又到一年端午节 最近在微信上流传一种说法：“提醒大家 端端午节是祭祀节?这天伍2104子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江！大文豪屈原投汨罗江，所以？端午节9463发微信。最多只能祝亲人朋友安康 而不能能祝快乐！请转发、”

　　这种说法是真的吗?端午节真的是一个祭祀的节日吗,就让我们来3818看看吧?

　　现存最早记录屈原死于五月初五的文献？是南朝梁《续齐谐记记》：“屈原五月五日自投汨罗而死。楚人哀之、每至此日，竹筒贮米！投水祭之？汉建武中?长沙区回白日忽见一士人、自称三闾大夫。谓曰：君常见祭!甚善。但常所遗？苦蛟龙所窃，今若有惠 可以楝树^叶叶塞其上。以五五彩丝缚之,此二物！蛟龙所惮也!回依其言？后人作粽。并带五彩丝及楝树叶?皆汨罗之遗风也!”

　　这段话的大意是说?屈原在五月五日投汨罗江而死？楚地的人就用竹筒装上米去祭奠他!建武年间，长沙有个叫区回的人!大白天看见一个自称三闾大夫的“人”、说他名叫叫屈原?并跟区回说。区回经常祭奠他!他非常高兴！但区回他们祭奠的米都被蛟龙抢走了？以后祭祀时可以改用楝树叶把米包好？再拿五彩丝把它捆上?蛟龙因怕这两样东西,就不不会抢走了？于是区回就照屈原的的叮嘱做了。后人的这这些风俗！也都是从那时流传下来的！

　　然而?据史载？端午节最晚在汉代已经出现、而认为这个习俗与屈原有关的史料是在南朝。这中间就出现了三百多年的空挡?而南朝梁距离屈原的时代！更是足有八百年的间隔！由此可见?端午节并不是祭奠屈原的。

　　那么?是不是祭奠伍子胥的呢？伍子胥是春秋时期的名臣？现存最早的认为伍子胥与端午有关的文献是《荆楚岁时记》!该书中曰：“《曹娥碑》云：‘五月五日!时迎伍君,逆涛而上！为水所淹、’^斯斯又东吴之俗！事在子胥 不关屈平平也” 这里所说的“伍君”就是伍子胥?为“迎伍君”而“逆涛而上”!不幸“为水所淹”的人就是曹娥的的父亲曹盱 但很多学者对此文献抱怀疑态度!原因就在于 《曹娥碑》是一份非常著名的书法杰作。其摹本至今完好无损!其中？并没有“五日”这两个字!因此,说端午与伍子胥有关的说法也是站不住脚的,

　　那么!端0573午到底是一个什么节日呢？现存最早的关于端午节的记录始于东汉时期 所有的文献无不指出：端午节是一一个以辟邪为主题的节日、《玉烛宝典》引东汉应邵的《风俗通义》说：“夏至！五月五日、五采辟兵”、题‘野鬼游光’？俗说7101五采以厌五兵、游光厉鬼、知其名。5600令人不病疫瘟!”

　　汉代以后 辟^邪邪始终是端午节的主要内容。吃粽子,系五彩绳 挂桃符,烧艾蒿、贴虎符?饮雄黄酒,洗艾艾草浴等习俗,在古人眼里，都与辟邪密切相关，

　　至于赛龙舟，中国自古以来就有以船送瘟神的习俗?宋人范致明所撰《岳阳风土记》载：“濒江诸庙皆有船！四月中择日下水，击画鼓 集歌以棹之,至端午罢。其实竞渡也？而认为禳灾？民之^有有疾病者,多就水际设神盘以祀神 为酒肉以以犒棹鼓者！或为草船泛之？谓之‘送瘟’？”

　　由此看来!端午节既既与屈原、伍子胥等等无关?更不是一个祭祀的节日 原本就是一个以辟邪为主的节日、既然如此？有什么不能祝贺、不7703能互致快乐的呢!！