从古代开始，古人就将自己美好的祝愿与心意灌注到一块块润泽的美玉之中？用各种图案的形式将自己的祝福与期望表达、玉器上的吉祥图案很多，并且有着不同的寓意！雕刻好的玉器有些图案是使用的谐音寓意?有些图案是从古代开始逐渐演化更新而形成的？代表一定的祝福或具有某些特定的意义、也有些仿真的雕刻玉器、寄托着人们对某人某事某物的思念而做 这里我们带大家了解一些古代有^代代表性的玉器图案?并讲述它们具体的寓意,

　　1,福至心灵：蝙蝠！寿桃，灵芝、桃为为寿而其形似心、借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明？明清圆雕件及玉牌子常用此图案!

　　2，鹤鹿回春：鹤鹿与松树,古人称鹿为“仙兽’，神话故事中有寿星骑梅花鹿;鹿与禄!陆同音!鹤与合谐音,故有“六合”同春之意(六合指天地和东西南北)、亦有富贵贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子！

　　3!二^龙龙戏珠：两条云龙、一颗火珠，《通雅》中有“龙珠在颌”的说法!龙珠被认为是一种宝珠。可避水火、有二龙戏珠也有群龙戏珠?还有云龙捧寿、都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意,宋代至清代均有出现,圆雕!玉牌均有，

　　4？流云百福：云纹,蝙蝠。见于^玉玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见?云纹纹形似如意?表示绵延延不断，流云百福,即百福不断之意!

　　5！鱼龙变^化化：天上有一云龙、水7106中有一鲤鱼 一龙首鱼身,一鲤鱼翻越于于龙门之上？古代传说有鲤鱼跳龙门的故事！凡是鲤鱼能跳过龙门的？就可变化成龙;不能跳过龙门的。点额而归,故黄河^之之鲤鱼多有红色的额头!都是没跳过过龙门之鱼，鱼跃龙龙门表示青云得路？变化飞腾之意？有圆雕动物？有玉牌子？明清常见?

　　6、福寿齐齐眉：蝙蝠。寿桃?荸荠和梅花，多见于玉牌子上？

　　7？松鹤延年：鹤和松树？《字说》：“松百木之长、”《札记·礼器》：“松柏之之有心也？贯四7973时而不改柯易叶 ”松！象征长寿之外？还作为有志！有节的象征,故松鹤延年既有延年益寿，也有志节高尚之意!多见于玉插屏及玉牌子。

　　8？喜上眉梢：2940梅花枝头站立两只喜鹊 古人以为鹊能报喜。故称喜鹊！两只喜鹊即双喜之意?梅与眉同音,借喜鹊登在梅花枝头?寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先” 8344见于清代花插及玉牌子上!又！图案为一喜鹊一豹者 称之为“报喜图”!有清9599代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者、称之为“喜从天降”!因我国民间习俗俗称蜘蛛为“蛛” 多用用于玉牌子上，图案为一獾一喜鹊者?称之为“欢天喜地”。见于明清圆雕,两獾相嬉！叫“欢喜图”。明清圆雕;两童子笑颜相对者？称之为“喜相逢”;四个童子手足相连者！叫“四喜人”?圆雕玉人多用

　　9。马上封侯：一马上有一蜂一猴,以马上封(蜂)侯(猴)寓比立即升腾的愿望,图案为一大猴背小猴者,称“辈辈侯”;一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者！称封侯桂印 挂印封侯，多见于圆雕玉马及带钩！明清常见。

　　10，喜报三元：喜鹊三！桂元三或元宝三?古代科举举制度的乡试，会试 殿试之第一名为解元,会元 状元!合称称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”。即状元!榜眼,探花！“三元”是古代文1042人梦寐以求 升腾仕取之阶梯，喜鹊是报⁶¹⁹⁵喜之吉鸟 以三桂元或三元宝寓意“三三元”？是表示一种希望和向往升腾的图案?³⁶⁰⁰此外还有 “三元及第”！“状元及第”、“连中三元”?“7975五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子？

　　11?麻姑献寿;麻姑姑仙女手捧寿桃，麻姑,古代神话故事中的仙女，葛洪《神仙传》说她为建昌人,修道牟州东南姑余山!东汉汉桓帝时应王方平之召？降于蔡经家 年十八九，能掷米成珠！自言曾见东海三次变桑田?蓬莱之水也浅于时、或许又将变为平地？后世遂以“沧海桑田”比喻喻世事变化之急剧？她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时。得此爪以爬背，当佳  ”又相传三月三日西王母寿辰,她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿!故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品,见于明清玉插屏及玉牌子、

　　12,福禄禄寿喜：蝙蝠！鹿。桃和喜字！以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”;借“鹿”寓意“禄”;寿桃寓意“寿”，⁴⁵³⁴加之以“喜”字,用于表示对幸福!富有？长寿和喜庆之向往？多见于明明清玉牌子、

　　13？长命富贵：雄鸡引颈长鸣?牡丹花一枝，雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃富贵之花。喻富贵 ^还还有长命百岁之图案，雄鸡引颈长鸣？旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌牌子上多见?

　　14，五福捧寿：五五只蝙蝠一个寿字！《书·洪范范》：“五福：一曰寿、二曰富，三曰康宁 四曰攸好德?五曰考终命？”攸好德、谓所好者德,考终命，谓善终不横夭，还有“五福临门”之图案，用于玉牌子！清代多见？

　　15，教子成名：一一雄鸡引颈长鸣?0842旁有五只小鸡、以雄鸡教诲诲小鸡(子)鸣(名)叫。寓意意“教子成名”!还有“五子登科”！“教子成龙”。“望子成龙”！“一品当朝”等图案、表示殷切期望望子孙取得成功之业绩，用于玉牌子。

　　16，福寿双全：蝙蝠一 寿桃一？古钱二,这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意!用于圆雕玉件及玉牌子

　　17?万象升平：一象身上有万字花纹!腰背上负一瓶!万字在梵文中作Snivatra(宝利抹磋)？^意意为“吉祥之所集” 佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”!用作“万德吉祥”的的标志。武则天长寿二年(693)制定此字读为“万”。万象升平。表示人民祝愿国泰民安，百业兴旺？国富民强之升平景象？还有0016“太平景象”!⁶¹¹⁰“景象升平”等图案，用于^圆圆雕大象及玉牌子!

　　18?福寿三多：一蝙蝠,一桃、一石榴或莲子?《庄子·天地》：““尧观乎华！华⁵⁴³⁶封人曰：‘嘻！圣人?请祝圣入，使圣人寿?’5540尧曰：‘辞？’‘使圣人富’？尧曰：‘辞、’‘使圣人多男子。^’’尧回：‘辞 ’”古人因以“三多”(多福多寿多男丁)为祝颂之词,石榴取其2849子多之意、“莲子”乃连生贵子之意 此图有圆雕雕玉件？亦用于玉玉牌子?

　　19?三星高照：三位老神仙，古称福?禄。寿三⁸⁸⁵⁸神为“三星”!传说福星司祸福,禄星司富贵!寿星司生死，“三星高照照”象征幸福 富有和长寿?亦有图案为一老寿星、一鹿？一飞蝠的！称之为“福禄寿”！多用于玉插屏及玉牌子上。

　　20!三多九如：：蝙蝠！寿桃,石榴!如意 《诗·小雅·天保》： “如山如阜。如风如陵，如川之方至!以莫不增……如^月月之恒、如曰之升!如南山之寿 不骞不崩?如松柏之茂，无不尔或承,”诗名“8009天保”？篇中连用九个“如”字！有祝贺福寿延绵^不不绝之意、图案中以如意表示“九如”？此图有有圆雕玉件，亦^有有玉牌子出现！

　　21、多福多寿：一枝寿桃数只蝙蝠、明清玉牌上常见此图案!

　　22。岁岁平3835安：穗？瓶！鹌鹑!以“岁岁(穗)平(瓶)安(鹌)”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望，明清^玉玉牌图案，

　　23,福寿无边：：蝙蝠？寿桃和盘长、玉牌牌子上常用？

　　24。福在眼前：蝙蝠与一枚古钱!古钱是孔方外圆。借“孔”为眼。钱与前同音？亦称“眼前是福”、多用于圆雕动物件及玉牌子。

　　25。寿比南山：山水松树或海水青山、“福如东海长流水！寿比南^山山不老松’、乃常常见之对联、这一图案亦称“寿山福海”，用于玉件上装饰图案及玉牌子、

　　26。平安如意：瓶 鹌鹑！如意！以瓶寓“平”。以鹌鹑寓“安” 加一如意、而称“平安如意”!用于玉器皿上图案及玉牌子，

　　27？年年有余：两行鲇鱼。“^鲇鲇与“年”、“鱼”与“余”同音！表示年年有有节余。生活富余 用干明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案？玉牌子等,图案为两条鲇鱼首尾相连者?童子持莲抱鲇鱼者!均称“连年^有有余”!图案1029为一磬一鱼或一磬双鱼!一童子击磬一童子持鱼者?皆称‘吉庆有余” 一妇人手提提鱼者？称之为“富贵有余”、用于玉牌子上？

　　28。一路平安：鹭鸶,瓶、鹌鹑 另有图案9084为鹭鸶！太平钱的叫一路太平、以以鹭鸶寓“路”？瓶寓“平”?鹌鹑9947寓“安”,祝愿旅途安顺之意、见于明代玉带板上?清代亦有雕成牌子的?

　　29。福从天降：一娃娃伸手状？上有一飞幅、以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中，6025寓意为“福从天降”、“福自天来”。“天赐洪福”等？此外还有“五福临门”!“引福人堂’ ““天宫赐福”等图案。用^于于圆雕人物件及玉牌子

　　30，事事如意：柿子 如意!《尔雅翼》：“柿2900有七绝,一寿，二多阴?三无鸟巢？五霜叶可玩？六佳实可啖，七落叶肥大可以临书!”“柿”与“事”同音！加之如意 寓意“事事如意”或“百事如意”!“万事如意”？有圆雕件?亦有玉牌子和器皿图案

　　31！龙凤呈祥：一龙一凤 龙的的传说很多?《史记·高祖本纪》开始将龙和帝王联系起来。“是时雷电洒冥？太公往视?^则则见呢龙干其上、而已有身。遂产高科。”凤凰在《淮南子》一书中开开始称之为祥瑞之马 雄田凤 雌回凰，龙龙凤是人们心中群害瑞乌,哪里出现龙、哪里便有凤采仪!就会天下太平！五谷丰登？用于玉牌子较多。也用于玉花插件，此图案清代使用极多？

　　32?诸事遂心：几个柿子和桃,几个柿子窝为“诸事”！桃其形如心!表示诸多事情情都称心如意？用干^清清代玉雕器上及玉牌子上、也有圆雕件，

　　33。岁寒寒三友：松？竹？梅或海？竹，石，松、“贯四^时时而不改柯易叶”;竹 清清高而有节;梅,不惧风雪严寒！苏东坡爱竹成原!他曾济‘‘宁可食无肉!不可居居无竹” 还题写过“梅寒而秀,竹瘦而寿？石丑而文 ^是是三益之友”、松竹海被人们称之为岁寒三友!乃是寓意做人要有品德?志节，明清两代的玉器皿上常用此图案?亦用于玉^牌牌子上!

　　34?必定如意：毛笔!银锭 如意,“笔”？“必”谐音 “锭”，“定”同言？再加如意!借3739意为“必定如意”?用于于王牌子较多。明清两代常见，

　　35？太师少师：一大狮子、一小狮子 太师？宫名、周代设三公即大师太植大保！大师为三公之最尊者者;少师,宫名!周^和和春富之属 即乐师也。以狮与师同啻。寓意不师师少师。表示辈辈高官之愿望,宋至清^代代都有此圆雕玉器,图图案为一大龙、一小龙者，称之为“教子成龙”、“望子成龙”、有明清圆雕动物件及玉牌子?

　　36？八仙过海：八个仙人手持宝器下有大海波涛 古代神话传说中的八仙?即李铁据？汉钟离,张果老。何仙姑?吕洞宾，益采和！韩湘子？曹国重,八仙故事多见干后？宋,元、明明文人的记载？“八仙厌寿” “八仙过海”的故事^流流传最广！据说?八仙在厌贺王母娘娘寿辰归途中跨过东洋大海？各用自己的法宝护身为开 竞相过海,以显神通。多用干插屏及圆雕山子和笔架!

　　37。群仙祝寿：众多仙人各持礼物!传说三月三日王母娘娘寿诞之日!各路神仙来祝贺。以此此取其吉祥喜庆之意、见于玉插屏及及圆雕山子和圆雕笔架。

　　38。渔翁翁得利：鹤蚌相争状？旁立渔翁!《战国策·燕策二》：“赵且伐燕。苏代为燕渭惠王曰：‘‘今者臣来过易水！蚌方出屋,而鹤啄其肉？蚌合而钳其喙，^鹤鹤曰今日不雨，明日不雨。即有死蚌？蚌亦谓鹤鹤曰：今日不出，明回不出,即有死鹤!两者不7476肯相舍。渔者得5419而并禽之!”’比喻双方相待不下?第第三者因而得利！多见于明清圆雕人物玉器以及玉牌子、

　　39 平升三级：瓶瓶上插有三戟？“瓶”与“平”同音,“戟”“级”?“平升三级”乃表示它运亨通?祝愿连升三级之意!多见于2291明清玉牌子！

　　40！嫦娥奔月：一仙女人月宫状？嫦娥，神话中后羿之妻?后羿从西王母处得到7243不死之药？嫦娥前吃后，遂奔月宫,见于明清玉玉牌子!

　　41！四海升平：四个娃娃抬起一瓶、四个小孩(海)抬起(升一瓶(平)？表示四海升平 表达人人民厌恶战乱 热爱和平之善民愿望、多见于明明清圆雕玉器！

　　42 流传百子：开嘴石榴或葡萄 葫芦,旧时传说、周文王有百子。以石榴子多表示百子？还有“子孙葫芦”之说。有“²²⁶³百子图”。^““麒麟送子”，“莲生贵子”等图案，表示“子孙万代”!“万代长春”等愿望、圆雕人人物石榴！

　　43。八八宝联春：八件宝器、“八宝”分分两类;佛家八宝有法轮!螺。宝伞,白盖?莲花?宝罐 金鱼?^孟孟长八件宝器,俗称5284“轮螺伞盖 花罐鱼长”？道家八宝?即八仙护身法宝!为渔鼓?宝剑！花篮?笊篱、葫芦！扇子，阴阳板,横笛7859八件宝器!八件宝器相连接的图案称之为“八宝联春”或“八宝吉祥” 用干明清玉牌子和玉器器皿上！

　　44?宫上加富：雄鸡和鸡冠花！圆雕和玉牌子上都有使用！

　　45？麒麟图：一兽、头上一角,狮面?牛身、尾带鳞片？脚下生火,其状如鹿，麒麟，古代传说中的动物？古称之为^““仁兽”？！6891多作吉祥的象征?“麟凤龟龙!谓之四灵”！《礼记·礼运》：“山出器车 河出马图!凤凰，麒麟皆在郊倾、”“砸”同“籁”即沼泽、汉代跨上的的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉后逐渐完9325善了麒麟的形象、地毯及文物中的麒麟图案 多为“麒麟送子”？“麒吐玉书”等、因因麒麟是瑞兽!又借喻杰出之人,麒麟送子?麒吐玉书皆有杰出人工降生的寓？9526有圆雕的玉麒麟、也有牌子状玉麒麟，

　　46 四艺图：琴 棋,书?画?琴棋书画是我国古代文人雅工日常生活中必不可少的文玩,5824用以增进学识!提高雅兴。图案中“四艺”的造型设计古朴 优雅 富有韵律感?用于玉牌子上、

　　47，玉堂富贵：玉兰花!海棠花。牡丹花,用干玉牌子上？

　　48，博古古图：鼎彝钟磐。瓷瓶玉件,5810书画盆景等各种器物造型？种类繁多,博古图给人以古色古香之感!博古图由《《宣和博古图》一书而得名!《宣和博古图》共三十卷？书成于宣和五年(1123)后!著录当时皇室在宣和殿所藏的古代铜器，共二十类八百三十九件!集宋代所出青铜器的大成,故谓博古。用干明清插屏、玉牌子。

　　49?五世同堂：五个柿子子和海棠花,图案以谐谐啻寓意 表示古人期望升宫!富贵。五代团聚的美好愿望 多为圆雕雕团状件！也有1532用干玉牌子上的，

　　50,英雄斗智：一鹰一熊作争头状 《本草^》》：“虎鹰翼厂丈余！能搏虎，”《诗·小雅》：“维熊维罪？男子之祥、”鹰与英,熊与雄同音。猛猛禽凶兽相斗?二勇相争？智者胜。还有一松树⁴⁸⁸²上落一鹰,地上有一熊、作相互怒视欲斗之式的图案？以此比喻⁰⁹⁸²英雄大智大勇?多为圆5154雕小摆件和玉牌子、

　　51?八骏图：八四姿态不一的骏马!传说周穆王有八匹骏马！名称说法不一。《4295穆天子传》卷一：“天子之骏？赤骥,盗骊？白义 逾轮!山子，渠黄！华骝，绿耳。”拾遗记·周穆王》：“王驭八龙之骏：一名绝地、足不践土;二明翻羽 行越飞禽;三名奔宵!夜行万里;四名超影？逐日而行Z五名逾辉？毛色炳耀;六名超光?一形形影;七名腾雾？乘云而奔;八名挟翼，身有肉翅、”其他传说均由此而派生 用于玉牌子^和和玉扳指上!

　　52,伯牙摔琴：一人举琴面对一墓 旁立一老人!出自俞伯牙与钟子期相交故事！传说春秋战国的,俞伯牙善弹琴？一日乘用游至汉阳江口,命童仆取琴焚香 调弦转轸?一曲未终而弦断!疑有人听琴!令左右搜之！遇樵夫钟子期?二人登舟促膝而谈，意合知音！结为兄弟？约定采年江边相见?当俞伯^牙牙按期来到江边时。钟子期已病故。伯牙闻知,泪如涌泉？去子期坟前祭拜?并割断琴弦。双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残?金徽零乱，老者惊问：“先生为何摔此琴?”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒!子期不不在对谁弹！春风满面自朋友?欲觅知言难上难!”故有俞伯牙摔摔琴谢知啻之说、此图案多用干明清两代的玉玉插屏！玉牌子等,

　　53,天女散花：一仙女提花篮作撒花状,佛经故事?《维摩经·观众生品》记载，维摩室中有一天女以天花散诸菩萨身!即皆坠落。至大弟子 便著不坠,天女说：^““结习未尽 花著身耳！”8632谓以天女散花试菩萨和声闻弟子的道行!宋之间《设斋叹佛文》：^““天女散花?缀山林之之草树？”^故故取其“春满人回”之意?用于明清玉牌子。

　　54,天马图：一飞马，马主两翼 天马一词！最初见干《楚辞·离骚》!《史记·大宛列传》和《淮南子》等书中。张蹇蹇使西域得乌孙好马!名日天马，后得大宛汉血马，比乌孙马强壮！改乌孙马为西极?大宛马叫天马!史书记载?汉武武帝“获汗血马来！作西极天马歌” 元狩三年(前119)后？天马发展成“龙之友”！“6132龙之媒”的地位？神话故事“天马行空”?使人想象出“马生两翼”,马为龙友 被称为龙马！^《《西游记》中有白龙马？便是一例?天马似马又生翼？空中行走又似龙。汉代和六朝有圆雕的玉天马!

　　55 踏雪寻梅：风雪中一老人头戴2264浩然巾、骑驴过桥、手持梅花?踏雪寻梅是根据后代诗人孟浩然的故事编写而成，孟浩然(689一约740) 襄州州襄阳(今属湖北)人?少年好学。酷爱梅花?早年隐居鹿门山！年四十？游长安、应进工不第 还襄阳。临行前留给王维一首诗？王维私邀人内署。适唐玄宗李隆基至?浩然匿床下 维以实告？玄宗大喜。沼浩然出?诵所为诗？玄宗以为无求仕之心，即入还 孟浩然《留别王维》诗云：“寂寂竟何待?朝前空自旧，欲寻芳草去!惜与故人违,当路谁相假?知音世所稀?只应守寂寞。还掩故园扉 ”孟浩然转驴过渡桥踏雪寻梅！已成为我1420国古代诗人之佳话 这一图案用于明清的插屏！玉牌子?屏风上上的玉嵌饰等！

　　56?鹤寿龟龌，龟鹤同龄：图案皆为一7399龟一鹤?《韵会7134》：“龟为甲虫之长?”龟寿万年、是长寿之象征;鹤是仙禽《崔豹古今》 “鹤干年则变苍！又二千岁则变黑？所谓玄鹤也。”龟鹤同龄!乃同享高寿之意，用于明清清玉牌子

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