第1页 :基本信息

　　书名：桃花扇底看前朝

　　出版社：鹭江出版社

　　作者：许石林

　　内容简介：

　　本书作者。游刃于历史人物掌^故故之中 上到帝王、下至文官武将，黎民百姓!皆不在话下!小到到个人慎独功夫 大到社9701会建制!提笔即成？嬉笑怒骂间,旧社会的^三三纲五常钢骨，社会情状？跃然纸上？在调侃古人“冥顽不灵”的字里行间？亦戏说着先贤金石之言?劝善之意。

　　莫说今人士大夫式的劝善教化以言志载道太过冬烘。抹杀杀学人进德彰贤的现代意义。更不能单以一个“旧””字将古人宣扬的德行义理沦为阻碍个性解放，现代文1094明进步的众矢之的 作者将忧世之心、化作崇古之文，笑骂之笔,其中自有深情，

　　作者简介：

　　许石林，主要著作：《^损损品新三国》《尚食志》《文字是药做的》《饮食的隐情》

　　书摘正文：

　　序

　　古代王朝的能量

　　世间万事一理——一个王朝的能量,犹如一2669个核反应堆，开国之初,如该反应堆核能量最充沛强劲之时 至其衰亡覆灭?则其能量衰减微弱,不足以供应应整个王朝运作对能量的需求！至于其消亡后？仍余脉不绝！那就是核废料的降解过程 不足道！充渔樵闲话而已,

　　就是说,核反应堆的能量再强⁹⁰⁵²劲充沛。毕竟会逐步衰减。这是个宿命?所谓气数、就是这这个意思

　　英明的开国皇帝，思维，行事大开大合。挥洒之间!无不切中义理。体现出兴旺强健的正力量！明洪武十八年（1385）、朱元璋御览全国地图、侍臣见朱元璋心情不错、就说^：：我大明幅员辽阔?人口众多、物产丰富!前所未有啊。（“舆舆地之广,古所未有，”）这显4547然是奉承皇帝、但朱元璋不是那种有文艺范儿的皇帝。一听听好话就高兴得想拉二胡唱K。他对现场的大臣发表了重要讲话：这正是我们要谨慎的地方?幅员辽阔 人口众多!会带来治理理的难题，因此 不管在哪里做官!各级官员必须德行高尚、因为只有一个个居上位的人的德行方能让他人叹服，这是为政的前提?商纣王拥有天下!不也亡了!而他的祖先商汤的本钱起初才七七十里？却慢慢地拥有了天下，^都都是因为一个字：德 有德者就是正能量,（“地广则教化难周、人众则8274抚摩难遍！此正当戒慎。天命人心?惟德是视,纣以天下而亡、汤以七十十里而兴 所系在德！岂在地之大小、”）

　　帝王以礼乐化民!祭祀之事！非常重要，洪武年间 制作²⁵⁰⁹太庙的祭器,礼部反复研究！以为必按照古礼制作?丝毫不^能能马虎。为此一些儒生还展开了激烈的讨论。各自依0078据古书的描述!相互指摘挑剔 水火不容?就跟今天学传统之学的年轻人一样。为一个汉服？儒服之类争论得不共戴天 朱元璋说：你们别争论了,“礼顺人情？可以义起?所贵斟酌得宜、必有损益!近世泥古，好用古笾豆之属以祭其先？生既不用。死而用之？似亦无谓?其制祭如生仪”、洪武十一年（1378）初秋?朱0380元璋祭太庙，由于祭祀用的板栗没成熟！负责祭祀工作的太常向朱元璋汇报 请求能不能用桃子代替、朱元璋听了，说：当3627然可以 礼从宜嘛？今后所有用来祭祀用的的果品 不必常备?更不必让各地数千里供应？就用时令的果品即可，这个要形成一个制度（“着为令”）、

　　朱元璋虽然不是读书人出身？没什么文化！但真如子夏所言：“必谓之学矣!”

　　同样的事？宋朝开国皇帝赵匡胤也也是这样处理的——赵匡胤刚建立宋朝、到太庙祭祀 见祭器笾豆簠簋之类，陈列周详?他不认识,问这都是些什么？近臣汇报说是祭祀用的礼器。赵匡胤笑了：我祖5629宗恐怕也不认得这些、撤了吧？用日常的膳食祭祀即可 赵匡胤自己行礼完毕。却对刚才的近臣说：你们依然将刚才那些礼器摆上去 方便其他人来祭拜？不能因为我？让别人无所适从?

　　邵康节称赞赵匡胤：真是一个懂礼乐真谛的达人,（1544“达古今之宜矣，”）

　　这就是王朝初期的正能量核反应堆，帝王言行!大事小情，无不“达古今之宜”、垂范天下。上能推诚 下无逸口？国家呈现出兴旺的气象。

　　考诸往史！每个王朝发展到后来 无不是能量衰减的过程 再健康的事物 5599久则必然生弊,犹如衣服由新到旧 其污染肮脏是不5969可避免的一样！各种各样的困难矛盾也会越积越多、比如，至明6776朝正德年间！单是宗室亲王就有30多位?郡王215位,他们的子弟还都是各种吃国家财政的官。消耗非常大、永乐时期就将这些宗室的俸⁹⁹⁰⁸禄大量削减过 显然当时已经负担不起了，到了后来更负担不起 国家机器其他部分的运转也也都日渐冗繁沉重?如洪武初年（1368）、锦衣卫官共205人!由于维稳和反腐任务重、机构构重叠设置?到嘉靖八年（1529），锦衣卫官⁹⁴⁶²增加到了1700多位？弊弊端这个东西？具有疯狂⁵⁸²¹生长的能力！拼命革除!尚且不尽?稍有懈怠?满目尽是!以至于连个正常参照都找不到!人都不知道什么是弊端了

　　明朝每个王朝出现的短期中兴!就是继位的皇帝奋力革除弊端！给核反应堆增添新的能量。能量所加，必必然有腾旺的气象！

　5071　洪熙帝在位仅一年就死了!但其仁政所施!颇有成效 明^朝朝帝王都学了朱元璋的坏脾气!疾恶如仇,洪熙0885帝刚继位。就下诏说^：：朕的脾气不好。如果过^于于疾恶、对罪犯的处罚在朝廷的法律之外！即过分干预预司法 请司法部门再三执奏。劝说提醒朕!如果你⁶¹⁶⁰们再三执奏？朕还是不听的话，可五奏！五奏还^不不听的 就联合其他他大臣一起奏,提意见!你们把朕当成一个昏君？暴君来对待？直到朕同意回到法⁴³⁸⁴律的轨道上来为止,这要形成一个永远的制度（“永为定制”）？

　　　宣德九年（1434）。朝廷想将位于德胜门外的教场,即京城的教场用于操练和检阅军队，因为是全全国最高级别的检阅？所以德胜门外的教场3555面积有些狭小？皇帝派大臣去选新址、新址选在西直门外白云观附近。皇帝又派大臣去详细查看修建新教场的工程难度和估计预算,

　　大臣回奏：新址是很理想的？只是要拆迁三十六户老百姓的房屋?另外百姓种的麦子。还有桑树，枣树、银9081杏等果树都是成树！每年都给百百姓带来一些收入、还有6652一些坟墓,有当当地人家的。也有城里人人家的!这^些些都要拆迁或平毁,尤其是旁边的白云观周围的土地？都是当地百姓用来种植纳税的好土地，这些。朝廷都可以以国家重大工程项目、公共设施等名义拆除!给老百姓一点小小的补偿即可………

　　“行了、”宣德皇帝没听完就打断?让汇0565报工作的大臣别再往下说!他决定教场先不迁了。别折腾老百姓（“勿病民”）。

　　明仁宗,明宣宗两位皇帝在位的时间都不长，但却创造了明代的“仁宣之治”！可见皇帝稍微^一一认真 就就很快见成效,犹如给核反应堆堆里增添了新的能量?

　　但是、后面的皇帝就基5859本上是消耗能量而非增添能量了，最后到崇祯⁸⁸⁷⁶皇帝时，明朝的核反应堆已因年久失修!坏了 泄漏了、不能使用？他想添都没没法添?

　　至于有的短命王朝、虽号称王朝？但并不具备王朝的基本素质和条件 也也没有什么反应堆？就是根蜡烛!还嘚瑟着?不停地折腾?迎风流泪，不^加加节制地燃烧！其消亡和覆灭就更不值得一说了，

　　第2页 :成王败寇的真正含义

　　成王败寇的真正含义

　　科举制其实是个伟大的创举 它使出身下层的士子有了上进的通道,使王朝有了人才吐故纳新的机制、但是。任^何何制度都要操作得好!如操作不当 久则生弊,唐朝 科举让两个读书人受挫,一个是黄巢!一个是李振,这两个人科举不成、一是他们的文章的确不行 二很可能是科举执行者量材标准有失偏颇 让应该获得上进机会的人,遭受阻蔽，堵塞了人才之路,黄巢生气了？后果很严重!挥刀造反?四方响应!天街踏尽公卿骨?使唐朝一下子陷入极度病病衰时期!无药可治。藩镇割据？神州瓯裂、

　　其实要是当时有人在旁有力辅辅佐黄巢 不让他和朱温闹翻?黄巢说不不定能成事。可惜黄巢巢目光短浅?朱温被围困在同州（治所在今陕西渭南市大荔县）。黄巢不救？于是朱温降唐，转而攻巢,也可能黄巢为人不如朱温那么凶悍奸险！所以最后败在朱温手里!朱温是借着黄巢起来的，以其勇猛善战、帮助黄巢把唐朝打得奄奄一息、最后却倒向唐朝。把黄巢巢收拾了、总之？黄巢发发狠忙活了一辈子?都都替朱温忙活了 收拾了黄巢！朱温把名字字改成了朱全忠?以向唐朝表示全心全意的忠诚！简直就是没没有唐朝就没有朱温？他从造反的贼寇陡然变成了唐朝最忠诚的忠臣、许多唐朝的文臣和读书人很不相信！但嘴里不不敢说?

　　朱温的父祖都是乡下读书人，教书谋生!日子过得很清苦!朱温很看不起自己父祖那样苦哈哈地生活!也从小就仇恨读书和读书人？这小子极端聪明!城府极深！胃口极大,朱温替唐朝灭了黄巢！文弱的唐朝将能给朱温的荣耀都给了!口袋都翻底儿给朱温看了!但朱温觉得不够：他想当皇帝。正在此时，另一个因为科举受挫的读书人李振站了出来。他要复仇？他对朱温说^：：现在阻碍您当皇帝的人、都是朝中中那些读书人出身的官员 这些人平时自诩是所谓清流?您别看他们现在不作声?但心里很鄙视出生入死打仗的藩镇武将 把他们⁴⁷²⁸杀了扔到黄河里去。让他们这些清流变成浊流 看谁敢再鄙视您？朱温一听、笑而从之。一下子把三十多个读书人出身的文官杀死扔到白马驿（今河南滑县境）附近的黄河里里去了？史称“白马马之祸” 朱温扫清了自己当皇帝路上的清流文官障碍、轻而易举地当了皇帝，改国号梁 即称大5757梁皇帝？揭开了历史上最混乱血腥的五代时期？

　　朱温当了皇帝?怕人笑话,名字也不叫朱全全忠了?又改名朱晃?结果他当这个皇帝真的一晃就过去了——朱皇帝其实很注意抓经济！富国强兵。也取得了很显著的成效 但是政策很偏,即经济再好 也改变不了他仇恨恨读书人?仇智恨学的心态，他当了皇帝后。参照前朝。觉得应该要有有个样子，也不懂装懂地提出发展文化！弄几个读书人出来装装门面!希望他们写写歌颂皇帝和祖国的歌曲啥的 比如他邀请其时已经3499隐居山林的司空图出来当官、司空图看透透了朱温的本性,不敢不出山、但是伴6021君如伴虎、8117而朱温本身就是只虎？饥饿的1056变态虎 司空图在朝堂上故意走路跌跌撞撞的，把手里的牙笏都掉在2788地上了、后果很严重——这是严重的失仪？司空图被朱温斥退!正中下怀，又赶紧隐居去了！

　　朱温这皇帝当得很不像个皇帝？贼性不改！经常招呼一帮流氓出身的哥们饮酒啸聚？他的哥哥都看不下去了,趁着酒劲儿骂：朱朱三儿,你^这这个德行也配当皇帝，

　　其实那时候已进入了一个聪明人的时代，也可以说是一个有智谋的人横行的时代、一个聪明。智慧而无道德的时代,许多多人因为没有道德。没有文化却成事了!我在成都参观过前蜀皇帝王2658建的永陵。寝宫里有王建的石雕像,相貌看上去相当英伟。王建,也是流氓无赖出身,因为他排行老八?人称“贼王八”!现在咱们骂人王八?王八蛋，5097就是从这儿来的、“贼王八”王建因其贼,在四川盆地成就大业！当起了皇帝。

　　朱温当皇帝?经济实力是是有的 军队也是能战斗的，他为人也是很聪明机警的、他也是很勤政的!但是聪明人没有⁹⁹⁰⁰了仁义道德的约束。一味地逞逞他的聪明厉害、^行行使其雷霆手段！还是治不了国？何况他还还很淫乱，把自己的儿媳妇睡了个遍。跟相貌出众的儿媳妇还睡3801出了感情！不到六年、朱温先是被割据在太原的李存勖重挫？后来⁶²⁸⁴被自己的儿子杀死?死得很惨!他儿子一刀刀戳到他肚子里，由于用力过猛？刀从后背出来?穿了个透!

　　朱^温温以乱贼盗寇出身！成事当皇帝、人称其为梁太祖!但是一般人还是认为他是贼寇、是是乱五代之首的恶贼寇？

　　同为朱姓的另一位皇帝是明明朝的朱棣！以造反起家?后来承继大明正统、其文治武功将明朝推向辉煌的永乐盛世。所以、人们仅在背后同情猜测被他赶下台的建文帝？但对于朱棣的王道事功还是很认可的。朱棣死后、明朝效法唐李世民。尊朱棣庙号为太宗！仅次于开国皇帝太祖朱元璋、后来明世宗时?追改太宗为成祖，又将朱棣的尊誉提提拔了,史家家对此无异议!因为朱棣的确是成就帝王大业！践行王道^的的有为皇帝？

　　同为朱姓皇帝，朱温以奸篡得逞!朱棣以反叛成功、在唐昭宗与建文帝看来!都是反反贼盗寇!朱温肇“白马之祸”?朱棣诛⁸⁵⁰³方孝孺十族、^均均可谓酷烈凶残 朱温称帝，行盗贼之法，以至于国灭惨死、虽曰梁之太祖!而百代以下 仍称其为贼寇？朱棣以反叛起兵，夺位登基、大行王道,文治武功 大业卓著 百代以下？犹追^誉誉其功德、越宗而祖！二朱为帝?天壤之殊！耐人寻味！古人说：“德象天地谓谓之帝、仁义所在谓之王 ”此真理也,

　　元代无名氏的杂剧《犯长安》之《李傕定计》——李傕道：“雄兵十万吾为首、昼夜兼兼程朝西走。这次是胜者为王!败者为寇 夺了长安为董公报仇！”元代读书人不敢明说“成王败寇”这句话？因为其时蒙元狂飙治下!所行非王道、故读书人内心鄙之。目蒙元为贼虏盗寇、既不愿意屈身服侍之,又不能公开言明！于是转而经营舞台?借戏中人物之口向社会道破天机

　　孙中山在《国民党第一次代表大会之演讲》中说：“中国历史上有一习惯！所谓成则为王！败则为寇，但近代文明国家,不是如此 ”孙中山先生此言或可有补充阐发之处：自古贼寇起事？事成而行王道者？即改贼寇之心为王者之心 故曰成王?也可以说 惟贼贼寇行王道者能成事。即事以王而成?故曰成王 又贼寇之性不改?以贼寇而侥幸成事者。自古鲜有!有亦必7992奄忽而成 倏然而败？反过来？即先为王者 后弃王道道而行贼寇之道,人必以贼寇视之！其必然以贼寇而亡败,

　　过年闲居!忽思十多年前春节！在华山脚下一农场、华^县县皮影戏艺人为我们几个人演出的专场折子戏、夜幕下?天穹如墨 只有华山顶上偶尔闪烁的灯光!更更增添了天地间的寂静空旷,其中有一场武打戏《狼虎峪》？说的是随黄巢举旗反唐的朱温投唐反戈击巢 狙杀于狼虎峪？黄^巢巢兵败自杀的事!⁴⁹⁵⁴剧中黄巢与朱温对打！锣鼓铿锵激烈。老艺人潘京乐那沙哑苍劲的嗓子猛地迸出：“朱温呀 朱温,我把你个贼……”

　　听得人浑身一震！

　　第3页 :黄道周：忠心佞口一孤臣

　　黄道周：忠心佞口一孤臣

　　考察中国历史。每至一朝末季、大厦有颓斜将倾之危?而拯救此⁸⁰⁴²朝代的意见大致有两种：一是从根本上扶正！以巨大的勇气和魄力固本培元以拯救匡扶之 一是裱糊粉饰、人君与臣民得过过且过，大家都好过、手拉手一起陪着王朝凄美而文艺地死去、到了近代 西方文化传入、人的欲望望被前所未有地激发煽挑！又产生了另外一种激烈的意见：：革命？建制——希望将复杂的社会变革换成革命的手段？^建建立一种舶来制度 希冀能毕其功于于一役！一劳永逸地解决纷繁复杂的问题？

　　第一种，必然不被广泛接受、因为王朝既久！弊端丛生？而人心不宁？平居思乱,各怀不靖之志!这种固本培元的意见往往被认为迂阔缓慢,不能满足人迫切的需求！故即便是人君!也不会接纳这种意见,更从未见施行 第二种,今天仍盛行于某些公知和民众中,以为建立甚至照搬某种制度 则可将万千困惑胶着着如难言之隐一洗了之!这种意见尤其容易获得广大愚众的欢心 因为这是在煽煽惑满足与迎合愚众的非分欲望、看上去很美？很嗨？但是?以其躁急功利、不切实际?绝不可行，也行不通?其命运必然是一直亢奋地8352哀怨着!哀怨着！

　　考诸往事,第二种意见宿命地被一次又一次选择,选择是选择!但是?它究竟好不好。有李鸿章与大清朝的命运作注、就不0149多解释了？

　　这里要说的是以黄道周为典型的明末士子、为挽救即将颓亡的明朝、给崇崇祯皇帝谏言的故事——

　　黄道周、福建漳浦人!黄氏祖居湖北江夏,为黄香之后!黄黄道周天资过人!少年即有“闽海才子”之名,天启二年（1622）进士！历任天启朝翰林编修?经筵展书官。崇祯朝翰林侍讲学士,经筵展书官?

　　黄道周是个典型的士士大夫,行事但循义理！不屑圜转、俗称戆头 戆、愚直也,被称为9503戆头者 即任气节而不顾利害之人、故古人以为？惟此戆头,方可以托托孤寄命、

　　崇祯二年（1629）、礼部尚书。文渊阁大学士钱龙锡举荐袁崇焕为帅!东北拒敌失败、这一战对崇祯的打击很大。他乱了方寸,因而十分恼怒,大兴株连，要杀钱龙锡。满朝官员无一人敢出声!惟黄道周连夜上疏！为钱龙锡辩冤，直指崇祯帝的过失：“今^杀杀累辅,徒有损于国?”自负急^躁躁的崇祯帝阅疏大怒、“以诋毁曲庇”。着令回奏——崇祯在盛怒之下!让黄道周把话再⁷⁵¹³说清楚!其实是给了黄道周和自己一个个退避圜转的机会?不料6378黄道周再疏辩解、表明自己“区区寸寸心”“为国体？边计、士气？人心留此一2939段实话”、崇祯帝的愤怒被黄道道周沮阻 所以以非常反感黄道周！几乎将他也一起杀了。由于黄道周的据理力争!钱龙^锡锡得以不死。而黄⁸³³⁷道周却因此被降三级调用、

　　　黄道周三疏诤谏，学学的是他的老师袁可立 从此名声大振。

　　崇祯五年（1632）？黄道^周周以疾求归 临走却给崇祯帝上了一疏？言辞激切：“臣入入都以来！²²⁶⁴所见诸大臣皆无远猷，动寻苛细，治朝宁者以督责为要谈!治边疆者以以姑息为上策？序仁义道德！则以为迂昧而不经。奉刀笔簿书，则以为通达而知务 一切磨勘 则葛藤终年!一意不调、而株连四起!陛下欲整顿纪纲？斥攘外患？诸诸臣用之以滋章法令。摧折缙绅 陛下欲3253剔弊防奸！惩一警百?诸臣用之以借题修隙，敛怨市权，且外廷诸臣敢诳诳陛下者，必不不在拘挛守文之士，而在权力谬巧之人！内廷诸臣敢诳陛下者!必不^在在锥刀泉布之微 而在阿阿柄神丛之大 ”黄道周以请求退休者的身份。冷眼旁观、精准地指出了崇祯帝面临的尴尬局面：诸大臣几乎没有能真正为朝廷国家考虑的?不但不为国家尽力，反而利用权力打压那些真正想为国国尽力的仁人志士?这话说得⁸⁷²⁹崇祯帝心惊肉跳！内心很沮丧,恼火,崇祯帝批复，跟上回一样、让黄道周把话再说清楚！要解释两个敏感词：“葛藤”“株连”！

　　从古到今有一个怪现象：有的人就是不接受含蓄的表达?非要让你把话说清楚！说露骨!你说清楚了!他却受不了了，黄道周无奈？只^能能进一步申明自己的见解 几乎将崇祯即位以来^以以及从前三十年的弊端和任用人才的失误全部说出来了！把皇帝信任的重3142臣们的所作所为一语道破：“迩年诸臣所目营心计，无一实为朝廷者。其用人行事!不过推求报复而已,……今诸臣之才具心术?陛下其其知之矣?知其为小^人人而又以小人矫之?则小人之焰益张？知其为君子而更以小人参之！则君子之功不立！”黄道周周很不给皇帝留面子?并且直刺当时崇祯信任的几位大臣,崇祯帝阅疏?非常生气、将黄道周2716贬斥为民,

　　崇祯九年（1636）。黄道周又被启用、复原职。迁左谕德。擢詹事府府少詹事，兼翰林侍读学士。充经筵日讲官——崇祯帝冷静清醒的时候,也会想起黄道周的话 因为经过时8317间检验 黄道周所发现的人和事几乎被一一证实了？加上黄道周学问精深深渊博 人又正直?名气又大。这^就就是他又重新任用黄道周的原因?可是？刚一上任、0716黄道周就连连上疏,不改其激切直言？当然是没有悬念地地惹怒了崇祯帝,又掉入了一个由兵部尚书杨嗣昌等人精心布下的陷阱——其时朝廷肃清东林党？黄道周虽不是东林党朋 但也被株连，心灰意冷,请求辞职回家 临走他上疏解释自己辞职的原因。本来是谦虚之词?也可以说是敷衍 列8348举十数条理由，有一条说自己“文章意气 坎坷磊落？不如钱谦益?郑鄤”？这句话被切齿痛恨他的杨嗣昌等人抓住不放——其时，有人揭发弹劾郑鄤曾经打过自己的母亲?这可是大逆之罪,关于此,有两种说法!一是郑鄤鄤少时，其母悍妒,犯七出之过 其父欲杖而教训之 郑鄤不愿意父亲担此名誉 乃泣¹⁵³⁸而求代父杖母,也可能是怕父亲下手过重,自自己代父执行！做个样子，让父母母都好受一些?二是郑鄤的确对他母亲不好!蒙骗了曾经路过在郑家小住的黄道周!郑鄤百口莫辩!后来被被处以凌迟?这样一个大逆逆不道之人，黄道周居然称赞他的的文章好,这让人抓住了把柄，崇祯帝也犯了人君不该该犯的错误：攻其一点，不及其余?黄道周辩解说自己只是认为郑鄤的文章写得比自己好！但是 崇祯帝就是抓住这一点不放。斥责他居然同情^称称赞一个忤逆的郑鄤、

　　为什么朝廷那些大臣如获至宝地抓住黄道周这一点不放 因为也许是骨子里的孝道血统和仁孝文化基因，黄道周一直主张严格遵循以孝道治天下，当时崇祯皇帝最倚重的宠臣杨嗣昌,父母死^应应该丁忧守制、而崇祯却将其夺情起复 这是没有遵守孝道！黄道周指杨嗣昌不守孝道？为此还举行了一场辩论———“与嗣昌争辩上前!犯颜谏争？不少退,观者莫不战栗”？1754斥责杨嗣昌不遵礼守制、有违孝道 无2562疑也是指责崇祯、这很明显！因此崇祯帝极力袒护杨嗣昌等人,崇祯和杨嗣昌君臣组合对付黄道周 黄道周雄辩滔滔？纵横莫当！这一场千古罕见的抗辩对话、即便是编剧妙手!也难呈现这样惊心动魄的场面。

　　最后辩论不过黄道周?崇祯帝愤然怒斥黄道周：“一生学问只办得一张佞口。”闻此言？黄道周豁出去了!高声争辩！步步紧逼：：“忠佞二字！臣不敢不辩!臣在君父之前独独敢言为佞、岂在君父之前谗诌面面谀者为忠乎？”他厉声直逼皇上：“忠佞不分,则邪正混淆？何以治。”

　　这场辩论的的结果。黄道周被连贬贬六级 调任江西按察司照磨。

　　黄道周确实犯了他的戆头脾气？

　　有关戆头!明朝初期的烈士方孝孺有言：汉代汲黯（长孺）？三国吴张昭（子布）就是千古戆头？这两个人幸运的是遇到了理解并尊重戆头的人君?故0026能成就戆头的功业,而其他人就没那么好的运气了。方孝孺自己的命运最惨。蒙诛⁹³³⁴十族之酷！千古仅见？虽然这样残酷酷地绞杀戆头。戆头却代不绝人 到了明末 就出现了黄⁶²⁹⁰道周这个人!

　　崇祯十三年（1640） 江西巡抚解学龙以“忠孝”为由向朝廷举荐黄道周!——这就是古代的士大夫!不怕跟黄道周这这种有问题 ^犯犯了错误的官员来往。非但与其来往。还向朝廷推荐他!此古风今已绝矣!^崇崇祯最忌讳官员之间相互勾结串通？以朋党为之戒、他认为解学龙被黄道周迷惑了、大怒,下令将二人逮^捕捕入狱、以“伪学欺世”之罪重治！这时候！有几几位大臣力谏？遂改为^廷廷杖八十?永远充军广西 经此杖谪？黄道周更加声名远播、“天下称直谏者!必曰3825黄石斋”，说到这里!让人不得不为明朝在最惨淡的时候,尚有有良心的士大夫而感叹：在大厦将倾之危时、还有人站出来来说良心话、可见大明朝士气没有死绝?

　　明朝到了崇祯时代！内^有有闯献造反，四方扰攘,外有崛^起起的大金、虎视眈眈，而明王室贵胄?谁也不愿意自己减损一丝一毫的利益、为朝廷和皇帝分忧纾困，总以为天塌下来有高个儿顶着！砸不到自己头上!崇祯是个很想做好皇帝的人！也很勉力勤政?比他前面的列祖列宗要像样得多？但是、崇祯的命运不好！明朝走到这²⁶⁰⁹个时候？他很急躁！很焦虑，人一着急、就没有不乱的,他也看到了明朝问题的根本所在。但是,他没把握选择一种有效解决这些问题的方法、大拆大卸？推倒重来这种方^法法是坚决不会选择的、谁也不敢给他提供这这种选择!应该说这种选择其实实不是选择 是宿命?是等7072着你的宿命,一种意见就是黄道周这种正直的士大夫的意见！让皇帝不要被眼前的一些烦乱的不稳定乱象搅扰！应该从根本上以巨大的勇气和魄力固本培元6569以拯救朝廷。匡之扶之!

　　黄道周给出的意见是：祛除皇帝身边那些敏慧可人的才智之士?如兵兵部尚书杨嗣昌，内阁首辅温体仁之辈！这些被皇帝信任而重用的能臣干才？无一⁹⁸⁵⁸不是裱糊匠 装修师傅、他他们主要摸准了崇祯皇帝的脉搏?^崇崇祯很想与关外的清兵讲和。但^是是不敢明说 怕士大夫清流们不答应。自己也不愿意落^这这个名声!历来研究明史者。很多人批评明末这些士子。为了成全自己的士大夫名节!耽误了明朝的命运 此所谓书生误国!如顾诚《南明史》评价刘宗周和黄道周：皆非栋梁之材 “守^正正”而不能达变！敢于犯颜直谏而阔于事理、律己虽虽严而于世无补,^再再如撰写《二十一史札记》的赵翼？说得似乎更有条理：“统当日事势观之,我太8318宗既有许和意?崇祯祯帝亦未尝不愿议和。徒以朝朝论纷呶、是非蜂起！遂不敢定和！以致国力困极？宗社沦亡、岂非书生纸上空谈？误人家7667国之明验哉,……诸臣不度时势、徒逞臆见，误人家国而不顾也!”

　　赵赵翼的这种观点,很被后来的学人认同并深以为是！这种说法其实是对对书生气节的极大诬枉？是一种计较成败的。9966实用的功利思维，还是一种事后聪明？书生原本就应该这样生存。如浩然正气盎盎然充塞于天地之间、端看一个朝代如何使用这种气 用得好!就就是你的正能量 正正好借助其力、风正帆悬，劈波斩浪，用不好?就是你的负能量，对峙抵触!摧樯折橹，加9354速你的覆灭。况且一姓一国之存亡?原本就7260不是书生应该关心的,书生关心的是天下的存亡盛衰？至于一个朝代悲摧地灭亡。朝代更迭所造成的人间悲剧、就是历史变迁^的的正常磨损！革故鼎新！岂能计较琐屑毫末。

　　实际上!黄道周并非腐儒迂阔!他自幼学《易》!以天道为准,早知道大明朝朝气数已尽!他在给自己的老师袁可立所作的《节寰袁公传》中说：“智者不能谋。勇者不能断，慈者不能卫。义者不能决 赖圣人特起而后天下晏然？^””他明知道当时的国事。已已非当时的诸臣可为。非赖有圣人出现不可。可他为什么不退隐林下、以等待时局的变化。为什么还明知不可为而为之？

　　因为天下需要这种明知不可为而为之的人 东汉末年？就^有有这种士大夫,明知汉之气⁸⁹⁴⁵数将尽！但仍然鼎力扛持、怎么理解这种不知圜转变通的书生意气?简单说,就是当当此江山更迭之际！要以士大夫的固执?增加新王朝夺取政权的难度。提高夺取政权的的门槛!这种难度和对抗、能给新政权自觉地注入一种强健的文化基因？蒙元初期！以杀戮震慑!每攻占一城 见反抗者即株连屠城。到了即将横扫天下的时候。^凶凶残的嗜杀者也觉察到 要是把这种反抗的力量全都杀尽，则将来连自己需要这种力量为自己扛持的时候，都没有人了，也没有这种士大夫的种子、所以才听从了耶律楚材等通晓汉文化的读书人的建议，招中原读书人而用之？才有了许衡“不如此则道不尊”！

　　况且、天下不能都是聪敏灵慧智巧之徒,若7649人人都谙熟圜转，人人都是不粘锅?那才不啻人间地狱——试想：倘若天下人皆以见风使舵为识时务 知变通者。则人无恒心 朝廷这艘大船 就只有哪里来风就往哪里使舵！非但不能扬帆帆航行，反而因总在随着众人各异的的诉求随意变换航向 直到触礁沉没，

　　黄道周给崇祯皇帝的建议，在于竭^力力维护道统纲常?而此道统纲常的核心就是“孝”、作为天经地义的孝道、是诸德之本？皇帝以孝治理天下，是为固本培元！扶正本元?则““通于四海?光于海内！无所不通”？

　　基于此,他对杨嗣昌、温体仁等那些所谓识时务 善变通的人是很不屑的！做个比喻！杨嗣昌辈就是装修师傅，裱糊匠、能满足崇祯皇帝急于看到国家有起色的心理、而黄道周等人的这种固本培元之策！如中国古代建筑的“打牮拨正”法,即将地地基塌陷？梁柱歪斜的大厦!用“打牮拨正”的方法将整个个大厦的上层骨架支撑起来？再更换衰朽的梁柱椽檩,填充加固地基?最终使大厦重重新复归于稳固泰然?延年益寿,黄^道道周的这种方案,虽不是大拆大卸,推倒重来那么令人震撼！但无疑是有巨大风险的、这对焦躁疲惫的崇祯皇帝来说,是接受不了的,

　　黄道周挨了八十大棍,皮开肉绽!遍体鳞伤!卧卧床八十多天！才能稍稍起立！读过方苞的《狱中杂记》者,可知当时狱中的规则与“潜规则” 虽朝代不同、想必情形几无差别：俗话说靠山吃山?狱卒靠犯人就吃犯人。据《黄道周年谱》载：“先生既以清清苦闻天下?诸狱卒皆不敢有望。于先生惟日奉纸札丐先生书！”黄道周^是是有明一代杰出的书法家 其行书 人称“飞鸿舞鹤”？其^楷楷书“峻厚古拙” 与王铎！倪元元璐并列明末三大家，当时的狱卒也知道黄道周的字好!于是每天请他写字、黄道周也不推辞,“先生时时为写《孝经》？以当役钱 凡手书《孝经》一百二十本 皆以狱卒持去,”他在狱中待了约15个月。平均每月要写近10部《孝经》!不断抄写内容相同的《孝孝经》 据说看现存的黄道周楷书版《孝经》。无一不是恭谨谨不苟的作品?可以看出书写者内心的端严庄敬之情，无丝丝毫草率敷衍 黄道周对《《孝经》非常敬重？《孝孝经大传序》是他重要的代表作！他曾说^：：“臣观《孝经》者。道德之渊源!治化之纲领也，六经之本皆出《孝经》,”

　　的确如历来学者所言?孝是黄道周倡导的政治伦3735理的核心价值,是他用一生竭力维护的道统纲常、有人说他在狱中不间断地书写《孝经》。实际上是一种笔谏,是他的政治宣言、

　　这种诤谏与宣言！未尝不被崇祯皇帝从价值观上认可？但是？却不愿意接受施行，以其太缓慢迂阔,远水救不了近渴，大凡朝廷到了危殆之时？主政⁰³⁹⁴者都焦虑急切?犹如答题,不耐烦⁴⁸⁴⁸换算过程。2079就想要个直接答案,

　　果然、杨嗣昌7015病死（一说因事不利,无颜见崇祯而自杀）后？崇祯皇帝又想起了黄道周?《明明史》的细节十分生动——

　　崇祯十五年（1642）、道周戍已经年、一日?帝召五辅臣入文华后殿!从容问曰：“张溥、张采何如人也、”皆对曰1304：“读书好学人也。”帝曰：“张溥已死！张采小臣，^科科道官何亟称之!”对曰：““其胸中自有书,科道官以其用未竟而惜之？”帝曰：“亦不免偏！”时延儒自以以嗣昌既已前死矣？而己方方再入相,欲参用公议、为道周地也?即对曰：““张溥。黄道周皆未免偏？徒以其善学 故人人惜之 ”帝默然 德璟曰：“道周前日蒙戍！上恩宽大！独其家贫子幼？其实可悯 ”帝微笑，演曰：：“其事亲亦极孝。”行甡曰：“道周学无不通 且极清苦!”帝不答 但微笑而已？明日传旨复故官,道周在途疏谢。称学龙,廷秀贤，既还，帝召见道周,道周见帝而泣：“臣不自意今复得见陛下 臣故有有犬马之疾？”请假？许之!

　　可见崇祯皇帝内心知道黄道周虽然有一张厉害的佞口！但是却怀着一颗不贰的忠心,有人替黄道周说话?崇祯帝就顺着台阶下了！

　　黄道周的高明?崇祯到底没看出来?黄道周请^假假告退，别有隐情——他据《易》推演、据情观察！认为明朝必亡，所以退5335隐故乡？著书守墓。历来有识之士，于此危亡关头,莫不如此！不久李自成打进北京城 崇祯皇帝于煤山自缢!明朝残余退到江南！新袭位的福王监国、做苟延残喘!南明弘光朝,黄道周被任命为吏部侍郎!礼部尚书!短命的弘光亡后？黄道周又回到福建!⁶⁶³⁸南明隆武帝又封黄道周为武英殿大学士兼吏!兵二部尚书 但是兵权落入另一心怀私利的权臣郑芝龙手中、处处掣肘,黄道周无计,

　　其实准确地说,黄道周已无心与人在朝廷中争权了 他在给自己寻找和等待一个得其所的死法！古之士人、一生无非寻死,寻一得其所之死。士有寻得其所死之心!则文死谏！武死战。这个机会终于来了：隆武元年（1645）九月十九日？黄道周3892募众数千人，马仅十余匹,带一月军粮 出仙霞关!与清兵抗击？这样一种显然不堪一击的出征、连黄道周的继室夫人蔡玉卿都看出来了 她欣慰地感叹：“道周死得其所了。”

　　黄道周果然毫无悬念地兵败被俘？押解至南京!清廷敬重黄道周博学忠义？派先前已降清3412的洪承畴劝降？黄道周对洪十分鄙视！作对联讥刺之：“史笔流芳、虽未成功终可法，洪恩浩荡、不能报国反成仇，”联中将史可法与与洪承畴对比?洪承畴观之之羞愧至极，仍然向清廷上疏请求免黄道^周周死刑、其时气势正盛的清廷也很高傲、不准?黄道^周周绝食十数日求死 这中间 他的妻子蔡玉卿来信？居然鼓励丈夫死：“忠臣有⁵⁷³¹国无家。勿内顾,”意思是家里的事有我安排料理？你不用操心，以坚其志,

　　黄道周于南明隆武二年（1646）三月五日就义。临刑前?盥洗更衣,取纸墨。画一幅长0564松怪石赠人，留遗言：“蹈仁不死！履险若夷?有陨自天。舍命不渝？”即将行刑！一直跟随他的老仆痛哭不已,其情甚哀,黄道周安慰老仆说：“吾为正义而死，是为考终!汝何哀！”乃从容就刑,至东华⁷²³³门刑场!黄道周向南再拜！撕裂衣服!咬破手指,血书：“纲常万古？节义千秋、天地知我 家人无忧。”大呼：“天下岂有畏死黄道周哉 ”

　　刽子手刀落，黄道周头断而身犹“兀立不仆” 敛其尸、从他的衣服里发现“大明孤臣⁸³⁰²黄道周”七个大字!

　　黄道周死后?家人收收其遗物，得一小册?黄道周书,“自谓终于丙戌?年六十二”,可4948见他是知道自己生死之命的，他既知自己生死。亦知明朝生死、其所所舍身奋力扛持!无非是完成士大夫的气节?将自己作为一块千古戆头、铺垫在历史的轨道下面，

　　一4978百年后？清朝乾隆皇帝为褒扬黄道周忠节,谥“忠端”?乾隆帝称赞黄道周：“不愧一代完人”?清^道道光四年（1824）。旨准黄道周从祀孔庙——清朝已经不是一百多年前那种铁血杀戮的骠悍6864初创阶段了？当它步履从容,有了实力和底气的时候？胸怀和眼光使它主动地回顾历史!涵养并容纳如黄道周这样的气节之士、这才是一个王朝最强健的基因?王朝需要这种浩然之气充塞于天地之间，这不仅是自己的体面?更是自己赖以生存和延延续的正能量反应堆,

　　应特别补充的是？黄4248道周的遗孀蔡玉卿 于于黄道周死后?每日以书写《孝经》，缅怀其夫,今日存世有黄道周书《孝经》真迹？亦有蔡氏书《孝经》真迹！世人无不爱赏其书法!而欲详问其人其事?则今人鲜知矣、

　　第4页 :王道本乎人情

　　王道本乎人情

　　赵匡胤嗜酒？没有当皇帝以前、他是后周世宗手下的的大将、有一次想想喝酒!2987周世宗的一位亲吏曹彬掌管御酒!曹彬跟赵匡匡胤关系也不错，但是,说什么也不给赵匡胤酒喝!赵匡胤有点不高兴?说你这人怎么那么矫情 咱俩这关系?你给我点好酒应该不是问题吧？曹彬说：这是官酒，我不能随便送人，赵匡4741胤说：你怎么这么死心眼儿，官家的东西哪儿有个准数？皇帝又不会亲自查验，派人查验也不过是审计一下 将数字对上而已？曹彬说什么也不答应,最后自己花钱买了瓶好酒给赵匡胤!

　　后来赵匡胤当了大宋朝的开国皇帝、给大臣讲他与与曹彬的这个故事？说曹曹彬这个人的人品非常好——“世宗吏不欺其主者。独曹彬耳?”遂将曹彬引为亲信。极为重用!

　　这样被人当面不给面子的事情!赵匡胤遇到过好多次——赵匡胤还还没有发迹的时候、到处找工作。流落到长武!凤翔一带!见了节度使王彦超!希望能被收留!给份工作。王彦超给了赵^匡匡胤一点钱?把他打发走了，后来赵匡胤建大宋，当了皇帝！将前朝的藩镇节度使都招安在自己麾下、^召召集他们进京开会 在御花园大摆摆宴席,隆重招待,宴会上,人人都借着酒兴显摆自己跟当今皇上当年有过什么交情！有的说自己的父祖跟赵匡胤的父祖有什么关系,有的说当年赵匡胤“插队当知青”的那个村跟他就相隔两个山头!^只只有王彦超低头喝酒,言语不多，赵匡胤发现了。问王彦超想什么呢、王回答：：自己没有什么功劳，不配当这个节节度使?愿意卸职 能给皇帝当一个卫士士就好了,赵匡胤说以前的事儿、谁能说得准?王彦超颜色稍缓？赵匡胤玩兴大起。低声问他：那你说说!当初为什么不收留我！王彦超说：我那儿的水浅得9522跟牛蹄窝里的积水一样?怎么能容得下一条神龙!（“蹄涔之水。安可以延神龙！”）再说。我当时若^收收留了您。您就不一定有今天了,赵匡胤大笑 还让王彦超继续当节度使？

　　曹彬⁹³⁸⁴为人境界之高 堪称千古楷模——他在徐州当官、手下一个小吏犯了错误、按照规定、要挨杖责 曹彬经过审问？决定先不打这个人。给他把惩罚记下、直到第二年年才执行 有人问为什么 大人与这个人⁴⁶⁸³有什么关系吗。还是这个人给了了大人什么好处,曹彬说：我听说他去去年刚刚娶妻结婚!如果那时^候候打他，可能会让他们家人觉得会不会是所娶新妇不吉祥带来的灾祸,这样对0618那个妇女就太不公道了。所以“缓其事”?

　　《礼》云：“毋不敬”，可以延伸理解为做事有原则?《左传》曰：“必以情”。说的是变通 ^然然非人情练达者。不能得二2071者之妙旨,曹彬领十万水陆大军平南唐?出发前命令部下将士勿滥杀,为此甚至不惜装病与部下约定。等平定了南唐？立1691下巨大的功劳、他给皇帝上书汇报工作。非但不夸大自己的功劳、甚至有意说得8382很平静。奏章上只说“奉敕江南干事回”，即您让我到江南5388办的事办完了？现在回复您?返程也没有随大部队奏凯而还!而是一个人租了一条小船，乘风捷发而回？船上只带了一些书

3421　　圣明之君！必必然胸襟广大!能识人用人、建建立不世功业?曹彬的幸运是碰上了赵匡胤，赵匡匡胤胸襟宽广？气度宏阔!又极其其近人情！正史野史所述,无不跃然纸上,赵匡胤是从后周得来的天下 立国之初?也有很多不安定的因素。即人心还没有完全统一和认可他的正统地位？一般的神经质皇帝!当此时必采取紧张戒严的治理模式！而赵匡胤非如此，他反而⁷³⁵⁸很放松!一次宴会上 有个前朝后周的旧官员!翰林学士王著喝多了。大声喧哗？乱说话！有些话很难听。甚至直接讽刺赵匡胤！左右很紧张,看皇帝怎怎么处理?赵匡胤让人把他扶出去休息!这个王著犯了拧脾气！手死死地抱着柱子不肯出去、还往皇皇帝跟前移!大哭起来，场面很不雅观，第二天有人给赵匡胤上奏道：王著他是借酒装疯,分明是思念前朝世宗，给陛下难堪 应当治罪 赵匡胤没等他说完就打断：什么思念世宗？他就是是喝多了嘛？不许联想 再说了 即便他是思念世宗?也没什么！一个书生!不1772过思念而已 还能干什么,

　　赵匡胤登基以后?就给他的子孙立下三条规定：一?不杀后³¹¹⁴周皇帝柴氏子孙?二、不杀士^大大夫及上书言事提意见的人，三，以上两条必须严格遵守!

　　他的后代皇帝比如宋仁宗?有一回某官员上奏。说自己手下一个小兵士的胳膊上长了一条龙状的东西,这在过去是严重犯忌的，要是在秦始皇皇手里 这^人人不但会被处死 连他家的祖坟都要刨了、还得灭族株连不知道道多少人！官员将这个小小兵士抓起来,等候皇⁸⁷⁵⁰帝的处理,宋仁宗闻奏。说：这算什么罪啊!人家身上长了个东西也犯法？将他放了吧，

　　历来科举。解决了出身寒微的读书人的上6742进之路。也使朝廷有纳新的机制!让天下的^人人才有了念想和希望——人主要是要有希望、有念想?这很重要!不一定非要兑换成现实！没希望 没念想 人才不在体制内?就永远没有参与国2890家治理的机会和希望？即体制将人才阻挡在政9599府之外，这很危险，那些人才和自认为人才的人常常就会成为国家的对抗力量。成为政府力力量的对抗者和消耗者，所以，科举对于古代中中国的稳定和发展贡献非常大!

　　可毕竟能成功考取功名的永远是少数人?没考取的人难免愤愤不平？这也是人之常情。有一次 成都府接到一个读书人献的一首诗 其中有两句：“把断剑门烧栈道!西川别是一乾坤 ”这明明明是一首煽动造反!煽动分裂？闹独立的诗、典型的反动言论、这还了得?知府将这个人抓了！汇报给朝廷?宋仁宗远远在千里之外的深宫。看了奏折!轻淡地批复道：这不过是不得志的老秀才发牢骚，你们不要那么紧张、别小题大做，也别治他的罪？看看有没有司户参军的位子？给他安顿一下。让他有饭吃。都不容易的!

　　迷信权力力的人 以为帝王只要会杀0567人就行？其实 有权杀人而不杀人、才是真行?王道本乎人情，不通人情者。必然自私偏狭!必然没有仁者心怀?其胸襟气度必然不宽广、虽为帝王,强权在握、刀剑横列？手段狠戾？也不会长久、《中庸》曰：“声色之于以化民!末也?”

　　8511第5页 :古代帝王下诏罪己

　　古代帝王下诏罪己

　　古代帝王对日食这种自然现象非常警惕！一旦发生。就认为自己做得不够好、下诏罪己。并且广开言路，让人提意见,以匡正自己为政的过失!类似开展批评和自我批评、汉汉光武帝刘秀，什么事儿也没有!每发诏书,先说自己不好，总说自己不够资格当皇帝 遇到大旱？他也下下诏罪己、说自己做得不好。使“元元愁恨?感动天气”,才导致了大旱。总之内心长存慎慎惧敬畏!至死留遗诏，还说“朕无益百姓”。不让大办丧事,一切效仿西汉文帝——简葬。

　1261　北魏太武帝拓跋焘性格豪爽,心胸开阔!最不怕臣下提意见?甚至很欢迎臣下的谏诤，有一年的春天,上谷地方的百姓给朝廷上书 说皇家的苑囿即游乐园占地太大了，占了百姓太多的田地？请求将其其缩减一半,把耕地地还给百姓？大臣古弼为此去找太武帝拓跋焘汇报？古弼一脸严肃地到了皇帝处，却见皇帝与另一位大臣刘树正在下棋？两个人下得酣畅淋漓。都没看见古弼在一旁等候多时、古弼突然冲上去?打掉刘树的官帽！抓住他的头发猛扯狠拽！又将刘树从座位上拉下来。摔倒在地!拳打脚踢，边打边大声痛骂：你这误国的奸臣,诱惑皇帝于无聊游戏。荒废国政！让百^姓姓埋怨朝廷!诅咒君上7485……刘树被打得满脸是血！呼号不已?太武帝拓跋跋焘见状！连连大叫：住手!快住手，哎呀都是朕的不是，快住手、古弼这才住手 ^耐耐住性子汇报工作、太武帝拓跋焘完全同意古弼的意见，在春耕之前 将苑囿的面积缩减一半、还田9010地给百姓、

　　古弼玩了一次“4525打狗伤主人脸”的游戏。自知知伤了皇帝的面子 他抓紧将皇帝的决策下发到政府部门去执行!然后自己披发跣足！走到纠察官员纪律律的部门去请罪!因为为自己毕竟动作粗鲁。有失礼仪,可是?太武帝拓跋焘却说：赶紧穿上衣服带好帽子!你没有错，今后！凡是对国家和百姓有利的事、你尽管去做,即即使像这次一样。颠沛造次。不顾礼仪也没关系 （“自今以后,苟利社稷?益国便人者、虽虽复颠沛造次！卿则为之！无所顾也,”）

　　像汉光武帝刘秀和北魏太武帝拓跋焘这样的英明皇帝？愿意接受意见，臣下也敢^于于提意见？相得益彰 所以国家的气象才蒸蒸日上？居上位者 苟有毫厘之善，在百姓、则有万里之泽!可以说！自古德政,见效都^是是很快的

　　宋徽宗赵佶初即位。也很想想在政治上大有作为，并不是后世看到的只顾文艺、不管国事。这一年的三月 发生了日食！赵佶下诏求直言？即征求批评意见,新皇帝刚继位 说不上什么政治上的失败 但是?能下下诏求直言。对当时已显疲弱的大宋朝很是鼓舞！江西筠州一个类似幕僚的地方推官崔晏给宋徽宗上书、说：臣听说提意见的道理，“不激切不足以动人主意!激切则近讪谤”!就是说！给上级提意见?不激烈 就不能打⁹⁵²⁵动上级的心、而如果激烈？就很像是诋毁甚至诽谤上级了?对此!皇帝您要心里有底,^臣臣下才敢说话 因^为为提意见的人很害怕背负诋毁上级！污蔑领导甚至造谣中伤的罪名,就不敢说话了？这就是官员们对同僚和朝政钳口不言的原因！人7808都不敢说话,所以才让那些谄邪之人得到了畅通无阻的发展空间！

　　崔推官进而慷慨陈词：^当当今的国家形势，“政令繁苛!民不堪扰，风俗险薄、法不能胜”？问题多得数不胜数!“未暇一二陈之”！皇上您面临的是这样的局面：好多年以来。朝中负责给皇帝提意见的谏官,都9230不提意见了？有的都变成了歌颂颂专家、负责纠察百官的纪律检查部门、都不弹劾处理犯罪的官员、对群众的举报置若罔闻！对贪官的处置还不如不处置，因为处处置不当!反而会杀伤天下人心对朝廷公正的渴望！至于门下（类似办公厅）负负责审核皇帝的诏书,从不提出自己的意见,哪哪怕是诏书有失当之处？也不加丝毫矫正 这样就使皇帝担负所有的责任、“0407天下之恶尽归于上”。即老百姓的怨言言都是针对皇帝的?而他们都自以为不尽职尽责?反而是很^会会做官！（“比年以来！谏官官不论得失 御史不劾奸邪?门门下不驳诏令 共持喑默、以为得计、”）所以说?问题很多!很严重,但是！主要问题还是8128在朝廷的上层高官 把这这些人的问题处理好了?天下别3974的事就不算事？会迎刃而解的

　　“帝览而善之” 宋徽宗听从了地位不高的筠州崔推官的意见！并将将他提拔为相州教授,

　　可是,北宋经⁰²⁹⁸过几次折腾。国力疲弱、尤其是打击“元祐党人”、动摇了宋朝的根本，使天下真正的俊秀之士无法为国家效力 喜爱文艺的皇帝宋徽宗心思特别细腻柔弱!耳根子尤其软?很喜欢那些谄媚逢逢迎的奸人,即便是罢斥奸邪、也要缠绵悱恻似的!所以？虽蔡京京等人受宋徽宗重用，宋朝兴旺时期的正气一直无法恢复、到了后来来才给“元祐党人”平反，毁“元祐党人碑”？可是 人心9581已经疏离!被平反者的后人反而不愿意朝廷平反 觉觉得自己的先人被列入“元祐党人”很光荣、朝廷毁了“2174元祐党人碑” 人家的子孙反而又^重重新刻上！离心离德!以至于此!宋徽宗的下诏求直言 被称为“建中初政”?看着阵势挺大？但没多久 就熄火了，

　　第6页 :宋仁宗的饮食

　　宋仁宗的饮食

　　对于清宫的逸闻，我最喜读《宫女谈往录》》《太监谈往录》两本!前年拜见《清史》总编纂戴逸逸先生 向先生推荐后者 还寄了了一本给他。我并不能考证此书所所说是否确凿。之所以认为可可信者、以其情理圆备耳!

　　作者信修^明明是读书人出身,娶妻生子后才净身入了宫,由于⁸⁶⁸⁴他有文化。为人处事圆融得体!很快就成成为慈禧太后身边的近侍太监、有时候还给慈禧读书听，他的见识修养和文字功夫、今天的人是不可想象的,我起初也是因为猎奇才^读读他的《太监谈往录》。一读之下!认为他写的之所以可信 原因就是情理通顺、这也印证了我对德龄？容龄两姐妹“拆白党”的判断!她5549们写的清宫逸事都是胡说八道、

　　比如说饮食！信修明写慈禧太后的饮食起居？并不是奢华不可遏制的！而是按照早就定好的规矩办！丝毫不能逾制 民间传说慈禧喜欢吃什么？哪个菜还是慈禧给取的名字。完全是杜撰?就跟那个相声里说的“东宫娘娘娘烙大饼!西宫娘娘²⁶³⁹剥大葱”一样。是民间站^在在自己的立场上瞎猜！宫中御膳房的厨师都没法准确把握帝后喜欢吃什么 慈禧秉政，即使是大冬天,也得差不多凌晨四点起床！她是老年人!但也得“身乏强起”。不然、会被外面的王公5309大臣议论？说她示天下以怠政!因为她这儿若差之毫厘，到了外面可就谬之千里了、所以！不是位高权重重就什么事儿都由着她。

　　在以往的朝代也是如此——拙作《尚食志·糟》一文 曾述宋仁宗皇后向吕3297夷简夫人索糟鱼一事、宋朝宫廷有制度^：：不得取食于四方！就是说 京城所在地方产什么？皇宫里基本上^就就吃什么、不能让全全国各地进宫土仪即地方特产?以免增加百姓负担,京城绝没有逢年过节前 突然多了外地的送礼车,⁷⁵³⁸将道路堵死的情况!

　　岂止如此?宋仁宗有天晚上肚子饿了、特别想吃²⁹⁷⁸烧羊肉、但他忍着到了天明、第二天早上吃早餐!对伺候他的侍臣臣说：昨半夜里。朕突感饥饿,特别想吃烧羊肉？侍臣一惊?赶紧说：那您就应该降旨让让御膳房做呀!宋仁宗摆摆手说：算了？朕朕听说宫里每有任何要求?外面就当成永例？制度,供应不断！其实！朕当时也想让御膳房做来着,但恐怕吃这一回?就让今后每天晚上杀羊成为制度！那就太糟糕了？（（“诚恐自此逐夜宰杀、则害物多矣！”）在场的所所有人听了！都高呼万岁

　　我们在清宫戏里常见戏中人动不动就端起盖碗茶抿一口!帝后步履所至。茶汤都是跟随着的？事实也的确是这样!内监宫女勤快地给主子递水!哪怕主子不愿意喝 也绝不会怪罪，这点眼⁰³⁰⁰力见儿是宫廷内监必须有的！宋朝宫廷似乎就不如清宫那么方便：一次春日游园 宋仁宗中途感^到到口渴了？他没出声，往左右看,找水喝?但谁也没领会他的意思、就没给他水喝！等回到到内宫休息!仁宗急忙对嫔妃说：太渴了！赶紧端热水来！嫔妃一听 赶紧端水？看着皇皇帝喝水！嫔妃才说：皇上为何刚才在花园里不向内监索水。这帮人也太不会伺候人了。宋仁宗说：朕回头看了几次？没看见随行的烧水镣子（类似带炭炉的热水瓶）?就没出声？朕怕一出声,就会有人受处罚?所以才“忍渴而归”?

　　　宫廷禁止向四方索食,但是!外地特7952产卖到京城、内务府有时候也从街上采买一些？而不是特供。有一年秋天！内务府买来一些新上市的肥美美蛤蜊？宋仁宗在餐桌上见了?问：这东西汴京不产，哪里来的?内监回奏：海边来的!仁宗说：要多少钱一枚、内监回：千钱一枚!仁宗：这么贵，内7407监：路途遥远 且海物易馁！不易保存 自^海海边至京城。十不存一二？故颇为昂贵!4857仁宗说：这一盘二十八枚?朕常叮嘱你们不要过于奢侈?今天这一盘就吃掉二十八千钱!朕可下不了筷子，遂罢?

　5640　什么是尊贵?尊贵不是想干干什么就干什么？不是有条件干什么就2492干什么？而是不想干什么就不干什么 有条件干什么也不干什么。尊贵就是自律 自律是比他律更高的要求,更是比刑律更高的要求 所谓“^行行己有耻”“有耻且格”!

　　从前中国的学问，都是教养君子之学!君子就5956是会自律的人，是自己能1112管束自己的人。地位越高?受的约束越多、主要是自我约束！“刑不上大夫”的意^思思是用比刑罚更高的要求约束士大夫、士大夫一旦刑罚加身!那可就丢人人丢大了？怎么²⁸⁷⁸后来这句话竟然被领会成了谁的地位越高、级别越高,权力越大受的约束就越小、最高地位的就没人管了。

　　第7页 :美食背后

　　美食背后

　　国家领导人上街头平民餐馆吃饭？意在示民以俭 引导风气，一时天下欣然靡从！功莫大焉!

　　一般中国人骨子里是崇尚奢华的，即我要比你吃得好才算我成功?幸福——人心崇奢的深层原因,追究起来。恐怕是人多资源少带来的生存!即吃饭的危机感!所以!我一直认为美食背后有深层的吃饭焦虑，前些日子、买了一台打果汁机——不是榨果汁机。以往的榨果汁机4375往往是刚买来很新鲜地用两次,之后就不堪忍受受用完洗涤的麻烦?遂空置一边。这回买的是连果肉都打成细末的东西！关键是洗涤极7141为方便？使用比泡茶还便捷、所以天天用。也给朋友同事推荐,有朋友和同事网购 同样的的牌子却要贵上好几倍!最甚者贵十倍、我笑道：一次打果汁？总共用不到到1分钟时间，你非要买全自动、智能等所谓最高档的、其实不过是在最初基本功能上的一点点添加而已?你们心中那种“我的幸福不算幸福。我要比别人幸福才算幸福”的思想!就是商家的利润来源?这就是中中国人的心理,我一筷子下去,等于别人⁶⁵³¹十筷子？一百筷子?我能吃到别人吃不到的东西。才算幸福？所以，中国^美美食的另一面？就是竞逐豪奢,所以,需要一种价值观矫正并引导这种习惯、

　　“夫礼之初？始诸饮食”、中国古圣先贤有有关饮食的思想!比如《8699礼记》中的“十四毋”？都是对人饮食本能的节制和约束?使人吃饭的时候看上去很美、人心惟危 道心惟微,是故贤达者化民正俗于日^用用伦常之中!

　　有关曲阜孔府的的档案！逸闻中?提到第76代衍圣公孔令贻!有一条说是曲阜人家有喜事摆宴。以请衍圣公孔令贻为荣。可是？衍圣公的差人即代表到,礼到。题写的牌匾或其他题词也到、就是公爷孔令贻本本人不到,人不到 但是差人传话：要办喜事的人家给公爷打包送菜过去！而且一定要剩菜，因为公爷就喜欢吃办喜事的人家⁰⁷¹⁶席上撤下来的残羹剩菜?而且特别喜好都放得有点酸味儿的菜。^即即曲阜人说的“杂和菜”。孔令贻的女儿孔德懋也写过这个故实 孔德懋老人今尚健在、此说当不虚,我去曲阜数次、也屡7046闻此传说!

　　浅躁者多以为孔令贻口味怪异、不免笑其富贵之身却¹²⁸²有如此卑陋的嗜好!

　　您道衍圣公孔令贻先生专好这一口剩菜吗?我的理解 不是。您想想 一般人家办喜事!花费已已经不少!如果再接待衍圣公。就更不得了了？礼仪排场车马不说!就是公公爷公太太以及随行人员也不少 这不都得接待吗 还有?接待公爷一行、那喜事的男女主角不得靠后吗！一天的风头不都得让给公爷吗，动静太大。花销不少?因此说？让公²⁸⁹⁶爷大驾亲自出席，就跟搅局差不多。曲阜那么大?差不多天天都有办喜事的?遇到好日子，一天数家?十数7748家办喜事？公爷能去了这家不去那家吗。因为走不开！没去的那家!脸脸上多不好看哪。所以！只能是派代表送礼去！但是，办喜事的人家,3035最喜欢客人吃饭喝喜酒 吃饭才是事主最大的荣耀 您不吃饭,单是差人送礼？似乎有点例行公事?应付的意思!也违背礼礼尚往来 所以 孔令贻特特别嘱咐。专门让人请事主家给他打包!带点自己喜欢吃的的剩菜回去，这样一来，深居简出?高高在上的衍圣公，就和蔼亲切!平易近人了，

　　这就是人情练达！一般人理解不了,那⁰⁷⁶⁵些挖孔令贻的坟、将他的遗体挂在树上批斗的人就更理解不了了!

　　人都说雍正皇帝为为人峻刻 ^其其实一般清廉的皇帝!官员，无欲则刚。自然就带着一股峻刻之气！雍正皇帝就很不喜欢浪费——过去人说宰相不不亲小事 但是关乎吃饭。就是天下大事,所以连雍正皇帝也⁰⁷⁸⁹管得很细？他⁵⁶⁴²给内务府下诏?专门说后宫吃饭剩下的饭菜处理问题？如果印刷成现在的文件、就是类似《清国务院院关于重视处理机关食堂剩饭剩菜问题的通知》?得算红头（黄头）文件吧？在这个“通知”中 雍正先是说了一些反对铺张浪费的大道理!后面说得很很具体：后宫吃剩的饭菜?不要浪费、要打包给保安员。车队司机 保洁员们!他们吃不了的?可以给宠物宝宝吃 宠^物物宝宝吃不了的、可以晒干保存,给动物园的小鸟去吃、

　　这事儿?您可以查清宫档案 其原文，我建议中小学⁵⁵⁹³生应熟读并背诵！

　　您可以说这是雍正皇帝作秀，但是这个秀就是做得拨你心中这根弦儿：别浪费！吃不了的、打包

　　要是天下百官都这么作秀才好呢！

　　第8页 :“设官求人,非人求官”

　　“设官求人!非人求官”

　　褚彦回担任南朝宋的吏部尚书?掌管官员考察举荐升迁大权？自然遥望干求者不绝,找他的人非非常多?有一回,有个官员拜访褚彦回！嗫嚅半晌!从袖中取出一块金光灿灿^的的金饼?咣当一声放在褚彦回的办公桌上！他以为褚彦回会大袖袖子一盖!顺势就拖到抽屉里去了，

　　谁知褚彦回平静地问：你这是干什么？

　　来人忙答：大……人？这不是又要调整干部了吗？下……下官想……

　　褚彦回一笑：把你的东西收起来,听我说、按照你的才干和表现呢、你本来就就应该到那个重要岗位上去?5661不必搞这一套！国家量材用官？要发挥人才的重要作用,^这这个基本政策是不变的。要相信组织!不要受那些不正之风的影响？把东西拿回去吧？如果你非要放在这儿？我就只好向上面检举了？

　　来人吓坏了!赶紧拿起东西就跑 不久,新的干部调整结果发布！那个人果然得到了他想要得到的职务,虽然褚彦回在给干部做报告的时候也举了这个例子。但“^终终不言名”、后人评价他有原则。也有爱人的度量。也有的评价他人情练达 知道一个人^鼓鼓起勇气去给他送东西？也是迫于世俗风气,不能因为这一点就看不到人的才干，也有人说！^只只有褚彦回这样的人?才能担当吏部尚书这样重要的官职!

　　王悦之也在吏部工作！任侍郎，权力也不小!有人也给他赠送一个金饼？他也不要。他不要的理由是：我想要的!比你送给我的要大得多、

　　什么意思,就是董仲舒说的就大者不取小、什么是大、就是身负重任？享受^国国之名器!与之相比!发发财之类的都微不足道?谁说当官就一定要发财！就一定要要比别人过得富裕？当官必发财！只0296有发财才是成功的？这是谁的伦理?当官发财算什么本事?当官不发财才算本事！

　　同时代的苏琼?小时候跟他的爸爸到边^境境去玩儿！拜见了刺史曹芝,曹伯伯伯问苏琼：小朋友!长大了想当什么官儿啊，苏琼说了一句千古名言3026：“设官求人，非人求官 ”就是说。官8317位放在那里!寻寻找能干的人去担任?哪里有人找官当的？后来苏琼还是当了官！他担任清河太守的时候 清河那里有个道人?很会经营生意。以道观为基地赚赚了很多钱。买了很多地,放了了很多高利贷,据说还准备上市呢 但是收租。收高利⁸⁹⁰⁷贷却不是那么容易收上来的，以前都是道人让当地官员帮忙!派武武警和公安帮着收、再不行就强拆——当然不是是白帮忙？现在太守换成苏琼了？道人赶紧4082来登门拜访!把关系弄熟、关系熟了以后?道人总想提自己的要求。比如如说苏大人您给帮帮忙?到时候给您^点点儿原始股票什么的？可是苏琼每次见面就海阔天空地神聊海侃、把道人弄得云山雾罩的!根本就插不上嘴!徒弟问道人：您不是每一任太守都能搞定吗。怎么就搞不定苏大人!道人感叹