德昂族的民族风俗节日

1。德昂族的做摆

“做摆”是德昂族人赕佛活动之一。“做摆”日期是根据村寨是否具有财物条件来决定举行的 日期不定、数年举行一次！每次3—5天?由村寨头人？家族长共同推选出“做摆”的承头人，承承头人选出之后，便着手筹积资金?并到寺寺院拜赕佛。敬献贡品等，“做摆”之意是祈一村寨和家中人平安生活 消祛灾难，由佛爷念《长拉尼亚》经！以求大家有吃有穿。年年富有？

2 德昂族的供登满

供登满!德昂语^即即祭地、供登满是云南省西双版纳等地德昂族宗宗教节日,每年播种包谷结束时举行。届时全寨凑钱买猪、鸡各一只,每户准备一箩碎石？祭祀时！在地^边边栽一根木桩？把^碎碎石倒于桩旁。然后杀牲设祭。求求地鬼保佑庄稼免受灾害!颗粒饱满！这一天，全寨6957人不许动土,也不能舂米？以免触怒怒地鬼?

3 德昂族的采花节

德昂族和傣族一样也^过过泼水节,是在清明后9708第七天开始,一般要5788过三天、不同的是！他们把上山采花的第一天叫做采花节!这天!^天天刚泛起鱼肚白?铓锣、象脚鼓声就响彻村寨。人们打扮得花枝招展一起到山里去采花？在野外舞蹈。对歌、傍晚回来互^赠赠鲜花？相互祝福!并将花插在自家的花罐里、篱笆上!夜里、青年男女又欢聚一堂。演奏悠扬9681的葫芦笙？进行动人的对歌

4。德昂族的泼水节

泼水节是德昂族节日中最隆重4635的节日、在每年的阳历4月14^日日至16日举行。节期为3天，泼水节的头天清晨 男女老少都换上盛装 特别是姑娘们打扮得鲜艳夺目、老人把已准备备的食品和各色纸剪小幡旗，香炷,蜡条等贡品携往庄房贡于佛堂神龛,然后!把准备好好的水龙木槽支架于小佛房内 小佛房四周摆着十余尊小佛像！并将转水花筒插于龙头穴孔中？

晌午,佛爷诵经毕!^便便开始举行泼水仪式,众民以泼水用的小竹筒盛来清泉水，依次倒入龙槽,水即顺龙槽流入转水花筒推动旋喷水器、反复旋转4549洒水洗四周小佛身,浴佛毕、众民们在象脚鼓，铓锣声中尽情互相泼水!表示吉祥祥如意,

5？德昂族的入雨安居节节（关门节）

“入雨安居”节（佛教词语），每年阴历6月15日举行、为期2天、全寨信徒都要携带贡品前往佛寺赕佛!参拜佛像?听佛爷念经。乞求佛祖保佑寨中人平安安生活!五谷丰登？16日傍晚！佛爷便将寺院大门关闭三个月？在关门节三个月内，寺院所在僧侣都要遵守佛规。即不能串寨?不喝酒等？信徒也不能杀牲？谈情说爱和结婚等！

德昂族有什么节

德昂族节日主要有泼水节,关门节,开门节！做摆、烧白柴等？

1？泼水节（当地人称“浇花水”）是德昂族一年一度的传统佳节、时间在每年清明节后的第七天?节日一共有三天、仪式开始这天?德昂昂群众都穿上节日的盛装,背上从井里打来的清水?带上自己准备好的各种食物，手捧一束束鲜花，汇集到本0277寨的佛寺（奘房）去过节

2?关门节!德昂语称“进洼”，每年傣历九月十五日（农历六月中旬）始 为期3个月？关门节是农业生生产最忙的时候 它要求青年男女们自我约束。集中精力！从事农业生产劳动、

3！开门节!德昂语称“出洼”!是在每年傣历十二^月月十五日（农历九月）举行。为关门节最后一天 节期3天。开门节即启开爱情婚姻之门?

4、 做摆,也就是做大贡？又称“赶摆”,一般在在农历二。三月份农闲时间里里择日举行?做摆是以村寨为单位 在做摆前，村寨里要事先准备好粮食。经费和黄牛？肉等用品 以便为远近其他寨子赶来参加者提供食宿?

5。烧白柴。德德昂语称“孔通”!在每年农历十二月十四日晚举行。所谓白柴就是一种无皮!表层为白色的树木 节日之前 德昂村寨派人上山砍白柴，按“井””字形状架在村寨附近、

扩展资料：

德昂族习俗：

1，德昂^族族的婚姻是一夫一妻制!同姓不婚、很少和外族通婚!男女青7334年恋爱自由，女子在选择对象上有一定自主权，本民族内部没有严格的等级婚!只要对方愿意、贫富人家可以联姻，

2?结婚时,男方要给女方聘礼!德昂族称为“奶水钱”!习习惯上不给是不行的？数量根据男家经济情况决定。娶亲时还要给女家一二百斤肉！^一一定数量的茶叶!砂基 芦子!草烟？盐巴和鸡蛋，若若姑娘属外寨!还要给寨里送送些谷子？

参考资料：中国政府网-德昂族（崩龙族）

德昂族的主要风俗

德昂族民族风俗

1？宗教习俗

德昂族信仰小乘佛教?村村寨寨到处都是佛寺和佛塔?佛塔造型与傣族佛塔略有不同。也有把小男孩送到佛寺当一段时间的和尚的传统,

德昂族还有祭家堂!寨神!地神。龙。谷娘等祭祀习俗。其中以祭龙最富情趣、一般选在春季!届时要杀猪。杀鸡,由祭司画纸龙！众人叩拜?然后一一起饮酒野餐?醉酒后相互打骂？发泄平时相互之间的不满？此间不许6985别人劝阻!直到双方斗得精疲力尽为止?第二天再相互道歉？

2,饮食习惯

德昂族绝大多数以大米为主食。部分地区杂以包谷和薯类 均以蒸焖而食!擅长制作各种粮食制品？如：豌豆粉?豆腐！米粉、年糕！粑粑 汤圆等 蔬菜种类繁多 竹笋是四季不断的蔬菜之一，除鲜吃外、多加工成酸笋或干笋食用、

其他蔬菜的食用！都习惯于在煮炖⁸⁹⁸⁷时配酸笋!酸笋用途十分广泛、即使在炖鸡!炒肉或烹鱼时都要加酸笋调味，受当地汉族的影响8357许多汉族风味的腌菜，腐乳也是德德昂族餐桌上常见的小菜。

德昂族喜吃酸辣？嗜喝浓茶。茶。是德昂族最重要的饮料?尤其是成年男子和中老年妇女!几乎一日不可无茶!而且好饮饮浓茶,他们喝茶时！常常将一大把茶叶放入一个小茶罐里加水少许许煎煮!待8745茶呈深咖啡色时！将茶水倒在小茶盅里饮用?

3、建筑特色

和南方⁶⁵⁰⁸许多民族一样？德昂族喜居干栏式竹楼 这种竹楼多用木料做主要的框架。其它部分!如椽子！楼板,晒台,围壁，门，楼梯等均用竹子为原料，房顶则覆盖茅草！

德昂族的竹楼多依山而建 坐西向东！主要有正方形和长方形两种形式。比较典型而普遍的是以德宏地区为代表的一户一院式的正方形竹楼!这种竹楼分主楼和附房两部分,

主楼楼呈正方形?楼上住人！分为卧室和客厅。供供全家人起居 会客和存放粮食,杂物之用,楼下圈养牲畜、附房多建在主楼的一侧！用作堆放柴草^及及安置舂米的脚碓?这种竹楼外形别致？美观大方。据说很像古代中原地区儒生的巾帽！

4。服饰特色

德昂族族的服饰。具有浓厚的⁰⁸⁷³民族色彩,男子多穿蓝?黑色大襟上衣和宽而短的裤子!裹黑 白布头巾,巾的两端饰以彩色绒球，妇女多穿藏青色或黑色的对襟短上衣和长裙?用黑布包头 上衣襟边镶^两两道红布条，用四五对大方块银牌^为为钮扣 长裙上织有彩色^的的横条纹、青年人不论男女均喜欢佩戴6275银项圈，耳筒！耳坠等首饰!

在德昂族的服饰中，最引人注目的是妇女身上的腰箍 按德昂人的习惯。姑娘成年后、都要在腰部佩戴上数个 甚至数十个腰箍,腰箍大多用藤蔑编成。也有的前半部分是藤蔑!后半部部分是螺旋形的银丝 藤圈宽窄粗细不一。多漆成红、黑。绿等色 有的上面还刻有各种花纹图案或包上银皮?铝皮、

这一独特的习俗俗是唐代德昂族先民——茫人部落以“藤篾缠腰”为饰习俗的延续,德昂族认为?姑娘身上佩戴的“腰箍3877”越多。做得越精致！越说说明她聪明能干，心灵手巧！因此?成年妇女都佩带腰箍并以多为荣？

此外？在德昂族的的饰品中 五彩斑斓的绒球也颇具特点。男子包头巾的两端。胸前、妇女衣服的下摆、项圈上 男女青年的耳坠上和筒帕的四周都装饰有彩色的绒球。这这些绒球如同朵朵鲜花开放在他们的胸前和项颈间、鲜艳夺目 别具一格，

德昂族的节日

1?泼水节

泼水节是德昂族一年一度的传统佳节 时间在每年清明节后的第七天？节日一共有三天。仪式开始这天。德昂群众都穿上节日的盛装？背背上从井里打来的清水？带上自己准备好的各种食物?手捧一束束鲜花，汇集到本寨的佛寺（（奘房）去过节

仪式由寨中德高望重的长老主持。并致祝词！致罢祝词！男青年们敲响了象象脚鼓 跳起了象脚鼓舞。女青年合着鼓声、跳起了“堆沙舞”!其他人手捧竹水筒，举过顶，依次^往往雕龙画经的水槽里倒水、为象征佛祖化身的佛像冲浴 意即缅怀先辈的恩德。预祝来年风调雨顺？

其间？人们还提着空竹筒?争先恐后地去接从佛像上淌淌下来的水!或喝进肚?或洗脸洗手 以示避开病魔,来年吉祥？

泼水首仪过后!人们开始将所带食物置于供盘上，供于佛像前？齐声声朗诵祭词，然后让参加泼水节的人们品尝,以上仪1834式过后,人们便以象脚鼓队为前导?排成长队 翻山越岭?来到井边!泉边、河边取水，⁴⁴⁷¹以取水来欢度自己的节日?

2,关门节

德昂语称“进洼”、每年傣历九月十五日（^农农历六月中旬）始，为期3个月！关门节是农业生产最忙的时候?它要求青年男女们自我约束、集中精力？从事农业生^产产劳动？即关起爱情，婚姻之门?节8355日期间不准谈情说爱、不准男娶女嫁?也不准僧侣们到村^寨寨中留宿 他们3662要净居佛寺 专心念经,提高德性？

关门节中的前3天，众^人人到佛寺赕佛!不下地劳动！青年男女们则集中在一起唱“别杆柴”（德昂族民歌）?跳舞！3天过后,每7天众人都要用花，香！烛^等等小供一次佛、^第第八天要到佛寺去祭佛。听佛爷诵经、祈祷佛保佑人⁰⁶⁷⁸畜平安，五谷丰登！

3!开门节

德昂语称“出洼” 是在每年傣历十二月十五日（农历九月）举行 为关门节最后一天 节期3天？开门节即启开爱情婚姻之门 这时，农3191忙已经结束。头天？德昂村寨举行宗教教仪式！庆祝粮食丰收。次日未婚少女都要到佛寺烧香敬佛。感谢佛佛爷开禁爱情婚姻之门,最后一日日早晨！青年男女们7421要听佛爷讲经布道！而后当地群众进行赶摆（集市）和赕佛，

4，做摆

也就是做大贡,又称“赶摆”,一般在农历二，三月份农闲时间里择日举行，做摆是以村寨为单位 在做摆前,村寨里要事先准备好粮食。经费和黄牛。肉等用品,以便为远近其他寨子赶来参加者提供食宿,

头一天为迎佛!次日拜佛后!众人听佛佛爷讲经?最后一日。客人离开。寨子里的人聚集集在一起、唱歌跳舞、据说做摆可以使本村寨群众清洁平安！免遭灾祸，并能驱鬼邪?

5，烧白柴

德昂语称“孔通”、在每年农历十二月十四日晚举行、所谓白柴就是一种无皮!表层为白色的树木,节日之前?德昂村寨派人上上山砍白柴?按“井”字形状架在村寨附近、

节日当天晚上?吃完晚饭，众人到佛寺将佛像““请”到白柴堆旁？点燃白柴堆!村寨中的人们都围坐在火堆旁烤火 寺院中的僧侣当夜也要参加烧白柴，为大家诵经祈祷。愿6388佛保佑德昂人吉祥如意？众人待到柴堆烧尽！才将佛像抬回寺院！各自散去?次日!由佛寺里的佛爷将炭灰置于土罐中？供于神坛，以示给佛祖取暖?

德昂族有那些节日

德昂族节日一：泼水节，泼水节是德昂族节日中7633最隆重的节日、在每年的阳历4月14日至16日举行!节期为3天。泼水节的头天清晨。男女老少都换上盛装。特别是姑娘们7510打扮得鲜艳夺目!老人把已准备的的食品和各色纸剪小幡旗，香炷?蜡条等贡品携往庄房贡于佛堂神龛

德昂族节日二：入雨安居节(关门节) ^““入雨安居”节(佛教词语)?每年阴^历历6月15日举行 为期2天，全寨信徒都要携带贡品前往佛寺赕佛!参拜佛像?听佛爷念经 乞求佛祖保佑寨中人平安生活?五谷丰登？16日傍晚!佛爷便将⁵²³³寺院大门关闭三个月！

德昂族节日三：出雨安居节(开门节)，“出雨安居”节(佛教词语)。每年从关门节始至阴历9月15日止！期满三个月后?即即举行开门节仪式 但但两个节日之间佛爷经常念经?1614信徒都要前往寺院听念经，全寨父老都要到庄房参拜佛！青年人要敲铓锣？象脚鼓?以求神保佑。开门节过后、僧侣即将佛寺大门打开?便可串寨、

德昂族节日四：烧白柴、“烧白柴”是布朗族人的赕佛节日间在每年阳历12月14日。是晚？在寨外广场上搭搭一座5米高的白柴宝塔?点火焚之，德昂族6731人认为？天气寒冷季节已到了!怕佛祖受冻、需烧白柴！给佛烤火!以驱寒冷？增加温暖之意。

德昂族节日五：做摆,“做摆”是德昂族人赕佛活动之一,“做摆”日期是根据村寨是否具有财物条件来决定举行的。日期不定、数年举行一次？每次3—5天。由村寨头人。家族长共同推选出“做摆”的承承头人！承头人选出之后！便着手筹⁹⁶²³积资金，并到寺院拜赕佛。敬献贡品等,“做摆”之意是祈一村寨和家中人平安生活!消祛灾难，由佛爷念《长拉尼亚》经 以求大家家有吃有穿！年年富有？

扩展资料：

德昂族源于古代的濮人？与“哀牢”有密切的关系，清代以前、有关记⁵⁸⁰⁴载把云南境内南亚语系的德昂?布朗？²³⁴²佤等民族统称为“濮人”,“蒲”^或或“蒲蛮”，“濮人”早在公元前2世纪就居住在怒江两岸,早于阿昌，景颇等族进进入这一地区、是开发保山、德宏一^带带较早的民族,隋唐时称为“茫蛮”！“扑子蛮”!“望苴子蛮”。他们先后臣服于汉 晋晋王朝及南诏?大理国?德昂族先民还在宋朝朝后期建立起自己的区域统治!即“金齿国”、

元以后成为傣族土司的属民？“濮人”汉代属永昌郡（今云南保山市）、唐宋至元明时期?德昂族先民“茫施蛮”活动于澜沧江两岸、元代在今潞西地区设“茫施路军民总管府”、封阿利（传说是德昂族的头人）为土官、元代中期！“白夷”（傣族先民）迅速强盛起来?德昂族被迫逐渐向山区迁移 明代!中央政府封傣族刀姓为茫施（今芒市）长官司长官 傣族土司又封德昂族头人为“老”？以代表土司管辖德昂族人民,于是德昂族先民成了傣族土司的属民!

参考资料来源：百度百科-德昂族