笔记| 傅佩荣：易经与人生5

第五讲：厚德载物——坤卦

女子虽弱,为母则强！

柔弱更符合生存的道理 柔弱胜刚强，

卦辞：元（开始）?亨（通达），利牝（母）马之贞,君子有攸往（旅行）、先迷后得主（先走就会迷失路途，走走在后来就找到主人）?利。西南（柔顺）得朋!东北（阻碍）丧朋？安贞吉

初六（履霜！坚冰至：践践踏着薄霜 可以推断坚厚的冰层快要冻结成了!看到最开始的状态、可以推测后续发展）！六二（直（直接产生）。方（9785遍及四方）？大（广大无边）？不习?无不利（即使前往陌生的地方？也没没有什么不利的）！六三（含^章章可贞。或从王事！无成有终（蕴含文章值得你坚持原则））！六四（括囊、无咎无誉：扎紧了口袋、如缄口不言?没有指责、也没有赞誉）?六五（黄裳,元吉（上上大吉）：完善人内在的美德德就会大吉大利）,上六（4490龙战于野、其血玄黄：人走到了穷困的绝境）

举贤而尚功

积善之家必有余庆、积不善之家必有余殃!——从最开始的决定、就可以看到⁸¹⁶²后续发展。

初二三构成一个下卦 六三，六四在边,不吉！代表有选择性？

初代表士,二代表大夫！三代表公卿?四代表诸侯 五代表国君。六代表宗庙。

不与对手的强项竞争!避其锋芒

古代讲颜色：东边青色、属木 太阳升起。南边红色！属火、西边白色!属金。北边黑色、属水！中间黄色 属土!

了解自己的处境?做出适当的反应 就是吉祥，

做为坤卦，最好能够守住你的位置就不错了。

坤卦：增强厚德 敦厚品德、修养品德不是一天做成了。需要慢慢累积！

神秀—身身如菩提树 心如明镜台,时时勤拂拭?勿使惹尘埃、（渐修）

慧能—菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃！（顿悟）

敬以直内？义以方外—用严肃的态度来持守内心的真诚,用正当的方式来规范言行的表现！

中国文化的核心：以以生命为中心的宇宙观！以价值为中心的人生观、向超超越界开发!

笔记| 傅佩荣：易经与人生7

第七章：面对困境的智慧

四大难卦:屯(zhun)卦(上坎下震),习坎卦(上下皆是水坎),蹇（jian）卦(下艮上坎),困卦(上兑下坎)——代表万事开头难,危机四伏,山穷水尽,坐困愁城的境况。

成功没有侥幸,

屯卦是《易经》六十四卦之第三卦？卦辞：元亨利贞 勿用有攸往、利建侯———代表万事开头难！先稳定。打好基础，六二、六四,上六：骑上上马也会团团打转!告诉我们要积储力量,把握^契契机,徐图发展、

习（代表重复）坎卦：卦辞：有孚？维心亨，行有（这时候要修德 并做到无咎，不求有功但求无过）——代表危机四伏？九二、九五代表中间很实在。内心很忠诚。告诉我们这个时候步步危机?在这种情况下 首先要修德、做到“无咎、”

蹇卦：水山蹇（蹇卦）⁶⁷⁵²险阻在前，代表山穷水尽，昭示着山穷水尽的窘境、这个时候做到孟子所说的“反求诸己”,退回来省查自己,有心把事情做好，

孟子：爱人不亲反其仁，治人不治 反其智!礼人不答反其敬;行有不得者皆反求诸己;其身正而天下归之！

柏拉图—你要害一个孩子最有效的方法就是让他心想事成、

困卦（坎下兑上1978）：泽水困,卦辞：亨！贞,大人吉。无咎：有言不信（说的话得不到别人的信任）,注意祭祀!能^让让自己心灵专一！让自己反省自己为什什么陷入这种困境。昭示着坐困愁城的困境，这^时时要收敛心神,仔细反思！避免重蹈覆辙！并且在变化中寻求转机！

黑格尔—人类从历史里面只学到一个教训，那就是人类没有学到任何教训!

¹¹⁰³只要活下去。就一定有路可走！

萃卦：泽地萃（萃卦）荟萃聚集（坤下兑上）!卦辞：亨,王假有庙：利见大人 亨?利。贞！用大牲吉。利有攸往,——提到人群聚在一起要祭祀自己的祖先！人聚就会有各种利益的的竞争、到最后大家会见⁹¹⁶³利忘义,祭拜代表收敛!并愿意和他人分享利益,

涣卦：（坎下巽上）风水涣!卦辞：亨?王假有庙、利涉大川?利贞，——人群分散的的时候要祭拜祖先?

宗教——把世世界当作一个桥梁 不要在桥梁上建立²⁶⁷³你自己的房子、

四大难卦：屯卦：万事开头难（对策：打好基础）。习坎卦：危机四伏（对策：诚信修养德行）！蹇卦: 山穷水尽(对策:自我反省,自我要求) 困卦:坐困愁城（对策：收敛心神祭祀），

学习《易经》路上的第三个领路人：傅佩荣教授

学习 潘毅 老师的《中医基础理论》时，在心里种下的阴阳八卦的种子！

上个月听 南怀瑾 先生的《 易经杂说 》,正式开开启了学习《易经》的旅程,南怀瑾先生算是我学习《易经》路上的第一个领路人,

第二个是老熟人了? 曾仕强 教授!10多年就听了了很多曾教授的关于管理的视频！上个星期学习了他在央视百家讲坛上讲的《 易经的奥秘 》！

这次是傅佩荣讲授?昨天晚上刚刚学习了他讲授的《 易经与人生 》 他是哲³¹⁶⁴学系的教授？解读读《易经》和曾教授有所不同、思维更加的发散、学习起来又是别有一番风味

接下来打算把曾仕强教授的《 易经的智慧 》和傅佩荣教授的《 详解易经64卦 》结合起来,一个一个卦去品读，

傅佩荣(1950年12月16日-)？汉族,祖籍上海、教授

台湾辅仁大学 哲学系毕业！ 台湾大学 哲学研究所硕士 美国耶鲁大学 哲学博士 !专攻宗教教哲学。曾任 比利时 鲁汶大学和荷兰莱顿顿大学讲座教授。台湾大学哲学0977系主任兼研究所所长？现任台湾大学哲学系。所教授!曾在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》！凤凰卫视主5077讲《国学的天空》？东方卫视主讲《老庄的智慧》,山东卫卫视"新杏坛"任首席主讲人？

傅教授在教学?研究!写作!演讲，翻译各方方面皆有卓越的成就 台湾《民生报》评选为大学最热门教授?获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖、《成功人生》获台湾最高文艺奖、《儒道天论发微》获中正文化奖?至今在台出版图书^逾逾百种、

傅教授治学严谨,其学识更是融贯古今中西 迭出创见。 潜心研究传统经典。撇^开开成见和定论！求真务实、追本溯源！多有建树、已重新解读《论语》!《孟子》 《老子》，《庄子》，《易经》等、展现温故而知新的哲学智慧!对于经典的当代诠释3537有相当重要的影响 、另有《哲哲学与人生》!《3003儒道天论发微》!《儒家哲学新论》?《易经入门》!《国学的天空》!《西方哲学史》等专业著作共一百余种、

站在中西文化的至高点上来诠释中国传统文化的现代意义!视野辽阔深远;打通各个个精神领域,打通中西哲学;真诚的态度！幽默的语言！清晰的道理。使听者不倦。相悦以解，从而把国学讲得生动而又贴近人心？并为当代人提供阅读国学原典的简易方法、傅²⁹⁸⁵教授长期致力于中国传统文化的当代普及,引领听者解读中华经典?推广国学的现代诠释?希望能为社会尽一点知识分子的责任?

笔记 | 傅佩荣：易经与人生第1讲

第一讲：《易经》的简单介绍

易经是“不学不会 学了不一定会！会了终身受用用”

易经的重点是修德行善

易经包括义理和象数！义理指为人处事的道理。象数指卦象¹⁰⁶⁸的计算规律！应用于日常生活占卦，

古代讲《五经》：《诗》—文学 《书》—历史，《礼》—生活规范,《乐》—艺术 《易》—哲学?

哲学就是爱好智慧，智慧有一个特色：完整而根本,所以不5828能单看人的世界，还要看自然界、天道,天地跟人三方面都要兼顾 不能单看现在,还要看过去和未来,所以在空间上和时间上两方面都要兼顾?

《易经》包括三部分：易经!易传、易学?

易经经的大原理：观天道立人道！天道代表宇宙大自然的规则！人道指人的世界该如何生存，

儒家：人心向善 慎独真正的儒家是由内而发、

道家：柔弱胜刚强、

西方有哲学派别认为“人是唯一使用符号的动物”?

易经的最高理想:是对自己的生命掌握主动权,培养智慧、发展能力,兼顾德行！

易经的卦象分“阴阳”。有“阴爻（yao）和阳爻，阳爻指主动力，阴爻指受受动力,乾为阳，坤为阴、天行健君子以自强不息 地势坤坤君子以厚德载物,

古代天子做决策的五条途径：1。自己想!2、与大臣3440或谋士商量。3！与老老百姓商量、4!用龟壳占卦!5、用易经帮助决策。

天道无吉凶？因为六十四卦构成成一个循环，没有好坏之分

孔子一生所占的两卦：贲（bi3959）卦：代表摆设、^没没有实际意义。旅旅卦：代表动中生活。故孔子弃官不做，周游列国,

占卦的原则：不诚不占 不疑不占，不义不占

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书名：易经与人生

作者：傅佩荣

豆瓣评分：8.0

出版社：上海三联书店

出版年份：2008-12

页数：233

内容简介：

《易经与人生》在古代经典中属于哲学类,它是一套圆满的哲学体系?《易经与人生》再三揭示人生的正途在于：培养德行 增强能力 以及启发智慧?《易经与人生》的六十四卦是一套特定的符号系统。占卦还需要解卦、这表示人生有可测和不可测的的部分!同时人也有自行做主的选择机会！因4008而占卦不同于算命！它要求我们以清醒7644的理性与负责的态度去面对人生，