金刚经第一品 法会因由分

　　如是我闻。一时佛在舍卫国?祗树给孤独园？与大比丘众 千千二百五十人俱、尔时世尊！食时 著衣持钵，入舍卫大城乞食、于其城中,次第乞已。还至本处？饭食讫,收衣钵。洗足已、敷座而坐？

　　金刚经第二品 善现启请分

　　时长老须菩提!在大众中？即从座起！偏袒右肩、右膝着地！合掌恭敬！而白佛言！希有世尊!如来善护念^诸诸菩萨 善付嘱诸菩萨？世尊、善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心 应云何住。云何降伏其心！佛言？善哉善哉 须菩提?如汝所说?如4597来善护念诸菩萨、善付嘱诸菩萨 汝今谛听、当为汝说,善男子，善女人、发阿耨多罗罗三藐三菩提心！应如是住,如是降伏其心？唯然?世尊。愿乐欲闻。

　　金刚经第三品 大乘正宗分

　　佛告须菩提?诸菩萨萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类?若卵生,若胎生 若湿生 若化生!若有色!若无色，若有想。若无想。若非有想,非无想!我皆令入无余涅盘而灭度之，如是灭度无量无数无边众生?实无众生^得得灭度者 何以故 须菩提、^若若菩萨有我相！人相?众生相!寿者相?即非菩萨？

　　金刚经 第四品 妙妙行无住分

　　复次？须菩提,菩萨于法?应应无所住行于布施,所谓不住色布施。不住声香味触法布施!须菩提,菩萨应如是布施！不住于相?何以故，若菩萨不不住相布施,其⁷¹⁹⁷福德不可思量!须菩提!于意云何、东方虚空可思量不?不也？世尊、须菩提,南西北方。四维上下？虚空可思量不!不也！世尊!须菩提！菩萨无住相布施?福德亦复如是？不可思量！须菩提,菩萨^但但应如所教住!

　　^金金刚经 第五品 如理实见分

　　须菩提,于意云何?可5011以身相见如来不?不也、世尊、不可以身相得⁷⁶⁹⁰见如来？何以故。如来所说身相，即非身相、佛告须菩提?凡所有相？皆是虚妄 若见诸相非相 即见如来,

　　金刚经 第六品 正信希有分

　　须菩提白佛言?世尊?颇有众生、得闻如是言言说章句 生实信不、佛告须菩提,莫作是说，如来灭后?后五百岁!有持戒修福者，于此章句。能生信心,以此为实？当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根？已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃4254至一念生净信者,须菩提，如来悉知悉见？是诸众生！得如是无无量福德!何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相!寿者相?无法相？亦无非法相、何以故!是诸众生 若心取相？即4314为著我人众生寿者？若取法相，即著我人众生寿者。何以故,若取非法相。即著我人众生寿者！是故不应取法、不应取非法 以是义故?如来常说,汝等比丘!知我说法?如筏喻者。法尚应舍?何况非法！

　　金刚经 第七品 无得无说分

　　须菩提、于意云何。如来得⁶⁵⁰³阿耨多罗三藐三菩提耶!如来有所说法耶！须菩提言,如我解佛所说义!无有定法、名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法！如来可说。何以故！如来所说法、皆不可取？不可说,非法非非法！所以者何?一切贤圣,皆以无^为为法而有差别?

　　金刚经 第八品 依法出生分

　　1499须菩提，于意云何，若人满满三千大千世界七宝、以用布施、是人所得福德，宁为多不，须菩提言，甚多?世尊、何以故，是福德即非福德性，是故如来说福德多，若复有人？于此经中受持乃至四句偈等、为他人说？其福胜彼！何以故、须菩提？一切诸佛？及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法？皆从此经出。须菩提！所谓佛法者,即非佛法!

　　金刚经 第九品 一相无相分

　　须菩提！于意云何 ⁴⁶¹⁹须陀洹能作是念 我得须6518陀洹果不、须菩提言 不也。世尊，何以故?须陀洹名为入流,而无所入!不入色声香味味触法?是名须陀洹？须菩提 于意云何。斯陀含能作是念!我得斯陀含果不？须菩提言?不也、世尊!何以故,斯陀含名一往来,而实无往来!是名斯陀含?须菩提!于意云何,阿那含含能作是念,³⁷⁹⁷我得阿那含果不。须菩提言！不也？世尊?何以故?阿那含名为不来!而实无不来。是故名阿那含？须菩提？于意云何？阿9093罗汉能作是念!我得阿罗汉道不?须菩提言，不也 世尊、何以故,实无有法名名阿罗汉。世尊。若阿罗汉汉作是念？我得阿罗罗汉道?即为著我人众生寿者、世尊,佛说我得无诤三昧?人中最为第一!1089是第一离欲阿罗汉？世尊。我不作是念！我是离欲阿罗汉,世尊 我若作是念，我得阿^罗罗汉道。世尊则不不说须菩提！是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行？而名须菩提、是乐阿兰那行、

　　金刚经 第十品 ³⁵²⁷庄严净土分

　　佛告须菩提,于意云何?如如来昔在然灯佛所 于³¹⁶⁸法有所得不，不也。世尊!如来在然灯佛所!于法实无所得，须菩提，于意云何?菩萨庄严佛土不、不也,世尊？何以故。庄严佛土者、即非庄严！是名庄严？是故须菩提、诸菩6278萨摩诃萨 应如是生清净心？不应住色生心 6328不应住声香味触法生心!应无所住而生其心、须菩提、譬如有人!身如须弥山王,于意云何 是身为大不！须菩提言?甚大!世尊。何以故?佛说非身。是名大身，

　　金刚经 第十一品 无为福胜分

　　须菩提？如恒河中所有沙数、如是沙沙等恒河？于意云何！是诸恒河沙?宁为多不!须菩提言。甚多？世尊!但诸恒河河尚多无数,何况其沙，须菩提，我今实言告汝 若有善男子 善女人！以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界、以用布施,得福多不，须菩提言?甚多，世尊？佛告须菩提!若善男子?善女人,于此经中、乃至受持持四句偈等?为他人说。而此福德？胜前福德?

　　金刚经 第十二品 尊重正教分

　　复次？须菩提。随说是经！乃至四句偈等，当知此处。一切切世间天人阿修罗。皆应供养,如佛塔庙。何况有人，尽能受持读诵。须菩提!当知是人？成就最上第一希有之法 若是经典所在之处 即为有佛，若尊重弟子!

　　金刚经 第十三品 如法受持分

　　尔时，须菩^提提白佛言 世尊？当何名此经，我等云何奉持,佛告须菩提、是经名为金刚般若波罗蜜、以是名字、汝当奉持？所以者何、须菩提！佛^说说般若波罗蜜 即非般若波罗蜜！是名般若波罗蜜！须菩提，于意云何？如来有所说法不,须菩提白佛言,世尊！如来无所说，须菩提,于意云何，三千大千世界所有微尘！是为多不 须菩提言、甚多 世尊、须菩提!诸微尘。4359如来说非微尘 是名微尘。如来说世界！即非世界，是名世界?须菩提？于意云何！可以三十二相见如来不!不也!世尊、不可以三十二相得见如来 何以故？如来说三十二相！即是非相，是名三十二相,须菩提!若有善男子 善女人 以恒河沙等身命布施！若复有人、于此经中！乃至受持1109四句偈等?为他人说！其福甚多?

　　金刚经 第十四品 离相寂灭分

　　尔时须菩提！闻说是经?深解义趣 涕泪悲泣 而白佛言,希有世尊?佛说如是甚³⁶⁷⁹深经典?我从昔来所所得慧眼！未曾得闻如是之经！世尊！若复有人得^闻闻是经、信心清净，则生实相！当知是人 成就第一希有功德？世尊，是实相者 即是非相!是故如来说名实相？世尊 我今得闻如是经典,信解受持?不足为难 若当来世！后五百岁、其有众生、得闻是经?信解受持、是人即为第一希有。

　　何以故!此人无我相。无人相，无众生相？无寿者相?所以者何、⁷⁷⁶⁶我相即是非相,人相众生相寿者相即是非相，何以故 离一切诸相 即名诸佛?佛告须菩提、如是如是，若复有人,得闻是经？6876不惊不怖不畏,当知是人甚为希有？何以故、须菩提、如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜、是名第一波罗蜜、须菩提，忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜？是名忍辱波罗蜜。何以故!须菩提，如我¹⁸⁷⁸昔为歌利王割截身体？我于尔时。无我相。无人相!无众生相！无寿者相！何以故，我于往昔节节支解时？若有我相人相众生相寿者相？应生嗔恨,须菩提,又念过去于五百世作忍辱仙人、于尔所世,无我相?无人相，无众生相?无寿者相？是故须菩提，菩萨应离一切相。发阿耨多罗9244三藐三菩提心、不应住^色色生心!不应住声香味触法生心？应生无所住心,若心有住即为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施？须菩提,菩萨为利益一切众生故?应如是布施？如来说一切诸相,即是非相!又说一切众生、即非众生 须菩提?如来是真语者、实语者。如语者、不诳语者!不异语者？须菩提。如来所得法,此法无实无虚、须菩提!若菩萨心?住于法而行布施!如人入暗。即无所见，若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照、见种种色？须菩提？当来之世!若有善男子、善女人，能于此经受持读诵！即为如来!以佛智慧!悉知是人、悉见是人、皆得成就无量无边功德、

　　金刚经 第十五品 持经功德分

　　须菩提 若有善男子？善女人、初日分?以恒河沙等身布施!中日分？复复以恒河沙等身布施？后日分,亦以恒河沙等身身布施！如是无量百千万亿劫？以身布施！若复有人、闻此经典!信心不逆？其福胜彼？何况书写受持读诵!为人解说！须菩提！以要言之 是经有不可思议、不可称量、无边功德，如来^为为发大乘者说！为发最上乘者说？若有人能受持读诵 广为人说?如来悉0145知是人？悉见是人、皆得成就不可量,不可称！无有边!不可思议功德、如是人等?即为荷担如来阿耨多6618罗三藐三菩提，何以故。须菩提 若乐小法者。著我见人见众生见寿者见,即于此经？不能听⁴⁴⁵⁸受读诵，为人解说?须菩提？在在处处!若有此经？一切世间天人阿修罗!所应供养,当知此处,即为是塔?皆应恭敬,作礼围绕?以诸华华香而散其处。

　　金刚经 第十六品 能净业障分

　　复次!须菩提,若善男子!善女人,受持读诵此经!若为人轻贱,9066是人先世罪业，应堕恶道 以今世人轻贱故？先世罪业即为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!我念过去无量阿僧祗劫?于然灯佛前 得值八百百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事?无空过者?若复有人？于后末世?能受持读诵此经?所得功德？于我所供供养诸佛功德?百分不及一,千万亿3179分乃至算数譬喻所不能及？须菩提!若善男子。善女人，于后末世、有2490受持读诵此经 所得功德?我若具说者!或有人闻！心即狂乱。狐疑不信?须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议、

　　金刚经 第十七品 究竟无我分

　　尔时须菩提白佛言?世尊、善男子！善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心？云何应住?云何降伏其心！佛告须菩提！善男子！善女人？发阿耨多罗三藐三菩提心者 当生如是心？我应灭度一切众生 灭度一切众生已,而无有一众生生实灭度者、何以故。须菩提。若若菩萨有我相人相众生相寿者相 即非菩萨，所以者何！须菩提。实无有法发8459阿耨多罗三藐三菩提心者?须菩提，于意云何、如来于然灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不，不也!世尊?如我解佛所所说义！佛于然灯佛所?无有法得阿耨多罗三藐三菩提!佛言!如是如是!须菩提，实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提,须菩提。若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,然灯佛则则不与我授记。汝于来世!当得作佛、号释迦牟尼！以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提 是故然灯佛与我授记？作是言？汝于来世！当得作佛?号释迦牟尼！何以故，如来者,即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实无有法!佛得阿耨多罗三藐三菩提!须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提！于是中无实无虚？是故如来说一切法皆是佛法，须菩提。所言一切法者，即非一切法？是故名一一切法,须菩提、譬如人人身长大!须菩提言。世尊?如来说人身长大！即为非大身?是名大身？须菩提、菩萨亦如是?若作是言!我当灭度无量众生？即不名菩萨、何以故，须菩提。实无有法名为菩萨。是故佛说,一切法无我无人无众众生无寿者 须菩提？若菩萨作是言!8767我当庄严佛土,是不名菩萨?何以故，如来来说庄严佛土者 即非庄严,是名庄严。须菩提？若菩萨2735通达无我法者，如来说名真是菩萨,

　　金刚经 第十八品 一体同观分

　　须菩提?于意云何?如来6195有肉眼不！如是!世尊。如来有肉眼?须菩提 于意云何！如来有有天眼不,如是 世尊,如来有天眼?须菩提、于意云何。如⁸²⁹⁴来有慧眼不?如是，世尊，如来有慧眼，须菩提?于意云何,如来有法眼不!如是？世尊？如来有法眼、须菩提、于意云何?如来有佛眼不！如是?世尊?如来有佛眼,须菩提。于意云何、如恒河中所有沙、佛说是沙不、如是，世尊?如来说是沙！须菩提，于意云何 如一恒河中所有沙!有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界!如是宁为多不，甚多。世尊。佛告须菩提?尔所国土中、所有众生、若干种心 如来悉知。何以故?如来说诸心皆为非心,是名为心,所以者何！须菩提?过去心8366不可得！现在心不可得!未来心不可得?

　　金刚经 第十九品 法界通化分

　　须菩提。于意云何 若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福多不?如是!世尊!此人以是因缘。得福甚多？须菩提!若福德有实！如来不说得福德多?以福德无故？如来说得福德多！

　　金刚经 第二十品 离色离相分

　　须菩提!于意云何！佛可以具^足足色身见不，不也?世尊。如来不应以具足色身见，何以故?如来说，具足色身!即非具足色身,是名具足色身。须菩提、于意云何！如来可以具足诸相见不,不也。世尊?如来不应以具足诸相见 何以故?如来来说诸相具足?即非具足、是名诸相具足?

　　金刚经 第二十一品 非说所说分

　　须菩提！汝勿谓如来作是念!我当有所说法，莫作是念。何以故！若人言如来有所说法、即为谤佛？不能解我所说故!须菩提?说法者,无法可说？是名说法?尔时慧^命命须菩提白佛言!世尊!颇有众生,于未来世,闻说是法!生信心不 佛言！须菩提?彼非众生。非不众生!何以故。须菩提,众生众生者！如来说非众生，是名众生、

　　金刚经 第二十二品 无法可得分

　　须菩提白佛言 世尊?佛得阿耨多罗三藐三菩提!为无所得耶!佛言！如是?如是、须菩提,我于阿耨多罗三藐三菩提,乃至无有少法可得?是名阿耨多罗三藐三菩提，

　　金刚经 第二十三品 净心行善分

　　复次?须菩提!是法平等,无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提！以无我无人无众生无寿者、修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提，须菩提，所言善法者,如来说即非善法！是名善法

　　金刚经 第二十四品 福智无比分

　　须菩提!若三千大千世界中。所有诸须弥山王，如是等七宝聚！有人持持用布施,若6506人以此般若波罗蜜经。乃至四四句偈等？受持读诵 为他人说，于前福德，百分不及一?百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及!

　　金刚经 第二十五品 化无所化分

　　须菩提？于意云何、汝等勿谓如来作是念、我当度众生，须菩提?莫作是念?何以故。实无有众生如来度者？若有众生如来度者 如来即有我人众生寿者!须菩提，如来说有我者！即非有我,而凡夫之人以为有我 须菩提。凡夫者 如来说即非凡夫,是名凡夫!

　　金刚经 第二十六品 法身非相分

　　须菩提,于意云何。可以三十二相观如来不，须菩提言！如是如是以三十二相观如来、佛言？须菩提！若以4708三十二相观如来者！转轮圣王即是如来，须须菩提白佛言!世尊、如我解佛所说义！不应以三⁷⁹⁰⁵十二相观如来?尔时 世尊而说偈言、若以色见我。以音声求我 是人行邪道,不能见如来

　　金刚经 第二十七品 无断无灭分

　　须菩提、汝若作是念,如来不以具足相故 得阿耨多罗三藐⁵¹³³三菩提，须菩提！莫作是念?如来不以具足相故 得阿耨多罗三藐三菩提！须菩提。汝若作是念。发阿⁴³⁵²耨多罗三藐三菩提心者 说诸法断灭？莫作是念?何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者?于法不说断灭相，

　　金刚经 第二十八品 不受不贪分

　　须菩提、若菩萨以满恒河沙等世界七宝、持用布施 若7308复有人知一切法无我?得成于忍！此菩萨1304胜前菩萨所得功德?何以故！须菩提?以诸菩萨不受受福德故?须菩提白佛言，世尊,云何菩萨不受福德?须菩提!菩萨萨所作福德？不应贪著?是故说不受福德，

　　金刚经 第二十九品 威仪寂净分

　　须菩提？若有人言!如来若来若去,若坐若卧。是人不解我所说义 何以故,如来者，无所从来？亦无所去？故名如来

　　金刚经 第三十品 一合理相分

　　须菩提，若善男子!善女人、以三千大千世界碎为微尘,于意云何！是微尘众宁为多不!须菩提言？甚多、世尊！何以故?若若是微尘众实有者、佛即不说是^微微尘众!所以者何？佛说。微尘众、即非微尘众？是名微尘众？世尊?如来所说三千大千世界！即非世界。是名世界?何以故 若世界实有者?即是一合相、如来说、一合相。即非一合相 是名一合相,须菩提，一合相者!即是不可说！但凡夫之人贪著其事,

　　金刚经 第三十一品 知见不生分

　　须菩提！若人言!佛说我见人见众生见寿者见、须菩提?于意云何、是人解我所说义不！不也,世尊,是人不解如来所说义，何以故,世尊说！我见人见众生见寿者见,即非我见人见众生见寿者见?是名我见人见众生见寿者见,须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者、于一切法？应如是知！如是见！如是信解、不生法相！须菩提、所言法相者？如来说即非法相!是名法相！

　　金刚经 第三十二品 应化非真分

　　须菩提？若有人以满6644无量阿僧祗世界七宝持用布施、若有善男子？善女人发菩提心者!持于此经!乃至四8452句偈等。受持读诵、为人演说、其福胜彼！⁶²⁵⁶云何为人演说,不取于相!如如不动?何以故!一切有为法 如梦幻泡影,如露亦如电。应作如是观,佛说是经已?长老须菩提、及诸比丘?比丘尼，优婆塞!优婆夷?一切世间天人5061阿修罗?闻佛所说！皆大欢喜?信受奉行!