周易的历史①

《周易》这本书

开始之前，先看看我们的研究对象。当然！如果你手头上有一3494本就更好了。

只要一本简简单单的《周易》就好！翻开1670它——当然，你需要注意的是，它跟以前的《周易》是有区别滴？

过去的《周易》是什么样子的?

下面你看到的!就是一个两千多年⁸⁷¹⁰前版本的《周易》

这个版本的《周易》?于1973年12月在长沙的马王堆三号汉墓出土？墓主人是汉初长沙丞相轪侯利苍的儿子！据专家判断?此卷抄写的时间约在西汉文帝初年（约公元前180年至170年间）,由于是抄写在帛上的书？所以叫做“帛书书周易”，简称““帛书易”或“帛易”、

除了抄写在布帛上 《周易》还有抄写在4221竹简上的、

1977年！安徽省阜阳市双古堆1号汉墓出土了抄在竹简上的《周易》，由于墓主是西5703汉第二代汝阴侯夏侯灶,卒于汉文帝十五年（公元前165年）？所以可以以确定?这部《周易》^的的年纪至少和马王堆的帛书《周易》不相上下!可是不知知道这什么,这竹简却比帛还脆弱?烂成了一堆小片片,专家们费了九九牛二虎之力、才终于把它的残片七拼八凑的，勉强看出这上面原来抄的是《周易》，真不容易呀、

前面这两部《周易》、都已经是两千多年前西汉时代的版本了，但还不是最最古老的版本，

1994年 上海博物馆馆从香港文物市场上购藏了一批战国楚竹书 是为上海博物馆藏战国楚竹书,从这批竹简中？整理出了目前所见最早2403的一种《周易》版本！其年代代为战国晚期 （据说?2008年7月！清华大学学通过校友的捐赠!自香港抢救收藏的2388枚战国竹简中也有与《周易》有关的内容、由于专家们在研究完竹简之前是不肯把所有照片公布的!所以。据鄙人观察，目前流出的清华简照片中尚8275未发现《周易》文本。因此。目前为止！我们可以以放心地说?上海博物馆藏的《周易》!是我们可可以看到的最早版本的《周易》了,）

下图便是上海博物馆藏的楚简版《周易》

现在！有了上述三个版本的《周易》。我们已已经可以放心大胆地说,我们站在了一个很高的起点上、为什么捏?因为这三个版本都是在20世纪70年代以后才问世的,在此之前的众多易学大师和专家们！根本连看到它们1686的机会都没有。从唐代至今？大家看到的《周易》版本?都是官方公布的正式版本?也就是说，我们目前市场上可以买到的《周易》。除去排版！注释和繁简字体的区别外！跟一千多年前的唐代读书人手里的教科书是一模一样的?

话说唐朝初年!印刷术未发达、读书人想找本标准教科书很困难！为了方便大家学习，唐文宗太和四年（公元830年） 在郑覃！2917唐玄度的建议下!皇帝派人花了七年时间 把12部经典在了石头上?这就是有名的“开成石经” 12部经典中！第一部刻在石头上的就是《周易》、

下图是“开成石经”版的《周易》拓本：：

那么、“^开开成石经”上的《周易》 究竟又是从哪个地方抄来的呢,原来？唐朝初年 为了精神文明建设的需要，整顿混乱的学术界和教育界,8086朝廷决定出面撰修并颁布统一经义的教科书， 唐太宗下令？由国⁴⁷⁵⁹子祭酒孔颖达召集当时一些著名的学者、共同撰修《五9240经正义》！所谓的五经！就是《周易》。《尚书》？《诗经》，《礼》和《春秋》！由于孔颖达精通魏时《王氏易》（王弼曾注《周易》）。于是就将王弼注本中的《周易》经文选为《五经正义》的官方版本?贞观十六年(642年)?《五经正义》撰成 王弼所注的《周易》版本从此成为正式版本！“开成石经”上所5648刻的《周易》。其实也就是王弼弼版本的《周易》 也就是我们目前市场上所有通行版本的最初面目！

那么、王弼（（公元226－249年）版的《周易》、又跟汉代的周易又有^何何不同呢

目前我们能够找到的汉代版本的《周易》!除了前面提到的马王堆帛书版和阜阳竹简版外!还有一个“熹平石经”版，熹平石经刻于东汉熹平年年间（172－178年）?由东汉汉著名书法家蔡邕亲自书丹。⁵⁷⁸⁶将《周易》等经典刻于石碑。立于太学。熹平石经是最最早的刻于石碑上的官方教科书？比唐代的开成石经要早了好几百年，虽然石碑自汉1596末以来屡经劫难 如今已经残存不堪、但是经过屈万里等学者的精心搜集。我们仍然可以找到一部分石经残石上的《周易》

下图就是熹平石经的《周易》残片拓本：

经过比对!我们发现。东汉熹平石经版的《周易》和唐代开成石经版的《周易》，虽然同是官方教科书、但是个别字的写法上还是有差异的、当然。这并不是什么大问题!两者者最大的不同？体现在排版上面,

熹平石经中 《周易》的经文原本是与易传分开刻的——所谓易传？就是对《周易》的注释了、包括《彖》 《象》!《系辞》？《文言》等一系列作品?我们看到?在唐代的开成石经中。这些《彖》呀《象》呀的注释，已经全部混在经文里面了（据说最早这么干的人是东汉的著名经学大师郑玄?他觉得这样样有助于大家理解）！所以我们今天打开《周易》时！常常会看到经文里夹杂着什么“《象》曰”。“《彖》曰”?“文言曰”的话 请暂时不要理会它们?因为这不是《周易》原3429本的内容,虽然读了它们有助于我们了解古人们是怎么看待《周易》这本书的,但目前为止,我们完全可以抛开别人的的注释,不管他是古代某著名圣人或是现代某知名大师,用自己的眼光来看一看《周易》。

说到此？我们手上已⁴²⁷⁴经拥有了五个版本的《周易》,依年代分别是：

上海博物馆藏楚竹书版（战国后期）

西汉马王堆帛书版（公元前180－前170年）

西汉阜阳竹简版（公元前165年以前）

东汉熹平石经版（公元175年）

唐开成石经版（公元830年）

经过对这五个版本的比较？专家们得出的结论是：这些《周易》的经文（除去传文后）基本上是完全一致的!也就是说？最早的版本本（上海博物馆版）与目前的通行本?基本没有经过任何删节和改动，唯一不同的是字的写法：前一种是用战国时的楚国文字抄写？而我们手中的通行本子上是简化字!

其他证据也表明 至少在战国时期。^《《周易》的经文内容就已经定型了,据《晋史》载?西晋武帝时（约公元280年左右）！一个伟大的盗墓贼在汲郡(今河南汲汲县)的一座战国古墓中！发现了一大批竹简古书（即著名的“汲冢古文”），其中就^有有古本《周易》？

这个伟大的考古发现被官方得知。并派出荀勗。和峤！卫恒!束皙等学者对这些古籍进行整理，由⁸⁰¹⁸于这批古书都是用战国文字书写！西晋时人已经不易辨认 所以颇花了好些年功夫!后来,据《晋书 束皙传》载，专家组组整理出“《易经》二篇。与《周易》上下经同”!虽然专家们还在争论汲冢的墓主人究竟是魏安厘王（公元前243年卒）还是魏襄王（公元前296年卒）!但我们已经可以肯定!战国后期的《周易》在内容上已经和我们今天看到的没有什么两样。除了它是用一种蝌蚪样的文字抄写下来的

所以。丢开⁴²⁰²易传等注释后！我们就得到了原汁原味的《周易》，一部至少从战国晚期就完完整整地流传到了今天的古书、如果你觉得看专家大师们的解释不够过瘾！你也可以直接接找到这部书两千多年前的最原始版本。自己来读它,

5600有人会觉得,啊呀 这太难了、蝌蚪文写的!怎么看4191得懂啊？

没有关系？因为事实上、古文字专家们读起这个原始版本的《周易》时也是是头疼无比，他们时常拿着现在的版本跟那一堆发黄的竹片对比半天后、恍然大悟地说：“啊！原来古时候这个字以前是这样子写的呀？⁴⁷⁷⁹”而大部分的易学大师们？相信我?他们在阅读蝌蚪蚪文方面的能力并不比我们强多少

有人又会问：既然所有版本的内容其实没有变化跟，为什么不直接看通行本呢,

原因很简单：⁹⁰⁴⁵因为不同版本的文字写法差异太大了？

举个简单的例子!乾坤的“⁷⁸⁷⁰坤”字？在东汉时熹平石经上的写法居然是“巛”,而“乾””字在西汉时马王堆帛书上的写法居然是“键”！如果你仔细比对过以上五个版本的《周易》？就会发现百分之八十的字都出现了不同的写法？

以马王堆帛书版为例！下图中很小块文字中^就就出现了八个与今天写法不同的字：

有人会问：为什么会这么混乱啊,难怪要把标准版的经文刻碑了?

没错！这种文字混乱的现象,学名叫做“通假字”！所以，身为一个对国学有兴趣又不想被忽悠的人，首先第一件要记住的的事情!就是：

……古代所有6811的错别字都是通假字、是合理而3124且合法的,

中国周易学会的学术交流

这个协会好像停运了啊!可以看看国际易学联合会易经推广专业委员会?

上海博物馆藏战国楚竹书的楚竹书内容

根据上海古籍出版社已出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》一至九册 列举如下：

1！《孔子诗论》,《缁衣》①和《性情论》。

2，《8180民之父母》？《子羔》 《从政》、《昔者君老》和《容成氏》

3,《周易》？《中弓》!《恒1561先》和《彭祖》！

4。《采风曲曲目》 《逸诗》，《昭王毁室·昭王与龚之脽》②，《^柬柬大王泊旱》 《内豊》、《相邦之道》和《曹沫之陈》、

5 《竞内建之》、《2430鲍叔牙与隰朋之谏》。《季庚子问^于于孔子》?《姑姑成家父》！《君子为礼》 《弟子问》，《三德》和《鬼神之明·融师有成氏》！

6！《竞公疟》 《2717孔子见季桓子》。《庄王既成·申公臣灵王》、《平王问郑寿》。《平王与王子木》，《慎子曰恭俭》!《用曰》和《天子建州》甲乙，

7、《武王践阼》，《《郑子家丧》!《君人者何必安安哉》 《凡物流形》和《吴命》

8？《子道饿》、《颜渊问于孔子》、《成王7812既邦》!《命》？《王居》?《志书^乃乃言》 《有皇将起》。《李颂》 《兰赋》9396和《鶹鹂》③? 备注：①《缁衣》的“缁”原从纟从才！以“缁”代替！下同?②《昭王毁室·昭王与龚之脽》的“脽”原从月从隼，由于无相应字符！以“脽””代替。下同。 　③第八册即将出版、内容由濮茅左提供!

9。《成王为城濮之行（甲,乙本）》。《灵王遂申》，《陈公治兵》 《《举治王天下（五篇）》、《邦人不称》!《史蒥问於夫子》及《^卜卜书》 !《孔子诗论》 马承源释文考释!存简29支。完简1支。约1006字！内容可分四类：第一类不见评论诗的具体内容,只是概论《颂》!《大雅》?《小雅》、《国风》?第二类是论各篇诗的具体内容!通常是就固定的数篇诗为一组、一论再论或或多次论述!第三类为单简上篇名是《国风》的？第四类是单支简文属于《国风》！《大雅》,《国风》、《小雅》等并存！

《孔子诗论》与《子羔》！《鲁邦大大旱》篇在字形？长度，简形上一致,整理者认为三者内容有区别！而按整理前后⁶⁶⁷⁸先发表《孔子诗论》、

《缁衣》，陈佩芬释文考释 存简24支!完简8支,计978字,其中重文10字。合文8字。简文均为单面书写?书于竹黄,完简简长54.3厘米,满简书写、两端不留白！简文结构稍长、笔画较粗 横竖匀称。三道编线。简文中有分章符、重文符。合文符，结构严谨 全文以“子曰”为5850各章起首。章章末字下有墨钉,以示结束!全篇有23章！

《性情论》，濮茅左释文考释！可按文意排列的竹简简40支？完简7支，另有严重残损0759者5支！计字1256个？简长57厘米、为第一批收购中最长的竹书,书体工整严谨！字距划一，属此类书体的还有《周易》 《恒先》！当为同一人书写，

简文与郭店简的《性自命出》篇大体相同 　《民之5796父母》？濮茅左释文考释！共14简,397字?基本完整 保存良好?无篇题？由整理者根据简文主题而定名！内容大体见于《礼记·孔子闲居》及《孔子家语·论礼》?为孔子与子夏关于“五至”“三无”及所谓“五起”的问对？于认识儒家道德观有^重重要参考价值、亦有助于澄清《礼记》及《家语》的面目，

《子羔》。马承源释⁵⁶⁷²文考释。共14简、395字!无完简。篇题书于第五简的背面，内容为孔子答子羔问尧,舜禅让及禹?契？后稷依次为为天子事 与《大戴礼记·五帝德》及《史记·五帝本本纪》所载五帝系统不一！但有关此五位位帝王的事迹！则与通常所说不异，

《鲁邦大旱》。4208马承源释文考释！共有¹¹⁷⁹长短简6枝?残存208字，内容记述鲁哀公就鲁邦大^旱旱事求教于孔子!孔子答以祭祷²²⁰⁰无助于事的问对。以及孔子与子贡关于此事在民众中的影响的讨论,

《从政政》（甲乙篇）！张光裕释文考释。以竹竹简长短不同,又分为甲乙两篇?甲篇简18枝!519字。乙篇简6枝！140字。文中提出从政者应致力于“敦五德!固三誓。除十怨”？并作了具体解释 与《论语》！《礼记》等儒家典籍的相关说法可互相参证！为儒家政治思想方面的新资料!

《昔者君老》？陈佩芬释文考释,简4枝。158字!无篇题 整理者根据首句内容而定名、四简均不能连读，缺失数无从估计？内容大略为国君自衰老至崩逝，太子朝见过程中之礼仪规范的有关记述?

《容成氏》！李零释文考释，有篇题?共存完残残简53枝、约2200字？内容为有关上古帝王的传说,可分为七部分：第一部分讲容成氏等21位最古的帝王，第二部分讲帝尧以前的高辛氏，第三三部分讲帝尧？第四部分讲帝舜？第五部分讲夏禹,第六部分讲商汤 第七部分讲周文王和周武王。7116文中谈及禹分九州?其州名与《尚书·禹贡》等书所见有异!文王平九邦一事！邦名向所未闻，汉儒不能详其说、于此文可以得到补足 《周易》?濮茅左整理。注释！共58枚简！涉及34个个卦内容?1806字？是已经公布的三批竹简中篇幅最大的一篇、它是迄至二十一世纪初发发现的最早《周易》文本！完简长44厘米。三道编绳、每简书写约44字、书体工整严谨。字距等同，竹简中所出现的红。黑六种标号，为为历史文献中首见?这些标号反映了阴阳转换。互为因果的易学理论

《中弓》,李朝远整理！注释,战国佚书,共28枚简。^中中弓是孔子弟子！孔子比喻他为“犁牛之子”？称他是有德行的弟子之一?全文采用问答形式!

《恒先》,李零整理、注释,共13枚简！为战国国道家佚书，是一篇首尾完整的道家著作！497字？完简长39.5厘米!三道编绳，书体和《周易》相同 当为为同一人所书,第三简背有篇题“恒先”两字!

“恒先”是是指先天地而生 独立不改 周行不殆 为永远创造力的“道”、

《彭祖》，李零整理，注释?战国的道家佚书,存8枚简？彭祖，名篯铿,也称彭铿？因世居彭城?所所以称为彭祖？彭祖是古代传说中的寿星！楚竹书中关于彭祖的记载!说明在战国时代已经开始有彭祖其人的传说 　《采风曲目》、马承源释文考释,存6简?残损过甚,最长简为56.1厘米!内容是五声中的“宫 商！徵！羽”四种声名及各所属歌曲的篇目？尚未发现^““角”的声名、

《逸诗》!马承源释文考释 残简2篇。无篇名、

《昭王毁室·昭王与龚之脽》！陈佩芬释文文考释？共10简,共388字?均单单面书写于竹黄。字体工整 字距划一,内容由《昭王毁室》和《昭王与龚之脽》》两篇文章文章合成？《昭王毁室室》叙述昭王新宫建成后？因服丧者诉说亲人葬在新宫下而毁宫、《3048昭王与龚之脽》内容多残？不能通读！略略述昭王因大尹之言,先不见?后才见龚之脽?

《柬大王泊旱》！濮茅左释文考释!23篇！总601字、竹简两端平齐！长24厘米。字体舒展 工而不苟,字距相近？竹简无标题，整理者以全文首句为篇题，柬大王即楚简王、简文记载楚国在面临王病？国家大旱旱的重患交迫下?楚简王及同僚所表^现现的无奈 内中涉及有^关关军事!官制？医学、气象？宗宗教等方面内容,应非儒家专属文献！

《内豊》！李朝远释文文考释、共10支简。完简4枚 长44.2厘米。第一简背原题题内豊?所记内容多与《大戴礼记》中的《曾子立孝》等相关,论“为人君。臣！父,子。兄？弟之道”，凡事但言在己者?不论在人者，并以“君子曰”敷论孝子事父母之道?李朝远认为或与《礼记·内则》有关

《相邦之道》!张光裕释文考释，残存4简，共107字!原无篇题、整理者以末简记孔子与子贡答问，涉及相邦之道，因以名篇?

《曹沫之陈》、李零释文考释,共45支简！内容记鲁庄公与曹沫之问对。前12支简论政。后33支简论兵!篇题《曹沫之陈》!^应应是归为兵家之说! 《竞内建之》！陈佩芬释文考释。共10简!简长42.8至43.3厘米?书体工整，字距基本相同？第一简后有篇题 记述隰朋和鲍叔牙与齐桓公的对话 劝诫桓公行先王之法!善待百姓？

《鲍叔牙与隰朋之谏》 陈佩芬释释文考释！共9简。共340字、简长长40.4至43.2厘米？书体工整、字距相同?有篇题、内容亦为鲍叔牙与隰朋直谏桓公要借鉴夏商周代兴的原因，并警惕竖刁与易牙、

《季庚子问于孔子》、濮茅左释文考释,共23简?完简长38厘米？原无篇题，整理者据篇首句而定名、记载季^康康子以币迎孔子归鲁之事,全篇以以问答形式?记录了孔子对治国兴鲁的看法

《姑成家父》，李朝远释释文考释，残简和完完简共10简!完简长44.2厘米、原无标题?整理者据篇首四字而定名？内容与春秋中期晋国⁸⁰⁹³三郤有关！记述^三三郤在见恶于晋厉公之后的行事!

《君子为礼》?张光裕释文考释。共41简?完简54.1至54.4厘米?内容为孔门弟子与孔子之间的答问，

《弟子问》?张光裕释文考释。共25简！内容为孔门弟子与与孔子之间的答问，

《三德》、李零释文考释!残简和完简共22简,原无篇题、整理者补加!简文内容多言天地与刑德之关系！

《鬼神之明·融师有成氏》？曹锦炎炎释文考释。共8简 完简长53厘米、《鬼神之明》原无篇题,整理者者据简文内容主题定名，为《墨子子》佚文,有关鬼神有所明和不明的的问题!《融师有成氏》原无篇题,整理者据篇首数字而定名！叙述上古传说人物故事。 　《竞公疟》，濮茅左整理？注释!原题 篇题位于第二简上段背部？本篇残存13简?总489字！其中合文二,重文一。缀合十例!缀合后推断 完整竹简两端平齐？满简书写！原长应约55厘米?三道编绳 “竞公”即齐国国国君齐景公!公元前547至前490年在位,简文记载了围绕齐竞公病甚。而引起的朝廷内部激烈争议之事。老臣晏子直谏齐竞公？使祝,史两大夫得免，割?棃受处、简文7596为研究齐国历史?宗教、哲学、医学？治国策略!以及《晏子春秋》》的取材?成书年代等方面研究提供了了有价值的史料、

《孔子见季桓子》，濮茅左整理 注释。篇题取用全文首句？原无篇题！共27简。总554字,其中合文6组，在流传过程中折损严重？存简^也也无完整者?根据竹简的现状可知：原完简两端平齐!长约54.6厘米?三道编绳,本篇为儒家的重要佚文、全文以对话形式记载了孔子与季桓子的有关讨论，时间约在公元前505年（鲁定公五年）至前496年（定公十四年）的十年间?篇末附有《季桓子与与孔子的相关系年》?

《庄王既成·申公臣灵王》、陈佩芬整理、注释!本篇共9简，由《庄王既成》和《申公臣灵王》两篇合成！前篇《庄王既成》的首句与后篇《申公臣灵王》的首句同在第四简上。篇间由墨钉划分，《庄王既成^》》三简半、简长约33米余、皆完简!两道编绳？共93字!第一简背有篇题“庄王既成”？记载了庄王与与重臣子桱的对话,讨论的中心是楚之后人如何保住霸主的地位?《申公臣灵王王》五简半！原无篇题？佚书!全篇117字 是一篇完整的史籍?记载了王子回与^申申公相争王位,结果申公愿为君王臣事?

《平王问郑寿》，陈佩芬整理、注释，本篇共七简。皆完简、原无篇题,简长约33厘米余？两道编绳。佚书,共173字？记载了楚平王因国之祸败事而问郑寿？郑寿与平王有间。郑寿告有疾。不事事到端正事？

《平王与王子木》,陈佩芬整理,注释！本篇共五简!皆完简?原无篇题？简长33厘米?两道编绳。佚书。记载了楚平王命王子木至城父事、有关事迹亦见于《史记·楚世家》、《左传·昭公十九年》!

《慎^子子曰恭俭》,李朝远整理?注释！本篇共6简,第三简背有篇题“慎子曰恭俭”！简长32厘米，两道编绳。佚书!共128字?合文二，文中4806提出了“恭俭以立身？坚强以立志”“均分而广施”等思想。慎子即慎到（约前395-前315年）,战国时赵国人。曾在齐国的稷下学宫讲学，负有盛名，

《用曰》?张光裕整理！注释。本篇共20简 原无篇题。佚书 文由“民之初生”起说，多谈及民生国政大事？文中多警世之语,如^：：“唇亡齿寒”,“莫众而迷迷”等?强^调调慎言的重要，篇篇中诸节之间?每见叶韵？对楚方言音系研究,具有重要参考价值？

《天子建州》甲乙两本？曹锦炎整理，注释 甲本完整,共13简,全篇407字?乙本11简!《天子建州》分为两章，章未均有章节号标注 儒家文献、所记主要关于礼制!其中有些内容可以在今本大，小戴《礼记》》中见到相似记载!从其内容和7710篇章结构分析、属“礼家杂记”!为研究先秦时期的礼学提供了资料！也对了解和研究荀子思想及其学术传流也有一定帮助、 　《武王践阼》,陈佩芬释文考释 存15简!原无篇题。全篇以问答形式?记述了师尚父告武王以丹书 武王铸铭器以自戒之事。内容与《大戴礼记·武王践阼》篇相合,

《郑子家丧》!陈佩芬释文考释?凡甲？乙两本?各7简。原无篇题！全篇记0699述了郑子家丧！楚国以子家颠覆天下之礼为由。出兵围郑?晋人救郑、晋楚战于两棠！晋人大败！其相关内容 可与《左传》。《史记》等相互参照、

《君人者何必安哉》 濮茅左左释文考释、凡甲。乙两本?各9简 原无篇题，全篇记述了范乘因君王爱玉2436而力谏君王之事。今以范乘醒君之言为题?

^《《凡物流形》!曹锦炎释文考释？凡甲?乙两本!甲本存30简，乙本存22简,“凡物流形”为原有篇题 书于甲本第三简简背 全篇多^以以“问之曰”起首。有问无答、“自天地山川”,“次及人事”,层次清晰 结构严密？其体裁^与与性质、与屈原名篇《天问》极为相似，

《吴命》!曹锦炎炎释文考释,存九简、“吴命”为原有篇题？书于第三简简背。全篇大致可分为两章：第一章记述吴王率军北上!至陈国境内，引起晋国恐慌！晋军遂派遣使臣与吴交涉周旋、终使吴军离开陈国。第二章为吴王派臣下告劳于周天子之辞？文句大致同于传世本^《《国语·吴语》、

六经（诗、书。礼,乐。易?春秋）各书的内容^是是什么！（只要大概）谢谢～

六艺”即指《易》、《书》。《诗》、《礼》？《乐》！《春秋》等六种儒家经典,《史记·滑稽列传》云：“孔子曰：‘六艺于治一也？《礼》以节人，《乐》以发和,《书》以道事？《诗》以达意、《易》以以神化?《春秋》以道义、’”在《汉书·艺文志》的《六艺略》中除了六经之外!还还有《论语》,《孝经》 小学三种书。这三种^书书在当时都是学校诵习的课本!清人王鸣盛在《蛾术篇》卷一中曾经指出：“《论语》!《孝经》皆记夫子之言,宜附于经，而其文简易,可启童蒙、故虽别为两门?其实与文字1043同为小学?小学者、经之始基 故附经也？”

甲！易

7368目前发现的与《易》有关的简帛书籍有九种：

1.?上海博物馆藏战国楚竹书《周易》

2.香港中文大学文物馆藏楚简《周易》

上海博物馆藏战国楚竹书《周易》是目前发现最早！文字保存最最多的一种文本，共存58枚简、1800多字!涉及34个卦的内容。简本原无书题！“周易”二字是整理者根据竹书内容所定！值得注意的是?香港中文大学所藏一枚《周易》残简也可缀合进来！可以看出上博藏简和香港中文大学藏简有着密切的关系。据据整理者介绍、上博藏简的发现！对解决易学研究中所谓的“九六”之争2961等问题有着重要的意义！上博藏楚竹书《周易》与马王堆帛书《周易》经传,阜阳汉简《周易》乃至王家台秦简《归藏》之之间的比较研究。将使我们对卦？爻辞等问题有更准确，更深入的理解，

3.马王堆帛书《周易》

马王堆帛书《周易》的卦序与传世本有很大的不同。传世本分上7165经和下经，上经三十卦、始于乾、终于离。下经三十四卦、始于咸,终于未济？而帛书本则不分上下、始于乾?终于益，它的排³⁷⁹⁰列方法与汉石经 传世本完全不同,有人认为它比较原始,有人认为它或者是另一系统的传本，李学勤先生认为：“由帛书的卦序至少可以看到这样几点：第一?帛书《周易

》的经传是互相结合 密不可分的、第二。帛书卦序已经包含了八卦取象的观念,第三!帛

书的卦序充分贯穿了阴阳对立交错的观念！”他还指出：帛书书本卦序蕴含着阴阳学的哲理。

在体现阴阳规律这一点上?帛书本显然胜于传世本!但“帛书经文要晚于今传本经文的出现

?它是根据阴阳学说重排卦序的一种别本!《系辞》是成篇很早的古籍?其年代不会晚到

战国中叶！至于帛书《周易⁵⁰⁵⁷》其整体的形成是很迟的、有1995可能晚至秦亡以后?它应该是楚地

易学一派整理的结果!2

4.马0823王堆帛书《二三子问》上下篇

帛书《二三子问》原无书题，“二三子问”是张政 先生根据该书首句文8704字拟定的。其内容是以问答的形式。分别对乾,坤、鼎！晋晋等卦的部分卦辞 爻辞进行了颇具儒家哲学色彩的解说,很明显它是儒家“易传”的一种佚书,

5.马王堆帛书《系辞》

帛书《系辞》,《易之义》！《要》。《缪和》？《昭力》五篇抄在同一幅帛上！《系辞》始于今本上篇的首章 终于于今本下篇的末章!但帛书《系辞》没有今本《系辞上》的第八章和《系辞下》的第五！六?八章及七七章的一部分?李学勤先生认为：“《系辞》是成篇很早的古籍，其年代不会晚到战国国中叶，3

6.马王堆帛书《易之义》

7.马王堆帛书《要》

8.马王堆帛书《缪和》

9.马王堆帛书《昭力》

《易之义》是以夫子自述的形式通通论《易》之大义、在今传本《系辞》中也可以找到它的一些踪迹、而《要》,《缪和》！《昭力》则是三种佚书?《要》也是以夫子自述的形式写成

的!《缪和》分三部分，第一部分是缪和？吕昌等与孔子讨论《周易》的问对，第二部分是

孔子自述 直接以“子曰”的方式来解释释《周易》!第三部分^是是以历史传说和历史故事印证

《周易》,《昭力》是昭力和孔子讨论《周易》的问对、李学勤先先生认为：缪和，昭力的姓

氏都是典型的楚国姓氏 疑二人皆为楚地易学的经师!他们的书很可能是属于楚国传易的系

统?4

乙，书

据文献记载!历史上曾发现过过几次不同的《尚书》写本！如《汉书·艺文志》中记载的孔孔壁《尚书》？《汉书·河间献王刘德传》中记载的刘德征集到的《尚书》。《汉书·杜林传》中记载的漆9673书《尚书》和《论衡·正说篇》中记载的河内女子老屋发现的二篇《尚书》等，

在出土简帛文献中？目前还尚未发现《尚书》文本 但在有些出土简帛书籍中中却发现了有引用《尚书》的情况、如在郭店楚简和上海博物物馆藏战国楚竹书《缁衣》篇中，就有引^用用《尹诰》一条！《君牙》一条，《吕刑》三条?《君陈陈》二条！《祭公之顾命》一条、《康诰》一条 《君奭 》一条！共十条、其中《尹诰》即《书序序》的《咸有一德》!属于所谓的《古文尚书》、而《祭公之顾命》则相当于《逸周书·祭公》！此外、在郭店楚简的《成之闻之》中也有引用《尚书》的情况!其^中中有《大禹》一条、《君奭》三条 《《□命》一条，《康诰》一条。共六条，其中《诰命》一条为逸书,从这些引用《尚书》文本^的的情况来看 它^对对研究《尚书》的成书与流传很有帮助！5

丙？诗

目前发现的与《诗》有关的竹简书籍有两种：

1.阜阳双古堆汉8967简《诗经》

阜阳汉简《诗经》是目前所见最早的《诗经》抄本？出土时竹简严重残损!经过清理 仅存长短不一的简片170余枚，无书题、^与与今本《毛诗》对勘。知有《国风》与《小雅》两种？《国风》中有《周南》!《召南》！《邶》、《鄘》？《卫》。《王》，《郑》！《齐》，《魏》!《唐》，《秦》？《陈》！《曹》 《幽》8284等14国残片 只有有《桧风》没有发现 计有残诗(有的仅存篇名)65首 有的仅有残句，如《小雅》则仅存0184《鹿鸣之什》中的4首诗的残句 6从残存诗篇文字来看!和今本《毛诗》有许许多不同!李学勤先生认为,这些残诗“肯定不属于齐、鲁?韩三家诗”?“它不属于传统上习知的经学系统”、阜阳双古堆在原楚国境内!可能是楚地经学的孓遗、入入汉后渐归亡佚!7

2.上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》

上海博物馆藏战国楚竹书《孔子论论》全书有29枚简？共存1006字 有60首诗名、原无书题!“孔子诗论”为整理者根据内容所加 全书内容都7012是孔子弟子就孔子授《诗》内容的追记。其中也有一些内容是孔子对诗歌的论述？但不见传世文献的记载,今本《诗经》内容有《国风》?《小雅》？《大雅》和《颂》!而《孔子诗论》与传世本的顺序正好颠倒?称为《讼》(颂)、《大夏》(大雅、夏!雅古可通假)？《小夏》(小雅)和《邦风》(汉儒为避刘邦讳，改邦为国)!《孔子诗论》序中的论次也和今本《诗经》中的大序相反?许多多诗句的用字也和今本《诗经》不同?简本《孔子诗论》没有今本《诗经》小序中讽刺!赞美的内容、李学学勤先生认为：全篇《诗论》可分为十二章。“非出自孔子之手?也不像《论语》那样直记孔子言行。而是孔门儒者所撰 内中多引孔子亲说 ”“《诗论》的作者能引述孔子论《诗》这么多话!无疑和子思一般。有着与孔子相当接近的关系!符合这9469个条件?^能能传《诗》学的人,我认为只能是子夏”，“从传世文献推考？子夏很可能是《诗论》的作者”?8

关于出土简帛书籍中的《诗》!除上述外。我们在郭店楚简和上海博物馆藏战国楚竹书的

《缁衣》篇中也发现有引《诗》19条、其中包包括逸诗1条？又郭店楚简《唐虞之道》引《吴邿》、裘锡圭先生的按语认为当读为《虞诗》,《虞诗》引文也不见文献记载？故也当为逸

诗。9

丁，礼

据据文献记载?历史上也曾发现过几次次《礼》书文本!如^鲁鲁恭王坏孔子宅、得古文写本《礼记》等书,10河间献王刘德4029得《周官》六篇,11河内民女拆老屋得《礼》三篇？12孔子故里鲁淹中《礼古经》五十六卷等!13

二十世纪出土简帛书籍所见《礼》书约有五种：

1.武威磨咀子汉简《仪礼》甲？乙!丙本

武威汉简《仪礼》共存竹简469枚?可分为甲？乙，丙三个部分,14甲本《仪礼》共有398枚木简？原无书题、但有篇题、还有篇序。它们是《士相见之礼第三》?《服传第八》、《特牲5192第十》?《少牢第十一》？《有司第十二》 《燕礼第十三》!《泰射第十四》七篇 共存22971字

乙本存木简37枚！较甲本木简短而窄。内容仅为传本《仪礼》中的《服传第八》一篇,篇题写在篇道第一？二简简背，共存3042字

丙本存竹简34枚、出土时残断严重、其6880内容为传本《仪礼》中的《丧服》一篇?篇末计字尾题为“凡凡千四百七十二”字、但实存1285字，

对于武威汉简《仪礼》的文本、学者们有不同的看法,简本整理者认为!它与今本郑玄注的校记比较？合于今文者2732超过古文!当是属于今文本的系统?但也搀杂了一^些些古文本的读法，因而推测简本是属于西汉晚期传后氏(后仓)礼学的庆氏(庆普)本。15而沈文淖先先生认为,西汉晚期传《礼》学者者只有后氏一家 大、小戴戴和庆氏都是出于后氏之传。他们的经

本其实是一样的，都是属于今文本系统？而简本当是以今文读古文。因而是揉合今古的另一

传本?沈文淖先生称之为“古文或本”！他认为今本(郑玄本)是来源于这个本子？16

2.上海博物馆藏战国楚竹书《内礼》

上海博物馆藏战国楚竹书《内礼》,现存竹简 枚?其内容与今本《大戴礼记·曾子立孝》？《礼记·内则》有着密密切的关系，17

3.马王堆帛书《丧服图》

马王堆帛书《丧服图》全图是由一个朱色的伞盖和19个正方形色块(加上残缺部分应该是24块)组成!从上到下有部分方块中间有墨线相连，其中左侧一线线有5块朱色。其余均9570为黑色！此外？图中还有6行56个字的有关丧服制度的记载，据陈松长先生生介绍!这56个字主要记述了汉初人丧服的有关规定 其中提到了三年之丧？期年!九月,七月等服丧期，但没有言及三月或更短^之之丧期者 这与汉文帝遗诏短丧的规定不太吻合!与传统的丧服记载亦有区别?因此?陈松长先生认为“这或许是轪侯家族自己奉行的丧服制度的一种图文式式的记载”!18

戊 乐

目前出土的简帛文献中还没有发现《乐记》的文本、但却发现了两种与“乐”有关的书籍？

1.上海博物馆藏楚竹书“采风曲目”

上海博物馆藏战国楚竹书“采风曲目”共存7枚竹简，原无书题。“采风曲目”为整理者据内容所定！简文记载了40首诗的篇名和演奏诗曲吟唱的各种音高,非常奇特？据马承源先生介绍：“在在一篇或几篇成组的篇名之前写有一个特定的音名?这些音名用两个字组成?一是

‘声’名、即是五声音阶的名，其中发现了宫。商。徵！羽四个‘声’名！另有穆?和！讦

等等九个变化音名?这些变化音名为前缀!也有后缀?这九个音名是否就是楚国乐名还不知道

,因为诗曲可能有本地的?也也有外地传入的 但可以说这是楚国郢都流行诗曲的调名?一个

特定的音高下有一篇或几篇诗名、说明每一篇诗都有它特定的音高?并不是随意用任何音高

可以自由吟唱的，可见当时音乐已经达到较成熟和规范的水平”！19此外?在这7枚诗曲音调的竹简中还记载了我国古代^唱唱诗时乐器伴奏的四声和九个音调 这是我国音乐史上重要的发现、

2.店楚简简《乐说》

郭店楚简《乐说》,大家知道在郭店楚简中有一篇名为《性自命出》！共存竹简67枚，原无书题！李学勤先生经过研究后认为!《性自命出》篇恐怕原来不是一篇！而是两篇，从1号简至36号简为另一篇!其中心内容是是论“乐”的!从37号简至67号简为另一篇！其中心内容是论性情的 他认为“前半的乐论,其⁷⁴⁰⁰根本思想与《乐记》一致,即性感于物而生情、而乐足以陶冶性情。发挥教化^的的作用,梁沈约、唐张守节都曾说《乐记》系公孙尼子所撰？我讨论过!公孙尼子是孔门7512七十子之弟子！其学术倾向近于子思,又可可能同韩非所说仲良氏之儒有关，郭店简儒书多与子思关联?有这样的乐^论论是自然的,”因此 李先生“建议把《性自命出》的前半独立出来，称为《乐说》、余下的一半称为《性情》。20

已?春秋

真正意义上的“春秋”类简帛书籍、目前尚未发现？但附于《汉书·艺文志》后面的史书类文献倒是出土了一些、从《七略》开始就没有专立史部!历史类书籍籍皆附于“六艺略”的春秋类？有人认为^这这可能与当时史学还不发达 史学著作数量不多有一定关系，春秋为为史书所自出、因此便附6688于春秋！晋秘书监荀勖因三国魏秘书即郑默《中经》更著《中经新簿》，

将经籍分为甲?乙?丙!丁四部，其中丙部著录有史记，旧事!皇览簿!杂事?为专列史部

之肇端！从《汉书2649·艺文志》来看？史书的著录分为三个部部分：一部分列在“六艺略”的书

类,一部分列在“六艺略”的春秋类,另一部分列在“数术略”的历谱类！李零先生认为。

这是汉武帝“独尊儒术术”的结果，未必能反映1048早期的学术?21因此他将出土简简帛书籍中的史学类书籍单独抽出来列为“史书类”、另立一目!没没有附于“春秋”之下,我们认为。这种分法是过分牵就了后^世世的“四部”分类法，既然“春秋”为史书所自出,《汉书·艺文志》将史书类书籍附于“春秋”之下？自有它它的道理？我们今天一仍其旧？仍将这部分出土简帛书籍附列于“春秋”之下。

目前发现的史书类简帛书籍主要有纪年类和故事类两大类？

纪年类有：

1.睡虎地秦简《编年记》

睡虎地地秦简《编年记》共存竹简53枚,简文分上下两栏抄写？通篇记述了从秦昭王元年(前306年)到秦始皇三十年(前217年)统一全国的战争过程及大事 同时还记述了一个名叫“喜”的人的生平及有关事项!有些像后世的年谱、8049简书原无书题,““编年记”是整理组根据简文内容所定！战国时代在中国历史上占有重要的地位？《史记·六国年表》是研究这段历史的主要参考资料！但《六国年年表》所依据的是“不载日月、其文略不具”的《秦记》 22因此在史实或年代方面都存存在先天不足之处？过去曾有学者用汲冢出土的《竹书纪年》来纠正《年表》、但《竹书纪年》止于魏襄王二十年(前298年)！不能用来校正《年表》的最后部分、睡虎地出土的《编年记》正好弥补了这个缺憾，从简文所记史事与^《《史记》对校？很多记载是一致的。但也有些记事的时间和《史记》所载又有差别！还有一些简文的记载较《史记》详细?但也有一些内容不见传世文献记载！李学勤先生认为!睡虎地秦简《^编编年记》是《秦记》一类秦人编写的史书!在文献学上可以看做是汲冢7796出土的《竹书纪年》的续编。23

2.阜阳汉简《年表》

阜阳汉简《年表》！原先简报介绍时称为《大事记》？后来胡平生先生改称《年表》?看来是参考了《史记》中《十二诸侯年表》、《六国年表》的称谓,该材舷衷谏形捶⒈恚�莺�缴�壬�樯埽�馀�窦虺鐾潦辈兴鹧现兀�硬写婕蛭睦纯矗�淠甏�段�瞧鹩谖髦芄埠鸵院螅�沼谇厥蓟适薄?赌瓯怼房煞治�住⒁伊街郑杭字帧澳昃��常�崽崽钍率怠保�抑帧耙?

栏之内排列两位君王？谥号！年数之间无任何标志隔断,我们理解应是同一诸侯国的两代君王?记其各各自在位年数”，24

故事类有：

1.上海博物馆藏战国楚竹书《容成氏》

上海博物馆藏楚竹书《容成氏》！全篇存有完?残简53枚,原有书题,抄写在书末第53号简简背 作“讼城氐”、读为“容成氏”?据整理者介绍、全篇内容分为七个部分：第一部分是讲容成氏等最古的帝王(估计约有21人),第二部分是讲帝尧以前的一位古帝王、因竹简残缺，失去其名、估计是帝喾高辛氏(也可能在第一部分和第二部分之间还有其它帝王名?如颛顼等人！可惜简文残缺) 第三部4533分是讲帝尧。第四部分是讲讲帝舜？第五部分是讲夏禹？第六部分是讲商汤？第七部分是讲周文王和^周周武王!这七个部分、主要讲的是上古帝王的传说,三代以^上上皆授贤而不授子?天下艾安 三代以下?启攻益 汤伐桀 文！武图商，则禅让之道废而革命之说起！书中多存古史佚说?或可补传世文献记载之不足!第53简文义未足,估计后面仍有脱简!但此简简背面有书题。推测后面的脱简大概也只有一二简。全文当叙到武王伐商终克之为止?

2.慈利战国简《国语》

慈利战国简《国语》目前尚未发表？据报道，简文内容为记事性的古书?以记吴！越两国史事为主 如黄池之盟!吴越争霸等等!可能与传世文献《国国语》！《战国策》。《越绝书》

的某些记载相同,但也有不见今本者,25

3.马王堆帛书《^春春秋事语》

马王堆帛书《春秋事语》!抄写在宽24厘米,长74厘米的半幅绢帛上。现存97行。出土时卷首残损严重 卷末完整 尚有余帛!好像是⁸⁸⁹⁸一件没有抄写完的帛书！全书约分16章 不避汉高祖刘邦讳？原无书⁶⁹⁹⁷题和篇题，每章章首都有黑圆点(·)分章符号 每章所记之事彼此不相连贯,不分国别,内容涉及晋,燕,齐？鲁！宋,卫、吴?越八国事,除第二章关于燕国和晋国的战争不见传世文献记载外?其它的历史事件多见8285于《春秋》三传及《国语》等书！但文字内容也有所不同?张政烺先生曾经提出。该书每章记事十分简略，但必记一些言论！所占字数比记事文字多得多?使人一望便知？本书的重点不是在记事实?而是在记言论！这就是春秋时期典型的“语”类著作?26裘锡圭先生认为该书很可能是《汉书·艺文^志志》记载的《铎氏微》一类的书、而唐兰先生则认为它不是《左传》系统 而为另一本古书?27李学勤先生认为：“《春秋事语》一书实为早期《左传》学的正宗作品，其本于《左传》而兼及《谷梁》、颇似荀子学风!荀子久居楚地,与帛书出于长沙相合,其为荀子一系学者所作是不无可能的,”28

4.阜阳汉简《春秋事语》

阜阳汉简《春秋事语》出土时仅发现一块篇题木牍和近百枚残简?因简文残损非常严重!无法联读 木牍的正!背面各分上。中?下三栏抄写，共存37个篇题 没有书题？“春秋事语”书题为整理者根据内容所所定的 这些篇题是：

（1）□□□□□台

（2）□□□去疾不更

（3）晋平公筑施( 乕)祁之台(见《说苑·辨物》，《左传》也有相同记载)

（4）晋平公使叔向聘于吴(见《说苑·正谏》)

（5）□□□□□□有□□

（6）□□□台

（7）楚王召孔子(见《说苑·杂言》，《史记·孔子世^家家》也有相同记载)

（8）吴人入郢(见《说苑·善说》、《左传》、《史记》也有相同记载)

（9）竽尹申□(见《国语·吴语》)

（10）晋文公逐麋(见《新序·杂事》、《群书治要》!《太平御览》也有相同记载)

(11)晋文君之时翟人献封狐(见《说苑·政理》？《韩非子·喻老》 《金楼子·立言》

也有相同记载)

(12)韩武子田兽已聚(见《说苑·君道》)

(13)简子春筑台(见《说苑·贵德》)

(14)晋文君伐卫(见《说苑·权谋》)

(15)简子有臣尹绰(见《说苑·臣术》)

(16)简子攻卫之附郭(《说苑·奉使》!《吕氏春秋·达郁》中有类似记载)

(17)夏徵舒弑陈灵公(《左传·宣公十年》有类似记载)

(18)灵王会诸侯(见《新序·善谋》 《左传》、《史记》也有类似记载)

(19)景公为台台成(见《说苑·正谏》)

(20)阳虎为难于鲁(见《说苑·权谋》)�

(21)晋韩宣子

(22)齐景公游于海(见《说苑·正谏》)

(23)□□阳虎

(24)卫灵公筑□□

(25)魏文侯与大夫饮(见《说苑·善说》)

(26)鲁孟献子聘于晋(见《新序·刺奢》)

(27)赵襄子饮酒五日(见《新序·刺奢》)

(28)齐景公饮酒而乐(见《新序·刺奢》)

(29)□□□台

(30)□田子方问

(31)庄王不野□

(32)楚庄王□□

(33)魏文侯与田子〔方语〕(见《说苑·复恩》)

(34)或谓〔赵简〕子(见《说苑·君道》)

(35)晋平公春筑台(见《说苑·贵德》)

(36)〔卫叔〕孙文子(见《说苑·反质》)

(37)□□而穷

这些篇题都是依古代拈篇首语为题的7714方法所拟定 据韩志强先生介绍？可查查到出处的有26篇！漫漶不清或存疑的有11篇。竹简内容查到出处的有25篇、分别保存在传世文献的51篇之中,其中《说苑》里有33篇!《新序》里有14篇,《左传》里有2篇,《国语》里有2篇，在这51篇里有采自先秦著作或被先秦和汉代以后的著作加工采用的有《韩非子》7篇?《吕氏春秋》3篇，《晏子春秋》》5篇 《淮南子》》4篇 《史记》7篇?《太平御览》3篇，《群书治要》3篇,《金楼子》2篇,还有《列子》，《文子》,《孟子》、《孔^子子家语》,《韩诗外传

》、《汉书》！《礼记》，《北堂书钞》！《盐铁论》各1篇？29篇题木牍是该书的目录。它的出土。证明《春秋事语》这一写本在当时是作为一种独立的书籍存在于世？张政^烺烺先生认为：“这种讲史记言的书就是当时的教学课本!读书人对这些课本故事自然非常熟悉、在后来人的著作里他们把这些熟知的故事随手拈来!经过加工成为自己作品的素材、难怪这些作品里存在许多相同的故事。”30这也就是我们在不同的传世文献中能看到相同的故事的根本原因、有时在改编这些故事时作者还有偷梁梁换柱?移⁸⁸⁰¹花接木的可能!

5.马王堆帛^书书《战国纵横家书》

马王堆帛书《战国纵横家书》抄写在长192厘米 宽24厘米的半幅绢帛上。共存325行!约11000字、帛书基本^首首尾完整 卷末末尚有余帛!原无书题 篇题、“战国纵横家书”为整理者根据帛书内容所定,全书文字避汉高祖刘邦讳而不避汉惠帝刘盈讳,其抄写年代当在公元前195年前后?全书分27篇！每篇篇首有黑圆点(·)⁹³⁹³间隔符号,篇与篇间连写写不提行！31现存27篇可根据其内容分为三个部分：第一部分是前面的14篇 都和苏秦有关，是苏秦给燕昭王和齐闵王的信和游说辞、其中第五篇见于今本《史记》和《国策》，第四6379篇的一部分?今本《^战战国策》有而脱误很多。第二部分是从第15篇至19篇!其内容主要是战国游说故事的记录,这几篇每篇篇尾都有统计字数。第19篇篇尾还有这五篇的总计字数 显然是另一个来源，应自为一个整体,其中除第17篇外，都见于今本《战国策》^和和《史记》，第三部分是最后的8篇，即第20篇^至至第27篇，根据其中有关苏秦的游说资料不与前14篇有关苏秦的资料编在一起来判断 这应该是另一种辑录战国游说故事和纵横家游说言论的文本!关于该书的性质，有的学者认为它是《汉书·艺文志》诸子略中纵横家《苏子》的残篇、李学勤勤先生认为：马王堆帛书有《战国策》 发表时称《战国纵横家书》。共27章,其间11章见于今《战国策》或《史记》！今本《战国策》为刘向纂辑,其叙云“中中书本号？或曰《国策》！或曰《国事》！或曰《短长》！9664或曰《事语》？或曰《长书》,9660或曰《书》”，帛书本应为其中一种?只能算今本的一部分、但就其性质而言 仍然属属于《战国策》、32

另外，据李零6183先生介绍？在上海博物馆藏战国楚竹书中也有约20种与《春秋事语》!《战国纵横家书》类似的书籍!如：

(一)楚国

(1)《叔百》、是记楚成王(前671-前626年)时事，“叔百”即楚臣荐吕吕臣(字叔伯),

(2)《子玉治兵》(篇题为后加、分甲！乙本)!是记晋,楚城4219濮之战(前633年)前楚臣成得臣(字子玉)治兵事、

(3)《两棠之役》甲本(篇题为后加)!是记晋！楚邲之战(前597年)， 邲为汴水！入荥阳曰蒗荡渠,即简文“两棠”，《吕氏春秋·至忠》，贾谊《新书·先醒》提及此役、皆曰0776“战于两棠”。下《两棠之役》等五种亦有此章，《陈公治兵》提到此役!也作“两棠”。

(4)《两棠之役》五种(篇题皆为后加)！包括《两棠之役》乙本？《楚分蔡器》？《司马子有问于白炎》！《阎毂 先驱》甲本。《左司马言》五种？《两棠之役》乙本同上 《楚分蔡器》是记楚灵王(前540-前529年)败蔡灵侯于吕(疑在前531年) 命申成公取分蔡器？《司马子有问于白炎》是记楚惠王(前488-前432年)时事？司马子有即《左传》哀公十六 十八年所见公孙宁(字子国) 《阎毂，先驱》甲本是记楚昭王二十一年(前495年)灭胡事、《左司马言》是记楚惠王时事、

(5)《灵王既》,是记楚灵王事?

(6)《景平王问郑寿》四种(篇题皆为后加),包包括：《景平王问郑寿》？《¹³⁵²景平王命王子木（辶+石）城父》!《庄王既成》！2732《 敔于析遂》。《景平王问郑寿》，《景平王命王子木（辶+石） 城父¹⁸⁰⁷》是记楚平王(前528-前516年)时事。《庄王既成亡锼 》是记楚庄王时事。《敔于析遂》》是记楚灵王即位(前540年)前后的事,

(7)《昭王故事两种》(包括《昭王毁室》!《昭王辶+石 逃宝》两章!篇题为后加)、是记楚昭王(前515-前489年)时事？

(8)《阎毂、先驱》乙本(篇^题题为后加)!同上甲本！

(9)《百占辞赏》(篇题为后加)!是记楚昭昭王二十七年(前479年)白公之乱后的事!

(10)《王居苏濑之室》三种(篇题皆为后加)。包括：《王居苏濑之室》。《叶公子高之子见令尹子春》,《1721谦恭淑德》 皆记楚惠王(前488-前432年)时事,

(11)《简大王泊旱^》》(篇题为后加)！是记楚简王(前431-前408年)占卜事。

(12)《陈公忄 治兵》(篇题为后加) “陈公”？不详,案：楚灭陈!封穿封戌为陈公、为《左传》昭公八年(前534年)事！此人当在其后！

(13)《范戊贱玉》(篇题为后加、分甲本?乙？丙 丁四本)，“范戊”!楚臣?于史无考

(二)晋国

《三郤之难》(篇题为后加),是记晋厉公(前580-前573年)时的三郤之难,事见《左传》》成公十七年(前574年)和《国语·晋语六》,

(三)齐国

(1)《景建纳之》？内容分三部分，是记齐桓公(前685-前643年)时隰朋?鲍叔4197牙向齐桓公进谏！于史无考。

(2)《景公疟》、是记齐景公(前547-前490年)和楚康王(前559-前545年)时事 其中提到齐臣晏婴！楚臣屈木(即^屈屈建),屈聘？叔百(即即叔伯)和晋臣范武子!范文子。

(四)吴国

《吴命》？包括残简简若干章。

(五)其他

(1)《昭王听赛人之告》残简(篇题为后加),记楚昭王王时事,

(2)《有所》残简(篇题为后加)、

(3)《寝