋代有来之邵、字德高、哲宗朝为殿中侍御史，来子时,字以中！绍兴初授袁州通判兼劝农营田事、他的孙子来廷绍?为为萧山来氏始祖、来氏南迁萧山定居长河 公元1138年。宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）!北方人口大量南迁，为南方的经济发展^提提供了劳动力，促使南宋社会经济的较快发展、嘉泰二年（1202年）!萧山始祖来廷绍，出任绍兴府事,渡西⁸³⁰⁵陵时得了急病,未未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍。葬在萧山湘湖方家坞……（余略，另见下第2楼详细介绍）？来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈，改吴州为扬州,大业初改为江都郡），平2202阳郡（三国魏置？在今山西省省临汾县西南）,

三、历史名人

来 歙歙：字君叔、东汉初将领。南阳新野（今属河南省）人 建武二年（26年），以劝汉中王刘嘉归刘秀之功？拜太中大夫。数次出使陇西?说服隗嚣附汉，因功拜中郎将！八年春。率2000余人伐山开道,从番番须（今陕西省陇县西北）,回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南）！斩守将金梁。复坚守数月。抵御隗嚣大军的攻击。在陇西之战中战功卓著?十年秋，统率冯异等五将扫荡隗嚣余党？攻破落门（今武山洛门） 灭隗氏割据集团，又率盖延等将击羌人0840于五溪（今陇西县西），斩首数千、获牛羊万余头,开仓赈饥,安定陇右,十一年六月!与盖延!马成等率军大败公孙述部将王元?环安于河池（今徽县西北）,下辨（今成县县西北）？正拟乘胜入蜀。被环安遣人刺杀于军中,

来 周：约明万历。崇祯间人？擅画山水。构图简洁。萧疏闲逸？意境清远！墨色秀雅!画风远学宋，元 近学杜琼？受“吴门派”影响?传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴?金笺，墨笔!纵51.3厘米。横31厘米!款署：“丁丁亥春月上浣,为公篪二兄画？来周!”现藏常2957熟市博物馆！

来护儿：字崇善，隋人大将军?本为南阳新野（今河南省新野南）人!为东汉中郎将来歙的十八世孙？曾祖来成为北魏新野县侯，后降于梁、迁居广陵！遂以此为家？祖父来嶷？历任步兵校尉 秦郡太守，长宁县侯。父亲来法敏,为陈朝海陵令!来护儿年幼而孤、这世母吴吴氏收养。吴氏对来护儿抚养教育!待其甚好,来护儿“幼而卓诡 好立奇节”？初读《诗经》中“击鼓其镗，踊跃用兵”，“羔裘豹饰,孔武有力”时!舍书而叹道5787：“大丈夫在世当如是。会为国灭贼以取取功名?安能区区专事笔砚也?”同辈人惊其言而壮其志,长大后。来护儿更是“雄略秀出志气英进?涉猎书史?不为章句学?”

来廷绍：字继先！号平山！原籍河南鄢陵县 为萧山长河来来氏之祖 绍兴二十年（1150年1931）六月”生于江西袁州？”那时?南宋王朝苟安于江南，当权者终日沉湎于声色?半壁江山沦于敌手,中原人民处在水深火热之中?廷1292绍……“幼负奇才，忠愤激烈”，常念祖宗之耻未雪!时时不忘中原的河南故都。故自号思洛子，但壮志未酬而身先死， 来廷绍曾结识比自己年长8岁的唯物主义思想家陈亮、经常在^一一起议论国事!多次促陈诣阙上书、提出改革政治!经济？军事的方案!均未被采纳！而“朝廷恶其切直”,自此以后，廷⁹⁷⁰²绍晦迹读书。志益奋激,绍熙四年（1193年）和陈亮同中进士,当时8585的士大夫都说：“来 陈俱登第?恢复有期矣、”但不幸的是陈亮未未及上任而卒，使廷绍失去去了亲密战友?欣慰的是 两年后。廷绍又结识了大词人辛弃疾

来知德：明代蜀人（1525-1604）？专研《⁰⁵⁸⁸易经》!自中举后即隐居万县县求溪山中，达30年、生活于于“不庐不扇！忘食忘忧”的状态中！著有《省觉录》《省事录》《理学辨疑》等，尤2247以《周易集注》十六卷更为著名，来知德著此书先后经29年 成为7095易学研究中重要著作，甚至有“来氏易”之说，

来集之：明末清初文学家、戏剧家!名容?号集之 字元成,浙江萧山人，明崇祯十二二年（1939年）南京国子监贡生 崇祯十三年（1640年）进士?曾任任安庆府推官,兵科给事中，太常寺少卿等职。左良玉掳掠烧杀无辜时！正值任安庆府推官！曾前往劝阻。弘光朝？马士英欲招为为门下 固辞不就。入清后隐居不仕!康熙七年（1668年）?被推荐应博学鸿儒科!仍隐居不出？隐居时潜心著述！因傍依倘湖、人称倘湖先生、一生著述较多？有《读易隅隅通》。《易图亲见》,《春秋志在》？《倘湖文案》！《倘湖诗诗全》！《南行偶笔》，《南行载笔》等、戏剧作品有杂剧《两纱》和《秋风三叠》等，

四?郡望堂号

1。郡望

江都郡：西周初期？今江苏省扬州一带称邗国?后属吴,越 楚 秦统一中国后!改设广陵县！汉汉时先后属荆国！吴国!江都国?广陵国？两晋南北朝时期，先后为广陵郡 广陵县?南兖州，东广州!吴州 隋开皇九年（589年）始称扬州,大业元年（605年）,改扬州州为江都郡，唐武德三年年（620年）改称邗州，武德九年（626年）复称扬州，后升为大都督府。淮南道节度使驻地,天宝元年（742年）又改扬州为广陵郡,乾元元年（758年）？改称扬州？天复二年（902年）杨行密在扬州建立政权、史称杨吴。改扬州为江都府、南唐元元年（937年）改江都府为扬州府 宋时，扬州先后隶属于^淮淮南道。淮南路?淮南东路!高宗南渡驻跸扬州!作过一年多的“行在”（临时首都） 元至正十七年（1357年^））改称淮海府、4年后更名维扬府。5年后复名扬州府？均为江都县治、明?清沿^袭袭至中华民国？1949年1月！始称扬州州市（县级），另置江都县?1983年3月？扬州市改为^省省辖市!辖泰州，仪征。兴化!高邮 泰兴、靖江、江都。泰县！宝应。邗江10个县（市）和广陵区,郊区2个区,1996年8月？行政区划调整！泰州!姜堰、兴化 泰兴,靖江等5个县级市从扬州市划出。

平阳^郡郡：三国时属魏？境内为司州平阳郡,辖10县!西晋时仍^为为平阳郡,辖12县?309 年初,匈奴人刘渊自蒲子城(隰县)迁都平阳！称帝建汉!境内属之，东晋时先后属并州！雍州和冀州?北魏魏时境内为东雍州？辖7郡20县,北魏神鹿元年（428年）始筑白马城（即今山西省临汾城）？因魏刑白马祭祭祀天地神灵筑城而名、孝昌二年改置唐州！^治治所在平阳故城（刘村）、北魏建义元年（528年）改称晋州。移治自马城,与郡县同治,

来家骐,男!河南省开封市人 1935年7月出生,1955年毕业于第六军医学院!现任石家庄市第五医院科科主任 主任医师、教授,中华医学会河北省传染病学会副主任委员、常委，中华医学会石家庄市分会理事！石家庄传染病学会副主任委员 市医药卫生专家组成员,从事传染病治疗工作0681已达40余年 具有全面的专业理论知识和丰富的临床经验 能解决本专业的重大复杂疑难问题,积极引进国内外先进技术、精心培养青年医师?为院,本市及省传染病专业的学术发展做出了突出贡献？是省内！外有影响的学科科带头人？近年来在重症肝炎的临床床研究中。依据不同的临床类型！开展了活血化瘀 活跃微循环等综合治疗!明显地提高了存活率。降低^了了病死率，在对慢性乙型肝炎的免疫和抗病毒治疗中，在国内较早开展了过继免疫疗法如如LAK细胞回输CD3AK细胞回输 特异T淋巴细胞回输与抗病毒制剂剂的联合应用，提高了HBVM的阴转率?延缓了向8374肝硬化?肝癌的发展。在科研工作中曾获省？卫生厅，市科技进步奖6项?在国家级刊物上！国际会议上等发表论文60余篇 曾10余次荣获省？市科技“先进工作者”！“科技拔尖人才”,“优秀党员”等称号?并多次立功！受奖？

很少啊

如何用易经八卦算命

周易算命 "Zhouyi Fortune-Telling" 四柱八字或简称八字：Four Pillars of Destiny (Ba Zi) 八卦 The eight trigrams 易经概述： The I Ching (Wade-Giles), or “Yì Jīng” (Pinyin); also called “Classic of Changes” or “Book of Changes” is one of the oldest of the Chinese classic texts.[1] The book is a symbol system used to identify order in chance events. The text describes an ancient system of cosmology and philosophy that is intrinsic to ancient Chinese cultural beliefs. The cosmology centres on the ideas of the dynamic balance of opposites, the evolution of events as a process, and acceptance of the inevitability of change (see Philosophy, below). In Western cultures and modern East Asia, the I Ching is sometimes regarded as a system of divination. The classic consists of a series of symbols, rules for manipulating these symbols, poems, and commentary. 易经的组成：(易经和易传） By the time of Han Wu Di (汉武帝 Hàn Wǔ Dì) of the Western Han Dynasty (circa 200 BCE), Shi Yi was often called Yi Zhuan (易传 yì zhùan, “Commentary on the I Ching”), and together with the I Ching they composed Zhou Yi (周易 zhōu yì, “Changes of Zhou”). 易经的名字解释： * 易 (yì), while as a verb it implies “to change“ or 'to exchange/substitute one thing for another'. * 经 (jīng) here means “classic (text)”, derived from its original meaning of “regularity” or “persistency”, implying that the text describes the Ultimate Way which will not change throughout the flow of time. This same character was later appropriated to translate the Sanskrit word 'sūtra' into Chinese in reference to Buddhist scripture. In this sense the two concepts, in as much as they mean 'treatise,' 'great teaching,' or 'canonical scripture,' are equivalent. The I Ching is a "reflection of the universe in miniature." The word "I" has three meanings: ease and simplicity, change and transformation, and invariability.[2] Thus the three principles underlying the I Ching are the following: 1. Simplicity - the root of the substance. The fundamental law underlying everything in the universe is utterly plain and simple, no matter how abstruse or complex some things may appear to be. 2. Variability - the use of the substance. Everything in the universe is continually changing. By comprehending this one may realize the importance of flexibility in life and may thus cultivate the proper attitude for dealing with a multiplicity of diverse situations. 3. Persistency - the essence of the substance. While everything in the universe seems to be changing, among the changing tides there is a persistent principle, a central rule, which does not vary with space and time. — 易一名而含三义：易简一也?变易二也，不易三也, commented on by Zheng Xuan (郑玄 zhèng xúan) in his writings Critique of I Ching (易赞 yì zàn) and Commentary on I Ching (易论 yì lùn) of Eastern Han Dynasty. 四柱： * The four pillars is an English translation of the Chinese dynastic phrase "Shi Chen Ba Zi". * The Chinese term (时辰八字 , Shi Chen Ba Zi) literally translates to "Hour of the Eight Characters". * It is also under the Chinese term (四柱命理学, sei cyu ming lei hok) which literally translates to "The Four Pillars Life-ology". * It is commonly referred to by the shortened names of "Four Pillars" or "Ba Zi". One of the most frequently used alternate phrase is "Four Pillars of your birthday". 八卦: The Bagua (Chinese: 八卦; pinyin: bā guà; Wade-Giles: pa kua; literally "eight symbols") are eight diagrams used in Taoist cosmology to represent a range of interrelated concepts. Each consists of three lines, each either "broken" or "unbroken," representing a yin line or a yang line, respectively. Due to their tripartite structure, they are often referred to as "trigrams" in English. The trigrams are related to Taiji philosophy and the Wu Xing. The ancient Chinese classic I Ching consists of the 64 pairs of trigrams (called "hexagrams") and commentary on them. The interrelationships among the trigrams are represented in two arrangements, the Primordial (先天八卦), "Earlier Heaven" or "Fuxi" bagua (伏羲八卦), and the Manifested (后天八卦), "Later Heaven," or "King Wen" bagua. The trigrams have correspondances in astronomy, astrology, geography, geomancy, anatomy, the family, and elsewhere. The eight trigrams are: Qian 天, "Heaven;" Xun 风, "Wind;" Kan 水, "Water;" Gen 山, "Mountain;" Kun 地, "Earth," Zhen 雷 "Thunder," Li火, "Fire;" and Dui 泽, "Lake." wyovkfttlp71884340172012/5/7 9:27:11很不错哦，你可以试下

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易经筋和咏春拳哪个不是国家

1！咏春拳是禁拳吗？咏春拳被国家禁止了吗？不是禁拳?国家也没有有禁止?因为武术在很早是有杀人技的，如黑黑龙十八手因为其招试过于阴险被部队禁止学习?但咏春拳并不是国家禁拳、国家大力支持强身健体体的武术魂，对打拳的政策和态度是“以表演性质为主“。绝不提倡以打拳为目的去对他们进行攻击打架,在叶问问的时代、咏春拳以其实用性和有效性而著称?在弟子们的努力下、如今咏春拳已经在⁷⁰²⁶全球广为流传。

2。咏春拳因为现代社会学武的人慢慢减少了。会咏春春拳的自然也就不多 国家家并没有不让学咏春拳！只是现在独生子女比较多!大部分的家长都喜欢给子女报钢琴？舞蹈？画画的班级！由于学咏春拳的苦不比运动员少、很很少有父母舍得让孩子受学武的苦。等到年轻人能够自己决断的时候。却已经过了最0429佳的习武年龄了！会咏春拳的自然而然的也就更少了！

3,其实国家并没有禁止止咏春拳。咏春拳¹³⁹²虽然流派众多?但是一直在传承。在在中国不限男女,都7540可以学咏春拳?并且历年来?咏春拳申报了第四 第五批的非物质文化遗产,属于我们国家级的非遗，只是因为各地武馆馆的减少？学咏春拳，关注咏春拳的8504人少了！变得没1726那么显眼而已？

怎样加入中华易经学会、

中国品牌经济城市” “台商极力推荐投资城市”？“《福布斯》中国大陆最佳商业城市” “中国最具经济活力城市”、“中国特色魅力城市”、“跨国公司眼中最具投资潜力的中国城市”和“浙商（省外）最佳投资城市”？“CCTV2006中国魅力城市”！核认证

第一条：总则

1!为了提高中国易学研究从事人员的整体素质?科学?客观！公正地评价易学人员的知识水平和实践水平。维护易学行业良好秩序、促进中国易学文化进一步发展,制定本条例、

2 本条例实施的目目标是！在易学行业全面推行专业资格评定制度。促进易学专业人才的评价标准与社会的需求衔接。

3、资格评定工作的原则是：依据德才兼备的方针！按照^理理论与能力!实践经验并重的原则 从理论水平和职业道德等方面,对易学专业5728人员进行综合评定？依照本办法取得的资格认定是易学人员最权威资格认定?

第二条：评评审委员会组成人员

1?评委会常务委员会主要由全国各高等院校易学专家教授及社会上著名易学专家组成。每届任期一年

2，评委会评审委员主要是由与会期间全国各地代表团参照比例提名经大会选举^后后产生、每届任期一年，

第三条：参评基本原则

1、关于机构及个人：

1）需遵守中国法律 不违反外交？民族。宗教政策，

2）有良好易学道德,在社会上具有相当名望²⁸⁴⁶与声誉？富有社会与历史责任感!

3）有较高易学专业理论水准？发表或出版过有关易学方面的“论文”或““论著”。

2、关于论文与论著：

1）题材需符合中国法律,不违反外交,民族！宗教政策。

2）内内容新锐 具有较强的社会探讨价值，论文与论著是第一作者。

第四条：资格认定与评比程序

所在组织推荐 → 申报材料提交 → 参评资格审定 → 申报材料公示 → 评委会常委会正式提名 → 评委会集体投票通过 → 领导核定 →秘书处备案 → 资格认定名单公布之后登出中国易经网站及刊登《亚洲名人》杂志！最后发证

关于开展评级认证工作的通知

为使广大的易学人员通过多年的寒窗苦读，使其真才实学获得相应的正确的认证和社会及同行的认可？同时也是为了易学更有序化,有层次化,提高易学的社会地位!使其良⁰⁶⁸⁶性发展,使民族族文化得以发扬光大、齐心协力共同打造中国这个古老的易学品牌，由于本会汇聚全世界的易学各个领域的顶尖专家。具有国际一流水平的组合!有能力对易学所有学科进行考核评审,经过本会会领导团决定。对广大易学人员进行资格认证 使易学人员知其自己的水平！承承接其相应的业务 同时净化了易学学市场，使易学文化产业向健康方向发展。

广大大易学人员可就自已擅长的某项专业进行评级认证!也可以对自己擅长的几项专业进行多项项评级认证？

四书五经的主要内容是什么!《大学》与《中庸》的作者是谁。

四书五经是四书书和五经的合称?是中国儒家家的经典书籍？四书书是指《论语》!《孟子》！《大学》和《中庸》 而五经是指《诗经》！《尚书》?《礼记》。《周易》、《春秋》!简称为“诗!书,礼 易！春秋”,其实本来应该有六经!还有一5403本《乐经》?合称“诗，书,礼!乐。易 春秋”！但后来亡于秦7622末战火,只剩下五经?《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目?儒生学子的必读书，

四书五经是中国古古代最重要。^最最权威的典籍！它们构成了中国传统文化的基本框架和中华文明的精神基础，同时也是先秦历史？文化和思想的记录和总结？

四书五经中不乏许多优秀的名篇 表达了古代思想家地社会！人生的思索。反映了夏商周至至春秋战国时期的政治。历史?文学,民俗等诸方方面的情况！

作者:一？四书：

论语——孔子及其再传弟子记录孔子的话

孟子——孟子及其再传弟子记录孟子的话

大学——相传为曾子作?近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品

中庸——旧说《中庸》是子思所作，其实是秦汉时儒家的作品

二?五经：

诗经——周王朝专门的采诗人！各国乐师

尚书——相传由孔子4306编撰而成！但有些篇是后来儒家补充进去的

礼记——作者不止一人,写作时间也有先有后！其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其学生们的作品、还兼收先秦的的其它典籍,

易经——据传为文王姬昌所著，今认为是广

周易算卦黄梓良老师看的怎么样

当然,资历在那放着呢、易学世家,再加上20多年的经验。中国社会学者。7698中华易经专家协会理事长等，怎么可能不靠谱，再说我也算过，确实蛮准，说得也很在理